古诗十首 其二

古诗十首 其二原文：

荆人有遗弓，索之将奚为。且荆人遗之，乃荆人得之。
孔子闻之曰，去其荆可耳。老聃闻则曰，去其人可矣。
天下有至公，孔聃得其理。天地且弗有，莫知其所始。

古诗十首 其二拼音解读：

jīng 荆 rén 人 yǒu 有 yí 遗 gōng 弓 ， ，

suǒ 索 zhī 之 jiāng 将 xī 奚 wéi 为 。 。

qiě 且 jīng 荆 rén 人 yí 遗 zhī 之 ， ，

nǎi 乃 jīng 荆 rén 人 dé 得 zhī 之 。 。

kǒng 孔 zǐ 子 wén 闻 zhī 之 yuē 曰 ， ，

qù 去 qí 其 jīng 荆 kě 可 ěr 耳 。 。

lǎo 老 dān 聃 wén 闻 zé 则 yuē 曰 ， ，

qù 去 qí 其 rén 人 kě 可 yǐ 矣 。 。

tiān 天 xià 下 yǒu 有 zhì 至 gōng 公 ， ，

kǒng 孔 dān 聃 dé 得 qí 其 lǐ 理 。 。

tiān 天 dì 地 qiě 且 fú 弗 yǒu 有 ， ，

mò 莫 zhī 知 qí 其 suǒ 所 shǐ 始 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个故事，荆州人丢失了自己的弓箭，有人来索要，但是孔子认为应该让荆州人保留自己的财物。而老聃则认为应该让那些索要弓箭的人离开，因为他们的本性不好。 接下来，诗人表达了一种理想状态——至公。这是一种无私、公正、道德高尚、无私欲的境界。这种境界在天地间罕见，甚至不存在，但可以作为我们努力追求的目标。

背诵

荆人有遗弓，索之将奚为。且荆人遗之，乃荆人得之。<br>孔子闻之曰，去其荆可耳。老聃闻则曰，去其人可矣。<br>天下有至公，孔聃得其理。天地且弗有，莫知其所始。<br>《古诗十首 其二》 https://www.gushiwenwang.com/poetry/627742963.html

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古诗十首 其二诗意赏析

这首诗描绘了一个故事，荆州人丢失了自己的弓箭，有人来索要，但是孔子认为应该让荆州人保留自己的财物。而老聃则认为应该让那些…展开

这首诗描绘了一个故事，荆州人丢失了自己的弓箭，有人来索要，但是孔子认为应该让荆州人保留自己的财物。而老聃则认为应该让那些索要弓箭的人离开，因为他们的本性不好。 接下来，诗人表达了一种理想状态——至公。这是一种无私、公正、道德高尚、无私欲的境界。这种境界在天地间罕见，甚至不存在，但可以作为我们努力追求的目标。折叠

作者介绍

张雨 张雨（1283～1350）元朝诗文家，号句曲外史，道名嗣真，道号贞居子曾从虞集受学，博学多闻，善谈名理。诗文、诗文、书法、绘画，清新流丽，有晋、唐遗意。年二十弃家为道士，居茅山，尝从开元宫王真人入京，欲官之，不就。…详情