送观道人归故

作者:杨亿      朝代:宋朝
送观道人归故原文
迹寄浮屠教,心将汗漫游。
无眠长达曙,却立动经秋。
秘决神仙授,灵苗洞壑求。
诛芭探虎穴,投仗涸龙湫。
丹熟炉应冷,禅馀室更幽。
登山不累息,入夏亦重裘。
名已标真籍,身犹隐沃洲。
逍遥访岩穴,迢递别林丘。
徧览缙云境,还浮一叶舟。
三千功欲满,鹤驭恐难留。
送观道人归故拼音解读
jiāo
xīn jiāng hàn màn yóu
mián zhǎng shǔ
què dòng jīng qiū
jué shén xiān shòu
líng miáo dòng qiú
zhū tàn xué
tóu zhàng lóng qiū
dān shú yīng lěng
chán shì gèng yōu
dēng shān lèi
xià zhòng qiú
míng biāo zhēn
shēn yóu yǐn zhōu
xiāo yáo fǎng 访 yán xué
tiáo bié lín qiū
pián lǎn jìn yún jìng
hái zhōu
sān qiān gōng mǎn
kǒng nán liú

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个修行者的奋斗历程和心境。诗人将自己比作“迹寄浮屠”,即像佛教僧侣一样独自游荡。他心中充满了对精神和灵性探索的渴望,不断地寻找真理和智慧。他经常失眠,直到天亮才能入睡。 虽然修行之路漫长而艰难,但他仍然坚定地跟随自己内心的声音向前走。他学习秘密技巧来提高自己的修行水平,同时在洞穴和山林中寻求精神上的启示。他为了实现自己的目标,不惜冒险和战斗,如同去除泥莲花所在的虎穴或涸龙湫投入战斗。 尽管他已经得到了一些成就(如“名已标真籍”),但他并没有停止前进的步伐。他仍在攀登山峰,并宁愿身上多穿几件衣服以保持清醒状态。他探索缙云境(即处在华南的山岳地区)和其他自然景观,并在船上回顾了自己的旅途。然而,他知道自己的修行之路尚未结束,因为他还远未达到“三千功欲满”的目标,鹤(象征着仙人)可能随时会召回他。

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送观道人归故诗意赏析

这首诗描绘了一个修行者的奋斗历程和心境。诗人将自己比作“迹寄浮屠”,即像佛教僧侣一样独自游荡。他心中充满了对精神和灵性探…展开
这首诗描绘了一个修行者的奋斗历程和心境。诗人将自己比作“迹寄浮屠”,即像佛教僧侣一样独自游荡。他心中充满了对精神和灵性探索的渴望,不断地寻找真理和智慧。他经常失眠,直到天亮才能入睡。 虽然修行之路漫长而艰难,但他仍然坚定地跟随自己内心的声音向前走。他学习秘密技巧来提高自己的修行水平,同时在洞穴和山林中寻求精神上的启示。他为了实现自己的目标,不惜冒险和战斗,如同去除泥莲花所在的虎穴或涸龙湫投入战斗。 尽管他已经得到了一些成就(如“名已标真籍”),但他并没有停止前进的步伐。他仍在攀登山峰,并宁愿身上多穿几件衣服以保持清醒状态。他探索缙云境(即处在华南的山岳地区)和其他自然景观,并在船上回顾了自己的旅途。然而,他知道自己的修行之路尚未结束,因为他还远未达到“三千功欲满”的目标,鹤(象征着仙人)可能随时会召回他。折叠

作者介绍

杨亿 杨亿 杨亿(974─1020)字大年,浦城(今属福建)人,少有才名。年十一,宋太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化三年(992),赐进士及第,任翰林学士兼史馆修撰。天禧四年卒,年四十七,谥文。《宋史》、《东都事略》、《名臣碑传琬琰集》有传。相传其为文风格雄健,才思敏捷,对客谈笑,挥毫不辍。性耿介,尚名节。与刘筠、钱惟演等时相唱和,为「西昆体」代表作…详情

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