而逍遥徜徉
出自明朝高启的《送虚白上人序》- 余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。
去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。
方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。 - 送虚白上人序拼音解读:
-
yú 余 shǐ 始 bú 不 yù 欲 yǔ 与 fó 佛 zhě 者 yóu 游 , ,cháng 尝 dú 读 dōng 东 pō 坡 suǒ 所 zuò 作 《 《 qín 勤 shàng 上 rén 人 shī 诗 xù 序 》 》 , ,jiàn 见 qí 其 chēng 称 qín 勤 zhī 之 xián 贤 yuē 曰 : : “ “ shǐ 使 qín 勤 dé 得 liè 列 yú 于 shì 士 dà 大 fū 夫 zhī 之 jiān 间 , ,bì 必 bú 不 fù 负 ōu 欧 yáng 阳 gōng 公 。 。” ” yú 余 yú 于 shì 是 bēi 悲 shì 士 dà 大 fū 夫 zhī 之 fēng 风 huài 坏 yǐ 已 jiǔ 久 , ,ér 而 xǐ 喜 fó 佛 zhě 者 zhī 之 yǒu 有 kě 可 yǔ 与 yóu 游 zhě 者 。 。qù 去 nián 年 chūn 春 , ,yú 余 kè 客 jū 居 chéng 城 xī 西 , ,dú 读 shū 书 zhī 之 xiá 暇 , ,yīn 因 wǎng 往 yún 云 yán 岩 zhū 诸 fēng 峰 jiān 间 , ,qiú 求 suǒ 所 wèi 谓 kě 可 yǔ 与 yóu 游 zhě 者 , ,ér 而 dé 得 xū 虚 bái 白 shàng 上 rén 人 yān 焉 。 。xū 虚 bái 白 xíng 形 qú 癯 ér 而 shén 神 qīng 清 , ,jū 居 zhòng 众 zhōng 中 bú 不 wàng 妄 yán 言 xiào 笑 。 。yú 余 shǐ 始 shí 识 yú 于 jiàn 剑 chí 池 zhī 之 shàng 上 , ,gù 固 xīn 心 yǐ 已 xián 贤 zhī 之 yǐ 矣 。 。rù 入 qí 其 shì 室 , ,wú 无 yī 一 wù 物 , ,bì 弊 zé 箦 shé 折 chēng 铛 , ,chén 尘 āi 埃 xiāo 萧 rán 然 。 。hán 寒 bú 不 nuǎn 暖 , ,yī 衣 yī 一 nà 衲 , ,jī 饥 bú 不 bǎo 饱 , ,zhōu 粥 yī 一 yú 盂 , ,ér 而 xiāo 逍 yáo 遥 cháng 徜 yáng 徉 , ,ruò 若 yǒu 有 yú 余 lè 乐 zhě 者 。 。jiān 间 chū 出 suǒ 所 wéi 为 shī 诗 , ,zé 则 yòu 又 yū 纡 xú 徐 yí 怡 yú 愉 , ,wú 无 jí 急 pò 迫 qióng 穷 kǔ 苦 zhī 之 tài 态 , ,zhèng 正 yǔ 与 qí 其 rén 人 lèi 类 。 。fāng 方 chūn 春 èr 二 sān 三 yuè 月 shí 时 , ,yún 云 yán 岩 zhī 之 yóu 游 zhě 者 shèng 盛 , ,jù 巨 guān 官 yào 要 rén 人 , ,chē 车 mǎ 马 xiàng 相 shǔ 属 。 。zhǔ 主 zhě 者 zhuàng 撞 zhōng 钟 jí 集 zhòng 众 , ,sòng 送 yíng 迎 wéi 唯 jǐn 谨 , ,xū 虚 bái 白 fāng 方 bì 闭 hù 户 jì 寂 zuò 坐 rú 如 bú 不 wén 闻 ; ;jí 及 yú 余 zhì 至 , ,zé 则 yè 曳 bài 败 lǚ 履 qǐ 起 cóng 从 , ,zhǐ 指 yōu 幽 dǎo 导 shèng 胜 yú 于 zhǎng 长 lín 林 jué 绝 bì 壁 zhī 之 xià 下 , ,rì 日 rù 入 ér 而 hòu 后 yǐ 已 。 。yú 余 yì 益 xián 贤 xū 虚 bái 白 , ,wéi 为 zhī 之 tài 太 xī 息 ér 而 yǒu 有 gǎn 感 yān 焉 。 。jìn 近 shì 世 zhī 之 shì 士 dà 大 fū 夫 , ,qū 趋 yú 于 tú 途 zhě 者 pián 骈 rán 然 , ,yì 议 yú 于 lú 庐 zhě 者 huān 欢 rán 然 , ,mò 莫 bú 不 è 恶 yuē 约 ér 而 yuàn 愿 yíng 盈 , ,dié 迭 kuā 夸 ér 而 jiāo 交 dǐ 诋 , ,shǐ 使 xū 虚 bái 白 xí 袭 guàn 冠 dài 带 yǐ 以 chǐ 齿 qí 其 liè 列 , ,yǒu 有 kěn 肯 wéi 为 zhī 之 zhě 者 hū 乎 ? ?huò 或 yǐ 以 xū 虚 bái 白 fó 佛 zhě 者 yě 也 , ,fó 佛 zhī 之 dào 道 guì 贵 jìng 静 ér 而 wú 无 sī 私 , ,qí 其 néng 能 shì 是 yì 亦 yí 宜 ěr 耳 ! !yú 余 yuē 曰 : : jīn 今 zhī 之 fó 佛 zhě 者 wú 无 náo 呶 náo 呶 yān 焉 sì 肆 huāng 荒 táng 唐 zhī 之 yán 言 zhě 者 hū 乎 ? ?wú 无 zhú 逐 zhú 逐 yān 焉 cóng 从 zào 造 qǐng 请 zhī 之 yì 役 zhě 者 hū 乎 ? ?wú 无 gāo 高 wū 屋 guǎng 广 shà 厦 yǐ 以 jū 居 měi 美 nǚ 女 fēng 丰 shí 食 yǐ 以 yǎng 养 zhě 者 hū 乎 ? ?rán 然 zé 则 xū 虚 bái 白 zhī 之 xián 贤 bú 不 wéi 惟 guò 过 wú 吾 tú 徒 , ,yòu 又 néng 能 guò 过 qí 其 tú 徒 yǐ 矣 。 。yú 余 shì 是 yǐ 以 lè 乐 yǔ 与 zhī 之 yóu 游 ér 而 bú 不 zhī 知 yàn 厌 yě 也 。 。jīn 今 nián 年 qiū 秋 , ,xū 虚 bái 白 jiāng 将 dōng 东 yóu 游 , ,lái 来 qǐng 请 yī 一 yán 言 yǐ 以 wéi 为 zèng 赠 。 。yú 余 yǐ 以 xū 虚 bái 白 fēi 非 yǒu 有 qiú 求 yú 于 shì 世 zhě 者 , ,qǐ 岂 yù 欲 yú 余 zhāng 张 zhī 之 zāi 哉 ? ?gù 故 shū 书 suǒ 所 gǎn 感 zhě 者 rú 如 cǐ 此 , ,yī 一 yǐ 以 fēng 风 hū 乎 rén 人 , ,yī 一 yǐ 以 shěng 省 yú 于 jǐ 己 , ,shǐ 使 wú 无 huò 或 yǒu 有 kuì 愧 yú 于 xū 虚 bái 白 zhě 者 ér 而 yǐ 已 。 。
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。
去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。
虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。
方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。
-
余始不欲与佛者游,尝读东坡所作《勤上人诗序》,见其称勤之贤曰:“使勤得列于士大夫之间,必不负欧阳公。”余于是悲士大夫之风坏已久,而喜佛者之有可与游者。
东坡:指宋代著名文学家苏轼,字子瞻,自号东坡居士。欧阳公:指宋代著名文学家欧阳修。去年春,余客居城西,读书之暇,因往云岩诸峰间,求所谓可与游者,而得虚白上人焉。
云岩:指苏州虎丘山,山上有云岩寺。剑池:在虎丘山上。虚白形癯而神清,居众中不妄言笑。余始识于剑池之上,固心已贤之矣。入其室,无一物,弊箦折铛,尘埃萧然。寒不暖,衣一衲,饥不饱,粥一盂,而逍遥徜徉,若有余乐者。间出所为诗,则又纡徐怡愉,无急迫穷苦之态,正与其人类。
弊箦(zé)破旧的竹席。折铛(chēng):断了腿的锅。衲:僧衣。方春二三月时,云岩之游者盛,巨官要人,车马相属。主者撞钟集众,送迎唯谨,虚白方闭户寂坐如不闻;及余至,则曳败履起从,指幽导胜于长林绝壁之下,日入而后已。余益贤虚白,为之太息而有感焉。近世之士大夫,趋于途者骈然,议于庐者欢然,莫不恶约而愿盈,迭夸而交诋,使虚白袭冠带以齿其列,有肯为之者乎?或以虚白佛者也,佛之道贵静而无私,其能是亦宜耳!余曰:今之佛者无呶呶焉肆荒唐之言者乎?无逐逐焉从造请之役者乎?无高屋广厦以居美女丰食以养者乎?然则虚白之贤不惟过吾徒,又能过其徒矣。余是以乐与之游而不知厌也。
相属:相连接。太息:叹息。骈然:两两相对的样子。约:穷困。迭夸:轮流夸耀。交诋:相互诋毁。呶呶(náo):唠唠叨叨的样子。逐逐:必须得到的样子。今年秋,虚白将东游,来请一言以为赠。余以虚白非有求于世者,岂欲余张之哉?故书所感者如此,一以风乎人,一以省于己,使无或有愧于虚白者而已。
风:同“讽”,讽劝。 -
此文选自《高青丘集·凫藻集》卷三,上人是对僧人的敬称。文章是高启给友人虚白上人的赠序。作者笔下的虚白上人,品德高尚,才能出众。他安贫乐道,具有独立的人格,对达官贵人不屑一顾,而对志同道合的友人却是招待唯恐不周。而这一切,又是放在当时士大夫世风日坏,僧风日败的社会环境中来写的,二者形成了鲜明的对比,显然,作者写作此文的目的,不仅赠给虚白上人,而且也为了“风乎人”、“省于己”,是为了针砭时弊而作的。
- 背诵
- 高启 高启(1336-1374),祖籍开封家于山阴,避地吴中,「吴中四杰」之一,比拟「初唐四杰」。做过张士诚幕僚。朱元璋下诏征他修《元史》。擢为户部侍郞,辞而不受。1373年,苏州知府在张士诚宫址建府治,高启写《上梁文》,词犯朱元璋大忌,被腰斩,卒年仅三十九岁。…详情
相关翻译
相关赏析
作者介绍
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/sentence/1151627.html