水调歌头 拟游茅山，赠心远提点。

水调歌头 拟游茅山，赠心远提点。原文：

三峰足云气，万壑散秋声。茅君曾此成道，山兴地俱灵。遥望苍松紫桧，疑是烟幢雾盖，冉冉下青冥。鸾鹤故山梦，香火几时情。洞天开，丹灶冷，有遗经。华阳自古招隐，飞炼得长生。惭愧山中宰相，便许纶巾鹤氅，相对听吹笙。何处沧浪水，吾亦濯尘缨。

水调歌头 拟游茅山，赠心远提点。拼音解读：

sān 三 fēng 峰 zú 足 yún 云 qì 气 ， ，

wàn 万 hè 壑 sàn 散 qiū 秋 shēng 声 。 。

máo 茅 jūn 君 céng 曾 cǐ 此 chéng 成 dào 道 ， ，

shān 山 xìng 兴 dì 地 jù 俱 líng 灵 。 。

yáo 遥 wàng 望 cāng 苍 sōng 松 zǐ 紫 guì 桧 ， ，

yí 疑 shì 是 yān 烟 zhuàng 幢 wù 雾 gài 盖 ， ，

rǎn 冉 rǎn 冉 xià 下 qīng 青 míng 冥 。 。

luán 鸾 hè 鹤 gù 故 shān 山 mèng 梦 ， ，

xiāng 香 huǒ 火 jǐ 几 shí 时 qíng 情 。 。

dòng 洞 tiān 天 kāi 开 ， ，

dān 丹 zào 灶 lěng 冷 ， ，

yǒu 有 yí 遗 jīng 经 。 。

huá 华 yáng 阳 zì 自 gǔ 古 zhāo 招 yǐn 隐 ， ，

fēi 飞 liàn 炼 dé 得 zhǎng 长 shēng 生 。 。

cán 惭 kuì 愧 shān 山 zhōng 中 zǎi 宰 xiàng 相 ， ，

biàn 便 xǔ 许 lún 纶 jīn 巾 hè 鹤 chǎng 氅 ， ，

xiàng 相 duì 对 tīng 听 chuī 吹 shēng 笙 。 。

hé 何 chù 处 cāng 沧 làng 浪 shuǐ 水 ， ，

wú 吾 yì 亦 zhuó 濯 chén 尘 yīng 缨 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗叙述了一个人在三峰之上俯瞰群山，感叹大自然的美丽和灵气。茅君曾在此地成道，使得山和地都变得灵动起来。远望苍松紫桧，恍惚间犹如云雾缭绕，从天空轻轻飘落。鸟兽散步于故土之上，让人不由得沉浸其中，似乎体验到了长生不死的境界。洞天开，丹灶冷，有遗经。华阳自古以来就是隐士聚集之地，他们通过炼丹和修行达到长生不老的目的。而当作者面对这一切时，深感自己无法与这些隐士相比，只好穿上纶巾鹤氅，倾听笙箫之声，将自己置身于尘世之外。最后，作者提到沧浪水，表达了希望能够得到净化和解脱的心愿。

背诵

三峰足云气，万壑散秋声。茅君曾此成道，山兴地俱灵。遥望苍松紫桧，疑是烟幢雾盖，冉冉下青冥。鸾鹤故山梦，香火几时情。洞天开，丹灶冷，有遗经。华阳自古招隐，飞炼得长生。惭愧山中宰相，便许纶巾鹤氅，相对听吹笙。何处沧浪水，吾亦濯尘缨。《水调歌头 拟游茅山，赠心远提点。》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627740407.html

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水调歌头 拟游茅山，赠心远提点。诗意赏析

这首诗叙述了一个人在三峰之上俯瞰群山，感叹大自然的美丽和灵气。茅君曾在此地成道，使得山和地都变得灵动起来。远望苍松紫桧，…展开

这首诗叙述了一个人在三峰之上俯瞰群山，感叹大自然的美丽和灵气。茅君曾在此地成道，使得山和地都变得灵动起来。远望苍松紫桧，恍惚间犹如云雾缭绕，从天空轻轻飘落。鸟兽散步于故土之上，让人不由得沉浸其中，似乎体验到了长生不死的境界。洞天开，丹灶冷，有遗经。华阳自古以来就是隐士聚集之地，他们通过炼丹和修行达到长生不老的目的。而当作者面对这一切时，深感自己无法与这些隐士相比，只好穿上纶巾鹤氅，倾听笙箫之声，将自己置身于尘世之外。最后，作者提到沧浪水，表达了希望能够得到净化和解脱的心愿。折叠

作者介绍

白朴 白朴（1226—1306以后）字太素，号兰谷；原名恒，字仁甫，祖籍隩州（今山西河曲），后迁居真定（今河北正定）。与关汉卿、郑光祖、马致远一并称为“元曲四大家。”白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年（1215年）进士，官至枢密院判；仲父白贲为金章宗泰和间进士，曾做过县令，叔父早卒，却有诗名。白家与元好问父子为世交，过从甚密。两家子弟，常以…详情