感遇诗三十八首 其十九
- 圣人不利己，忧济在元元。黄屋非尧意，瑶台安可论。
吾闻西方化，清净道弥敦。奈何穷金玉，雕刻以为尊。
云构山林尽，瑶图珠翠烦。鬼工尚未可，人力安能存。
夸愚适增累，矜智道逾昏。
-
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗探讨了追求财富与物质享受所带来的问题。诗中表达出了圣人不会只考虑个人的利益，而是关注周围的人和整个社会。同时，诗人认为黄屋与瑶台都不是真正意义上的荣耀，因为它们只是人工制造的物品，无法与清净的道相比。 诗人还提到了西方化的趋势，指出即使追求清净之道的人也难免被金玉等物所诱惑。他认为人类雕刻物品的能力仍然不够完美，不能与自然的山林、珠翠云构媲美。 最后，诗人警告人们不要过多地夸夸其谈，从而忘记了真正的智慧和道德观念，这将导致人们越来越愚蠢和昏暗。
- 背诵
-
感遇诗三十八首 其十九诗意赏析
-
陈子昂
陈子昂（661─702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪西北）人。年少时就富于浪漫的豪侠性格。武则天光宅元年（684）举进士，因上《大周受命颂》受武则天赏识，拜麟台正字，后迁右拾遗。陈子昂敢于针砭时弊，不避权贵。万岁通天元年（696）随从武攸宜征伐契丹。后因痛感自己的政治抱负和许多进步主张不能实现，便于圣历初（698）辞官返乡。武三思县令段简诬陷他，因此入狱，后…详情
相关翻译
写翻译相关赏析
写赏析作者介绍
感遇诗三十八首 其十九原文,感遇诗三十八首 其十九翻译,感遇诗三十八首 其十九赏析,感遇诗三十八首 其十九阅读答案,出自陈子昂的作品
版权声明：本文内容由网友上传(或整理自网络)，原作者已无法考证，版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。
转载请注明：原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/627804378.html
诗词类别
陈子昂的诗词
- 《于长史山池三日曲水宴》
- 《东征答朝臣相送》
- 《送梁李二明府》
- 《蓟丘览古赠卢居士藏用七首。田光先生》
- 《庆云章》
- 《答洛阳主人》
- 《送魏大从军》
- 《感遇·之卅八》
- 《征东至淇门答宋十一参军之问》
- 《蓟丘览古赠卢居士藏用七首。邹衍》
古文典籍
- 「诗经」
- 「论语」
- 「史记」
- 「周易」
- 「易传」
- 「左传」
- 「大学」
- 「中庸」
- 「尚书」
- 「礼记」
- 「周礼」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吴子」
- 「荀子」
- 「庄子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋书」
- 「汉书」
- 「晋书」
- 「素书」
- 「仪礼」
- 「周书」
- 「梁书」
- 「隋书」
- 「陈书」
- 「魏书」
- 「孝经」
- 「将苑」
- 「南齐书」
- 「北齐书」
- 「新唐书」
- 「后汉书」
- 「南史」
- 「司马法」
- 「水经注」
- 「商君书」
- 「尉缭子」
- 「北史」
- 「逸周书」
- 「旧唐书」
- 「三字经」
- 「淮南子」
- 「六韬」
- 「鬼谷子」
- 「三国志」
- 「千字文」
- 「伤寒论」
- 「反经」
- 「百家姓」
- 「菜根谭」
- 「弟子规」
- 「金刚经」
- 「论衡」
- 「韩非子」
- 「山海经」
- 「战国策」
- 「地藏经」
- 「冰鉴」
- 「围炉夜话」
- 「六祖坛经」
- 「睡虎地秦墓竹简」
- 「资治通鉴」
- 「续资治通鉴」
- 「梦溪笔谈」
- 「旧五代史」
- 「文昌孝经」
- 「四十二章经」
- 「吕氏春秋」
- 「了凡四训」
- 「三十六计」
- 「徐霞客游记」
- 「黄帝内经」
- 「黄帝四经」
- 「孙子兵法」
- 「孙膑兵法」
- 「本草纲目」
- 「孔子家语」
- 「世说新语」
- 「贞观政要」
- 「颜氏家训」
- 「容斋随笔」
- 「文心雕龙」
- 「农桑辑要」