送观道人归故
- 迹寄浮屠教,心将汗漫游。
无眠长达曙,却立动经秋。
秘决神仙授,灵苗洞壑求。
诛芭探虎穴,投仗涸龙湫。
丹熟炉应冷,禅馀室更幽。
登山不累息,入夏亦重裘。
名已标真籍,身犹隐沃洲。
逍遥访岩穴,迢递别林丘。
徧览缙云境,还浮一叶舟。
三千功欲满,鹤驭恐难留。 -
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这首诗描绘了一个修行者的奋斗历程和心境。诗人将自己比作“迹寄浮屠”,即像佛教僧侣一样独自游荡。他心中充满了对精神和灵性探索的渴望,不断地寻找真理和智慧。他经常失眠,直到天亮才能入睡。 虽然修行之路漫长而艰难,但他仍然坚定地跟随自己内心的声音向前走。他学习秘密技巧来提高自己的修行水平,同时在洞穴和山林中寻求精神上的启示。他为了实现自己的目标,不惜冒险和战斗,如同去除泥莲花所在的虎穴或涸龙湫投入战斗。 尽管他已经得到了一些成就(如“名已标真籍”),但他并没有停止前进的步伐。他仍在攀登山峰,并宁愿身上多穿几件衣服以保持清醒状态。他探索缙云境(即处在华南的山岳地区)和其他自然景观,并在船上回顾了自己的旅途。然而,他知道自己的修行之路尚未结束,因为他还远未达到“三千功欲满”的目标,鹤(象征着仙人)可能随时会召回他。
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送观道人归故诗意赏析
这首诗描绘了一个修行者的奋斗历程和心境。诗人将自己比作“迹寄浮屠”,即像佛教僧侣一样独自游荡。他心中充满了对精神和灵性探…展开这首诗描绘了一个修行者的奋斗历程和心境。诗人将自己比作“迹寄浮屠”,即像佛教僧侣一样独自游荡。他心中充满了对精神和灵性探索的渴望,不断地寻找真理和智慧。他经常失眠,直到天亮才能入睡。 虽然修行之路漫长而艰难,但他仍然坚定地跟随自己内心的声音向前走。他学习秘密技巧来提高自己的修行水平,同时在洞穴和山林中寻求精神上的启示。他为了实现自己的目标,不惜冒险和战斗,如同去除泥莲花所在的虎穴或涸龙湫投入战斗。 尽管他已经得到了一些成就(如“名已标真籍”),但他并没有停止前进的步伐。他仍在攀登山峰,并宁愿身上多穿几件衣服以保持清醒状态。他探索缙云境(即处在华南的山岳地区)和其他自然景观,并在船上回顾了自己的旅途。然而,他知道自己的修行之路尚未结束,因为他还远未达到“三千功欲满”的目标,鹤(象征着仙人)可能随时会召回他。折叠 - 杨亿 杨亿(974─1020)字大年,浦城(今属福建)人,少有才名。年十一,宋太宗闻其名,诏送阙下试诗赋,授秘书省正字。淳化三年(992),赐进士及第,任翰林学士兼史馆修撰。天禧四年卒,年四十七,谥文。《宋史》、《东都事略》、《名臣碑传琬琰集》有传。相传其为文风格雄健,才思敏捷,对客谈笑,挥毫不辍。性耿介,尚名节。与刘筠、钱惟演等时相唱和,为「西昆体」代表作…详情
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