“妒宠而负恃”的意思及全诗出处和翻译赏析 - 韩愈的诗词

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”

tài 太 háng 行 zhī 之 yáng 阳 yǒu 有 pán 盘 gǔ 谷。。

pán 盘 gǔ 谷 zhī 之 jiān 间，，

quán 泉 gān 甘 ér 而 tǔ 土 féi 肥，，

cǎo 草 mù 木 cóng 丛 mào 茂，，

jū 居 mín 民 xiān 鲜 shǎo 少。。

huò 或 yuē 曰：： “ “ wèi 谓 qí 其 huán 环 liǎng 两 shān 山 zhī 之 jiān 间，，

gù 故 yuē 曰 ‘ ‘ pán 盘 ’ ’ 。。

” ” huò 或 yuē 曰：： “ “ shì 是 gǔ 谷 yě 也，，

zhái 宅 yōu 幽 ér 而 shì 势 zǔ 阻，，

yǐn 隐 zhě 者 zhī 之 suǒ 所 pán 盘 xuán 旋。。

” ” yǒu 友 rén 人 lǐ 李 yuàn 愿 jū 居 zhī 之。。

yuàn 愿 zhī 之 yán 言 yuē 曰：： “ “ rén 人 zhī 之 chēng 称 dà 大 zhàng 丈 fū 夫 zhě 者，，

wǒ 我 zhī 知 zhī 之 yǐ 矣：： lì 利 zé 泽 shī 施 yú 于 rén 人，，

míng 名 shēng 声 zhāo 昭 yú 于 shí 时，，

zuò 坐 yú 于 miào 庙 cháo 朝，，

jìn 进 tuì 退 bǎi 百 guān 官，，

ér 而 zuǒ 佐 tiān 天 zǐ 子 chū 出 lìng 令；；

qí 其 zài 在 wài 外，，

zé 则 shù 树 qí 旗 máo 旄，，

luó 罗 gōng 弓 shǐ 矢，，

wǔ 武 fū 夫 qián 前 hē 呵，，

cóng 从 zhě 者 sāi 塞 tú 途，，

gòng 供 gěi 给 zhī 之 rén 人，，

gè 各 zhí 执 qí 其 wù 物，，

jiá 夹 dào 道 ér 而 jí 疾 chí 驰。。

xǐ 喜 yǒu 有 shǎng 赏，，

nù 怒 yǒu 有 xíng 刑。。

cái 才 jùn 畯 mǎn 满 qián 前，，

dào 道 gǔ 古 jīn 今 ér 而 yù 誉 shèng 盛 dé 德，，

rù 入 ěr 耳 ér 而 bú 不 fán 烦。。

qǔ 曲 méi 眉 fēng 丰 jiá 颊，，

qīng 清 shēng 声 ér 而 biàn 便 tǐ 体，，

xiù 秀 wài 外 ér 而 huì 惠 zhōng 中，，

piāo 飘 qīng 轻 jū 裾，，

yì 翳 zhǎng 长 xiù 袖，，

fěn 粉 bái 白 dài 黛 lǜ 绿 zhě 者，，

liè 列 wū 屋 ér 而 xián 闲 jū 居，，

dù 妒 chǒng 宠 ér 而 fù 负 shì 恃，，

zhēng 争 yán 妍 ér 而 qǔ 取 lián 怜。。

dà 大 zhàng 丈 fū 夫 zhī 之 yù 遇 zhī 知 yú 于 tiān 天 zǐ 子、、 yòng 用 lì 力 yú 于 dāng 当 shì 世 zhě 者 zhī 之 suǒ 所 wéi 为 yě 也。。

wú 吾 fēi 非 è 恶 cǐ 此 ér 而 táo 逃 zhī 之，，

shì 是 yǒu 有 mìng 命 yān 焉，，

bú 不 kě 可 xìng 幸 ér 而 zhì 致 yě 也。。

qióng 穷 jū 居 ér 而 yě 野 chù 处，，

shēng 升 gāo 高 ér 而 wàng 望 yuǎn 远，，

zuò 坐 mào 茂 shù 树 yǐ 以 zhōng 终 rì 日，，

zhuó 濯 qīng 清 quán 泉 yǐ 以 zì 自 jié 洁。。

cǎi 采 yú 于 shān 山，，

měi 美 kě 可 rú 茹；；

diào 钓 yú 于 shuǐ 水，，

xiān 鲜 kě 可 shí 食。。

qǐ 起 jū 居 wú 无 shí 时，，

wéi 惟 shì 适 zhī 之 ān 安。。

yǔ 与 qí 其 yǒu 有 yù 誉 yú 于 qián 前，，

shú 孰 ruò 若 wú 无 huǐ 毁 yú 于 qí 其 hòu 后；；

yǔ 与 qí 其 yǒu 有 lè 乐 yú 于 shēn 身，，

shú 孰 ruò 若 wú 无 yōu 忧 yú 于 qí 其 xīn 心。。

chē 车 fú 服 bú 不 wéi 维，，

dāo 刀 jù 锯 bú 不 jiā 加，，

lǐ 理 luàn 乱 bú 不 zhī 知，，

chù 黜 zhì 陟 bú 不 wén 闻。。

dà 大 zhàng 丈 fū 夫 bú 不 yù 遇 yú 于 shí 时 zhě 者 zhī 之 suǒ 所 wéi 为 yě 也，，

wǒ 我 zé 则 háng 行 zhī 之。。

sì 伺 hòu 候 yú 于 gōng 公 qīng 卿 zhī 之 mén 门，，

bēn 奔 zǒu 走 yú 于 xíng 形 shì 势 zhī 之 tú 途，，

zú 足 jiāng 将 jìn 进 ér 而 zī 趑 jū 趄，，

kǒu 口 jiāng 将 yán 言 ér 而 niè 嗫 rú 嚅，，

chù 处 wū 污 huì 秽 ér 而 bú 不 xiū 羞，，

chù 触 xíng 刑 pì 辟 ér 而 zhū 诛 lù 戮，，

yáo 侥 xìng 幸 yú 于 wàn 万 yī 一，，

lǎo 老 sǐ 死 ér 而 hòu 后 zhǐ 止 zhě 者，，

qí 其 yú 于 wéi 为 rén 人，，

xián 贤 bú 不 xiāo 肖 hé 何 rú 如 yě 也？？

” ” chāng 昌 lí 黎 hán 韩 yù 愈 wén 闻 qí 其 yán 言 ér 而 zhuàng 壮 zhī 之，，

yǔ 与 zhī 之 jiǔ 酒 ér 而 wéi 为 zhī 之 gē 歌 yuē 曰：： “ “ pán 盘 zhī 之 zhōng 中，，

wéi 维 zǐ 子 zhī 之 gōng 宫；；

pán 盘 zhī 之 tǔ 土，，

wéi 维 zǐ 子 zhī 之 jià 稼；；

pán 盘 zhī 之 quán 泉，，

kě 可 zhuó 濯 kě 可 yán 沿；；

pán 盘 zhī 之 zǔ 阻，，

shuí 谁 zhēng 争 zǐ 子 suǒ 所？？

yǎo 窈 ér 而 shēn 深，，

kuò 廓 qí 其 yǒu 有 róng 容；；

liáo 缭 ér 而 qǔ 曲，，

rú 如 wǎng 往 ér 而 fù 复。。

jiē 嗟 pán 盘 zhī 之 lè 乐 xī 兮，，

lè 乐 qiě 且 wú 无 yāng 央；；

hǔ 虎 bào 豹 yuǎn 远 jì 迹 xī 兮，，

jiāo 蛟 lóng 龙 dùn 遁 cáng 藏；；

guǐ 鬼 shén 神 shǒu 守 hù 护 xī 兮，，

hē 呵 jìn 禁 bú 不 xiáng 祥。。

yǐn 饮 qiě 且 shí 食 xī 兮 shòu 寿 ér 而 kāng 康，，

wú 无 bú 不 zú 足 xī 兮 xī 奚 suǒ 所 wàng 望！！

gāo 膏 wú 吾 chē 车 xī 兮 mò 秣 wú 吾 mǎ 马，，

cóng 从 zǐ 子 yú 于 pán 盘 xī 兮，，

zhōng 终 wú 吾 shēng 生 yǐ 以 cháng 徜 yáng 徉！！

” ”

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。一种情况是：他们把利益恩惠施给别人，名声显扬于当世，在朝廷上参与政事，任免百官，辅佐皇帝发号施令。在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
（另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。

伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
（还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？”

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”

参考资料：

1、钱伯城．《韩愈文集导读》：中国国际广播出版社，2009.01：281

太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。
太行之阳有盘谷：太行，山名；阳，山的南面叫阳。盘谷：在今河南济源北二十里。丛茂：草木葱茏丰茂的样子。宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。宅，位置。势，地势。盘旋：盘桓，留止不去。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭(zhāo)于时，坐于庙朝，进退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄(máo)，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯(jùn)满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊(jiá)，清声而便(pián)体，秀外而惠中，飘轻裾(jū)，翳(yì)长袖，粉白黛(dài)绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
坐于庙朝：在宗庙和朝廷参议国家大事。庙，宗庙。朝，朝廷。。指大官居于高位，发号施令进退：这里表示使动意义，使……进退，即任免的意思。旗旄：旗帜。旄，旗竿上用旄牛尾装饰的旗帜。这是大官出行的标志。罗弓矢：罗列弓箭，这是表示威仪。武夫前呵：武士呼喝开道。才畯：才能出众的人。畯，同“俊”。入耳而不烦：形容爱听阿谀奉承的话。便体：轻盈的体态。惠中：聪慧的资质。惠，同“慧”。裾：衣服的前后襟。翳：遮蔽，掩映。粉白黛绿：用来形容女子装扮得娇艳妩媚，面容白皙，眉毛美丽。黛，古代女子画眉用的青黑色的颜料。负恃：依靠，指依靠自己的色艺而藐视他人。不可幸而致：不可侥幸得到。幸，侥幸。致，取得得到。

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯(zhuó)清泉以自洁。采于山，美可茹(rú)；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉(yù)于前，孰(shú)若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯(jù)不加，理乱不知，黜(chù)陟(zhì)不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
穷居而野处：指居住在闭塞简陋的山野中。茹：吃。起居无时，惟适之安：大意是日常生活作息没有固定的时间，只以舒适为准。适，舒适，在这里用作名词，为“安”的宾语。车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚约束。刀锯不加：刑罚不施于身。刀锯，古代刑罚中所用的刀和锯，这里泛指刑具。加，施加。理乱：指国家的安宁与动乱。理，即治，唐人避高宗李治讳，用“理”代“治”字。黜陟：官员的升降。黜，降职。陟，升职。不闻。

伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑(zī)趄(jū)，口将言而嗫(niè)嚅(rú)，处污秽而不羞，触刑辟(bì)而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”
形势：权势。趦趄：想往前走又不敢走的样子。嗫嚅：吞吞吐吐，欲言又止的样子。刑辟：刑法，法律。

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈(yǎo)而深，廓其有容；缭(liáo)而曲，如往而复。嗟(jiē)盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁(dùn)藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！膏(ɡào)吾车兮秣(mò)吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”
壮：在这里为意动用法，表示以……为壮。维子之宫：是你居住的房室。维，句首助词，无意义。宫，室房屋。稼：种植农作物。所：处所。窈：幽深的样子。无央：无尽。央，尽完。膏：油脂，这里用作动词，指用油润滑。秣：喂养（马匹等）。

参考资料：

1、钱伯城．《韩愈文集导读》：中国国际广播出版社，2009.01：281

这篇序文写于81年（唐德宗贞元十七年），当时韩愈34岁，离开了徐州幕府，到京城谋职。自从792年（贞元八年）中进士以来，在将近十年的时间里，韩愈一直为仕进汲汲奔走，却始终没有得到朝廷的重用，处境艰难，心情抑郁。因此，借送友人李愿归盘谷隐居之机，写下这篇赠序，一吐胸中的不平之气。

作者借李愿之口，描绘出三种人：一是“坐于庙朝，进退百官”的达官贵人，二是“穷居而野处”的山林隐士，三是趋炎附势、投机钻营的小人。通过对比，对志得意满、穷奢极欲的大官僚和卑躬屈膝、攀附权贵之徒进行了辛辣的嘲讽，对友人的隐居之志大加赞赏。文章最后一段，用一首古歌的形式和浓郁的抒情笔调，咏叹、赞美、祝福友人的隐居生活，也流露出欣羡之意。

韩愈的赠序非常有名，这篇尤为历代称道。苏轼《跋退之送李愿序》一文说：“欧阳文忠公尝谓晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。余亦以谓唐无文章，惟韩退之《送李愿归盘谷》一篇而已。平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：‘不若且放，教退之独步。’”这篇文章的写作时间比《师说》早一年，风格却大不相同；读者阅读时可结合这两篇文章各自的写作背景，在内容和写法上做一些比较。

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妒宠而负恃

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