感遇·之卅一

作者：陈子昂朝代：唐朝

感遇·之卅一原文：: 朅来豪游子。
势利祸之门。
如何兰膏叹。
感激自生冤。
众趋明所避。
时弃道犹存。
云渊既已失。
罗网与谁论。
箕山有高节。
湘水有清源。
唯应白鸥鸟。
可为洗心言。
感遇·之卅一拼音解读：: qiè 朅 lái 来 háo 豪 yóu 游 zǐ 子。。

shì 势 lì 利 huò 祸 zhī 之 mén 门。。

rú 如 hé 何 lán 兰 gāo 膏 tàn 叹。。

gǎn 感 jī 激 zì 自 shēng 生 yuān 冤。。

zhòng 众 qū 趋 míng 明 suǒ 所 bì 避。。

shí 时 qì 弃 dào 道 yóu 犹 cún 存。。

yún 云 yuān 渊 jì 既 yǐ 已 shī 失。。

luó 罗 wǎng 网 yǔ 与 shuí 谁 lùn 论。。

jī 箕 shān 山 yǒu 有 gāo 高 jiē 节。。

xiāng 湘 shuǐ 水 yǒu 有 qīng 清 yuán 源。。

wéi 唯 yīng 应 bái 白 ōu 鸥 niǎo 鸟。。

kě 可 wéi 为 xǐ 洗 xīn 心 yán 言。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描述了一个游子在世俗中的遭遇和不满。他感到社会上的势利和虚伪，认为这是祸害之门。他对这种情况感到悲哀和愤怒，但也认为自己有一些责任。他感激那些让他成长并理解生活本质的人，但他还是感到被误解和冤屈。尽管大多数人都趋之若鹜明哲保身，他仍然坚持自己的道路，即使孤独和无望。最后，他提到箕山和湘水的高节和清源，暗示着他相信真正的洁净和高尚是存在的。只有白鸥鸟可以洗涤他的心灵，并为他带来真正的解脱。; 背诵

作者介绍

陈子昂

陈子昂（661─702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。年少时就富于浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年（684）举进士，因上《大周受命颂》受武则天赏识，拜麟台正字，后迁右拾遗。陈子昂敢于针砭时弊，不避权贵。万岁通天元年（696）随从武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现，便于圣历初（698）辞官返乡。武三思县令段简诬陷他，因此入狱，后…详情

感遇·之卅一原文,感遇·之卅一翻译,感遇·之卅一赏析,感遇·之卅一阅读答案,出自陈子昂的作品

转载请注明：原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/627782306.html

诗词类别

陈子昂的诗词

更多陈子昂的诗词

古文典籍

「诗经」
「论语」
「史记」
「周易」
「易传」
「左传」
「大学」
「中庸」
「尚书」
「礼记」
「周礼」
「孟子」
「老子」
「吴子」
「荀子」
「庄子」
「墨子」
「管子」
「列子」
「宋书」
「汉书」
「晋书」
「素书」
「仪礼」
「周书」
「梁书」
「隋书」
「陈书」
「魏书」
「孝经」
「将苑」
「南齐书」
「北齐书」
「新唐书」
「后汉书」
「南史」
「司马法」
「水经注」
「商君书」
「尉缭子」
「北史」
「逸周书」
「旧唐书」
「三字经」
「淮南子」
「六韬」
「鬼谷子」
「三国志」
「千字文」
「伤寒论」
「反经」
「百家姓」
「菜根谭」
「弟子规」
「金刚经」
「论衡」
「韩非子」
「山海经」
「战国策」
「地藏经」
「冰鉴」
「围炉夜话」
「六祖坛经」
「睡虎地秦墓竹简」
「资治通鉴」
「续资治通鉴」
「梦溪笔谈」
「旧五代史」
「文昌孝经」
「四十二章经」
「吕氏春秋」
「了凡四训」
「三十六计」
「徐霞客游记」
「黄帝内经」
「黄帝四经」
「孙子兵法」
「孙膑兵法」
「本草纲目」
「孔子家语」
「世说新语」
「贞观政要」
「颜氏家训」
「容斋随笔」
「文心雕龙」
「农桑辑要」

感遇·之卅一

相关翻译

相关赏析

感遇·之卅一诗意赏析

作者介绍

诗词类别

陈子昂的诗词

古文典籍

热门名句

热门成语