“无不可爱”的意思及全诗出处和翻译赏析 - 欧阳修的诗词

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！
今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。
修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。

xiū 修 jì 既 zhì 治 chú 滁 zhī 之 míng 明 nián 年，，

xià 夏，，

shǐ 始 yǐn 饮 chú 滁 shuǐ 水 ér 而 gān 甘。。

wèn 问 zhū 诸 chú 滁 rén 人，，

dé 得 yú 于 zhōu 州 nán 南 bǎi 百 bù 步 zhī 之 yuǎn 远。。

qí 其 shàng 上 zé 则 fēng 丰 shān 山，，

sǒng 耸 rán 然 ér 而 tè 特 lì 立；；

xià 下 zé 则 yōu 幽 gǔ 谷，，

yǎo 窈 rán 然 ér 而 shēn 深 cáng 藏；；

zhōng 中 yǒu 有 qīng 清 quán 泉，，

wēng 滃 rán 然 ér 而 yǎng 仰 chū 出。。

fǔ 俯 yǎng 仰 zuǒ 左 yòu 右，，

gù 顾 ér 而 lè 乐 zhī 之。。

yú 于 shì 是 shū 疏 quán 泉 záo 凿 shí 石，，

pì 辟 dì 地 yǐ 以 wéi 为 tíng 亭，，

ér 而 yǔ 与 chú 滁 rén 人 wǎng 往 yóu 游 qí 其 jiān 间。。

chú 滁 yú 于 wǔ 五 dài 代 gàn 干 gē 戈 zhī 之 jì 际，，

yòng 用 wǔ 武 zhī 之 dì 地 yě 也。。

xī 昔 tài 太 zǔ 祖 huáng 皇 dì 帝，，

cháng 尝 yǐ 以 zhōu 周 shī 师 pò 破 lǐ 李 jǐng 景 bīng 兵 shí 十 wǔ 五 wàn 万 yú 于 qīng 清 liú 流 shān 山 xià 下，，

shēng 生 qín 擒 qí 其 huáng 皇 fǔ 甫 huī 辉、、 yáo 姚 fèng 凤 yú 于 chú 滁 dōng 东 mén 门 zhī 之 wài 外，，

suí 遂 yǐ 以 píng 平 chú 滁。。

xiū 修 cháng 尝 kǎo 考 qí 其 shān 山 chuān 川，，

àn 按 qí 其 tú 图 jì 记，，

shēng 升 gāo 高 yǐ 以 wàng 望 qīng 清 liú 流 zhī 之 guān 关，，

yù 欲 qiú 求 huī 辉、、 fèng 凤 jiù 就 qín 擒 zhī 之 suǒ 所。。

ér 而 gù 故 lǎo 老 jiē 皆 wú 无 zài 在 yě 也，，

gài 盖 tiān 天 xià 下 zhī 之 píng 平 jiǔ 久 yǐ 矣。。

zì 自 táng 唐 shī 失 qí 其 zhèng 政，，

hǎi 海 nèi 内 fèn 分 liè 裂，，

háo 豪 jié 杰 bìng 并 qǐ 起 ér 而 zhēng 争，，

suǒ 所 zài 在 wéi 为 dí 敌 guó 国 zhě 者，，

hé 何 kě 可 shèng 胜 shù 数？？

jí 及 sòng 宋 shòu 受 tiān 天 mìng 命，，

shèng 圣 rén 人 chū 出 ér 而 sì 四 hǎi 海 yī 一。。

xiàng 向 zhī 之 píng 凭 shì 恃 xiǎn 险 zǔ 阻，，

chǎn 铲 xuē 削 xiāo 消 mó 磨，，

bǎi 百 nián 年 zhī 之 jiān 间，，

mò 漠 rán 然 tú 徒 jiàn 见 shān 山 gāo 高 ér 而 shuǐ 水 qīng 清。。

yù 欲 wèn 问 qí 其 shì 事，，

ér 而 yí 遗 lǎo 老 jìn 尽 yǐ 矣！！

jīn 今 chú 滁 jiè 介 jiāng 江 huái 淮 zhī 之 jiān 间，，

zhōu 舟 chē 车 shāng 商 jiǎ 贾、、 sì 四 fāng 方 bīn 宾 kè 客 zhī 之 suǒ 所 bú 不 zhì 至，，

mín 民 shēng 生 bú 不 jiàn 见 wài 外 shì 事，，

ér 而 ān 安 yú 于 quǎn 畎 mǔ 亩 yī 衣 shí 食，，

yǐ 以 lè 乐 shēng 生 sòng 送 sǐ 死。。

ér 而 shú 孰 zhī 知 shàng 上 zhī 之 gōng 功 dé 德，，

xiū 休 yǎng 养 shēng 生 xī 息，，

hán 涵 xù 煦 yú 于 bǎi 百 nián 年 zhī 之 shēn 深 yě 也。。

xiū 修 zhī 之 lái 来 cǐ 此，，

lè 乐 qí 其 dì 地 pì 僻 ér 而 shì 事 jiǎn 简，，

yòu 又 ài 爱 qí 其 sú 俗 zhī 之 ān 安 xián 闲。。

jì 既 dé 得 sī 斯 quán 泉 yú 于 shān 山 gǔ 谷 zhī 之 jiān 间，，

nǎi 乃 rì 日 yǔ 与 chú 滁 rén 人 yǎng 仰 ér 而 wàng 望 shān 山，，

fǔ 俯 ér 而 tīng 听 quán 泉。。

duō 掇 yōu 幽 fāng 芳 ér 而 yīn 荫 qiáo 乔 mù 木，，

fēng 风 shuāng 霜 bīng 冰 xuě 雪，，

kè 刻 lù 露 qīng 清 xiù 秀，，

sì 四 shí 时 zhī 之 jǐng 景，，

wú 无 bú 不 kě 可 ài 爱。。

yòu 又 xìng 幸 qí 其 mín 民 lè 乐 qí 其 suì 岁 wù 物 zhī 之 fēng 丰 chéng 成，，

ér 而 xǐ 喜 yǔ 与 yǔ 予 yóu 游 yě 也。。

yīn 因 wéi 为 běn 本 qí 其 shān 山 chuān 川，，

dào 道 qí 其 fēng 风 sú 俗 zhī 之 měi 美，，

shǐ 使 mín 民 zhī 知 suǒ 所 yǐ 以 ān 安 cǐ 此 fēng 丰 nián 年 zhī 之 lè 乐 zhě 者，，

xìng 幸 shēng 生 wú 无 shì 事 zhī 之 shí 时 yě 也。。

fū 夫 xuān 宣 shàng 上 ēn 恩 dé 德，，

yǐ 以 yǔ 与 mín 民 gòng 共 lè 乐，，

cì 刺 shǐ 史 zhī 之 shì 事 yě 也。。

suí 遂 shū 书 yǐ 以 míng 名 qí 其 tíng 亭 yān 焉。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。

滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！
滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。

今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。
如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。

参考资料：

1、朱一清．古文观止鉴赏集评（四）：安徽文艺出版社，1996：33-39

2、关永礼．古文观止·续古文观止鉴赏辞典：上海同济大学出版社，1990：648-652

3、周济夫等．欧阳修诗文选译：巴蜀书社，1991：220-225

修既治滁(chú)之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸(zhū)滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈(yǎo)然而深藏；中有清泉，滃(wěng)然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。
明年：第二年，即庆历六年。问诸滁人：向滁人打听泉水的出处。诸，兼词，之于。耸然而特立：高峻挺拔地矗立着。耸然，高耸的样子。特，突出。窈然：深幽的样子。滃然：水势盛大的样子。俯仰：这里为环顾的意思。

滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒(qín)其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃(shì)险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！
五代：指后梁、后唐、后晋、后汉、后周。干戈：古代兵器，此指战争。周：指五代时后周。李景：即李璟，南唐的中主。清流山：在今滁州城西南。图记：指地图和文字记载。清流之关：在滁州西北清流山上，是宋太祖大破南唐兵的地方。胜：尽。及：等到。圣人出而四海一：指宋太祖赵匡胤统一天下。向：从前。遗老：指经历战乱的老人。

今滁介江淮(huái)之间，舟车商贾(gǔ)、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎(quǎn)亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦(xù)于百年之深也。
舟车商贾：坐船乘车的商人。畎：田地。乐生送死：使生的快乐，礼葬送死。《孟子·离娄》：“养生者不足以当大事，惟送死可以当大事。”涵煦：滋润教化。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇(duō)幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
事简：公务简单。掇幽芳而荫乔木：春天采摘清香的花草，夏天在大树荫下休息。掇，拾取。荫，荫庇，乘凉。刻露：清楚地显露出来。岁物：收成。

夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。
刺史：官名，宋人习惯上作为知州的别称。欧阳修此时为滁州知州，根据习惯自称为刺史。名：起名，命名。

参考资料：

1、朱一清．古文观止鉴赏集评（四）：安徽文艺出版社，1996：33-39

2、关永礼．古文观止·续古文观止鉴赏辞典：上海同济大学出版社，1990：648-652

3、周济夫等．欧阳修诗文选译：巴蜀书社，1991：220-225

全文可分三段。首段简介建亭的缘起。文章一开始就特意点明时间，即在他到滁的第二年，也就是初具政绩之时，其中已含乐意。滁地“山州穷绝，比乏水泉”。而当炎炎夏日，竟“偶得一泉于城之西南丰山之谷中，水味甘冷”（欧阳修《与韩忠献王书》），作者喜出望外，亲临考查：“俯仰左右，顾而乐之。”文章至此，正面点明“乐”字。于是喜悦之情，一气流注：“疏泉凿石，辟地以为亭。”而筑亭的目的，又是欲“与滁人往游其间”。由自我庆幸到与民同乐，在一片欢乐意绪中莫定题旨。

第二段通过对滁州历史的回顾和地理位置的介绍，歌颂了宋王朝结束战乱，使人民安居乐业的功德。为了突出主题，作者只写了宋朝以前故乱的历史。并通过今昔对比的手法来表现主题的。“滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其将皇甫晖、姚凤于滁东门之外，遂以平滁”这一段是写历史。表现了滁州过去的战事和宋太祖赵匡撤的勇武，赞扬了宋朝开国皇帝的武功。“修尝考其山川、按其图记，升高以望清流之关，欲求晖、凤就擒之所，而故老皆无在者。盖天下之平久矣”这一段是写当代。昔日的战场，如今已经难于考察其具体地点了。因为“故老”都已不在了，天下太平日子已经很久了，这是第一层对比。

从“自唐失其政”到“涵煦百年之深也”是第二层对比。这一段通过对人间沧桑的感慨，又一次颂扬了宋王朝统一国家、让人民休养生息的功德。作者俯仰今昔。反复抒发感叹，使文章充满了感情，这两层对比，也都是与文章题目和主题相照应的。写“滁于五代干戈之际，用武之地也”，又写“自唐失其政。海内分裂，豪杰并起而争”，都是为了说明当时的百姓不能“丰乐”。而“圣人出而四海一”以后，百姓能够丰足安乐，则是“上之功德”。进一步证明四海安乐的局而来之不易，弥足珍贵。

最后一段段回应开端，具体写出“与滁人往游其间”之乐，归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山，俯而听泉”的四时之景，凝炼而生动；道滁地风俗之美，淳厚而安闲。段中，交错用了四个“乐”字，琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲”，一乐也；滁人“乐其岁物之丰成，而喜与予游”，二乐也；作者纵谈古今，意在让人民了解“安此丰年之乐者，幸生无李之时也”，三乐也；凡此种种，皆因“宣上恩德，以与民共乐”，是地方官应做之事，四乐也。这就将首段“疏泉凿石，辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事，说得端庄入理。

这篇文章的最大特点是借写景而抒情，情景交融。文章用了大量笔墨写滁州的山水景色，从中流淌出作者丰富的情感。战乱之时，好山好水不过是为了割据称王的“凭侍险阻”；在世事变迁的过程中，也只是“漠然徒见山高而水清”；而在百姓安居乐业的当时，则“四时之景，无不可爱”。欧阳修写景有很深的功力。文中仅用“掇幽芳而萌乔木，风霜冰雪，刻露清秀”这十五个字就把一年四季四时之景的特点表现出来了。“掇幽芳而荫乔木”是通过人的动作来写春夏之景；“风霜冰雪，刻露清秀”则是用人的感受来写秋冬之色。文短情深，不仅反映出当时作者的心境。而且反映出作者高度的概括能力和精确的表达能力。

参考资料：

1、朱一清．古文观止鉴赏集评（四）：安徽文艺出版社，1996：33-39

2、吕晴飞．唐宋八大家散文鉴赏辞典：中国妇女出版社，1991：575-578

3、关永礼．古文观止·续古文观止鉴赏辞典：上海同济大学出版社，1990：648-652

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