羔裘

作者：佚名朝代：先秦

羔裘原文：

羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。
羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。

羔裘拼音解读：

gāo 羔 qiú 裘 bào 豹 qū 祛，，

zì 自 wǒ 我 rén 人 jū 居 jū 居。。

qǐ 岂 wú 无 tā 他 rén 人？？

wéi 维 zǐ 子 zhī 之 gù 故。。

gāo 羔 qiú 裘 bào 豹 yòu 褎，，

zì 自 wǒ 我 rén 人 jiū 究 jiū 究。。

qǐ 岂 wú 无 tā 他 rén 人？？

wéi 维 zǐ 子 zhī 之 hǎo 好。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。
你身着羔皮礼服豹纹袖饰，竟然对我们如此大模大样。难道你就这样目中无人吗？我们可是看在老交情份上。

羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。
你身着羔皮礼服豹纹袖饰，竟对我们一副傲慢的模样。难道你就这样目中无人吗？我们可是看在老朋友份上。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：233-234

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：230-231

羔裘(qiú)豹祛(qū)，自我人居(jù)居。岂无他人？维子之故。
羔裘：羊皮袄。羔：羊之小者。袪：袖口，豹祛即镶着豹皮的袖口。自我人：对我们。自，对；我人，我等人。居居：即“倨倨”，傲慢无礼。维：惟，只。子：你。故：指爱。或作故旧，也通。

羔裘豹褎(xiù)，自我人究究。岂无他人？维子之好。
褎：同“袖”，衣袖口。究究：心怀恶意不可亲近的样子，指态度傲慢。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：233-234

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：230-231

此诗两章，脉络极清楚，每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态；后二句则通过自问自答，表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪，而诗句的语气显得“怨而不怒”，很能体现“温柔敦厚”的诗教。

此诗一开头，描述了卿大夫的服饰，可见，这位卿大夫是一位政治新秀，刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调，以为自己了不起了，一种强烈的优越感立马就显出来了：“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友，虽然没有他的官阶高，但一点也不气馁，显示出很强的个性。

从结构上来看，此诗显得十分简单，艺术上也没有太多的特色，比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍，有着民歌民谣的风味，从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。

此外，该诗中所用的设问和作答的形式，在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：233-234

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：230-231

背诵

诗经，怨刺，

创作背景

关于此诗的背景，《毛诗序》说：“《羔裘》，刺时也，晋人刺其在位不恤其民也。”从该诗首句“羔裘豹祛”的描写来看，所写的是当时的一位卿大夫。也有人认为这是一位妇女责备丈夫或情人的诗，还有人认为是贵族婢妾反抗主人的诗。

作者介绍

佚名

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「诗经」
「怨刺」

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