未学吾

昌言举进士时，吾始数岁，未学吾。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意，甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日益壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日当文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感吾！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。
往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类。中国之人不测吾，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚吾！昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为吾。孟子曰：“说大人则藐之。”况与夷狄！请以为赠。

送石昌言使北引拼音解读：

chāng 昌 yán 言 jǔ 举 jìn 进 shì 士 shí 时 ， ，

wú 吾 shǐ 始 shù 数 suì 岁 ， ，

wèi 未 xué 学 wú 吾 。 。

yì 忆 yǔ 与 qún 群 ér 儿 xì 戏 xiān 先 fǔ 府 jūn 君 cè 侧 ， ，

chāng 昌 yán 言 cóng 从 páng 旁 qǔ 取 zǎo 枣 lì 栗 dàn 啖 wǒ 我 ； ；

jiā 家 jū 居 xiàng 相 jìn 近 ， ，

yòu 又 yǐ 以 qīn 亲 qī 戚 gù 故 ， ，

shèn 甚 xiá 狎 。 。

chāng 昌 yán 言 jǔ 举 jìn 进 shì 士 ， ，

rì 日 yǒu 有 míng 名 。 。

wú 吾 hòu 后 jiàn 渐 zhǎng 长 ， ，

yì 亦 shāo 稍 zhī 知 dú 读 shū 书 ， ，

xué 学 jù 句 dú 读 、 、 shǔ 属 duì 对 、 、 shēng 声 lǜ 律 ， ，

wèi 未 chéng 成 ér 而 fèi 废 。 。

chāng 昌 yán 言 wén 闻 wú 吾 fèi 废 xué 学 ， ，

suī 虽 bú 不 yán 言 ， ，

chá 察 qí 其 yì 意 ， ，

shèn 甚 hèn 恨 。 。

hòu 后 shí 十 yú 余 nián 年 ， ，

chāng 昌 yán 言 jí 及 dì 第 dì 第 sì 四 rén 人 ， ，

shǒu 守 guān 官 sì 四 fāng 方 ， ，

bú 不 xiàng 相 wén 闻 。 。

wú 吾 rì 日 yì 益 zhuàng 壮 dà 大 ， ，

nǎi 乃 néng 能 gǎn 感 huǐ 悔 ， ，

cuī 摧 shé 折 fù 复 xué 学 。 。

yòu 又 shù 数 nián 年 ， ，

yóu 游 jīng 京 shī 师 ， ，

jiàn 见 chāng 昌 yán 言 zhǎng 长 ān 安 ， ，

xiàng 相 yǔ 与 láo 劳 wèn 问 ， ，

rú 如 píng 平 shēng 生 huān 欢 。 。

chū 出 wén 文 shí 十 shù 数 shǒu 首 ， ，

chāng 昌 yán 言 shèn 甚 xǐ 喜 chēng 称 shàn 善 。 。

wú 吾 wǎn 晚 xué 学 wú 无 shī 师 ， ，

suī 虽 rì 日 dāng 当 wén 文 ， ，

zhōng 中 shèn 甚 zì 自 cán 惭 ； ；

jí 及 wén 闻 chāng 昌 yán 言 shuō 说 ， ，

nǎi 乃 pō 颇 zì 自 xǐ 喜 。 。

jīn 今 shí 十 yú 余 nián 年 ， ，

yòu 又 lái 来 jīng 京 shī 师 ， ，

ér 而 chāng 昌 yán 言 guān 官 liǎng 两 zhì 制 ， ，

nǎi 乃 wéi 为 tiān 天 zǐ 子 chū 出 shǐ 使 wàn 万 lǐ 里 wài 外 qiáng 强 hàn 悍 bú 不 qū 屈 zhī 之 lǔ 虏 tíng 庭 ， ，

jiàn 建 dà 大 pèi 旆 ， ，

cóng 从 qí 骑 shù 数 bǎi 百 ， ，

sòng 送 chē 车 qiān 千 chéng 乘 ， ，

chū 出 dōu 都 mén 门 ， ，

yì 意 qì 气 kǎi 慨 rán 然 。 。

zì 自 sī 思 wéi 为 ér 儿 shí 时 ， ，

jiàn 见 chāng 昌 yán 言 xiān 先 fǔ 府 jūn 君 páng 旁 ， ，

ān 安 zhī 知 qí 其 zhì 至 cǐ 此 ？ ？

fù 富 guì 贵 bú 不 zú 足 guài 怪 ， ，

wú 吾 yú 于 chāng 昌 yán 言 dú 独 yǒu 有 gǎn 感 wú 吾 ！ ！

dà 大 zhàng 丈 fū 夫 shēng 生 bú 不 wéi 为 jiāng 将 ， ，

dé 得 wéi 为 shǐ 使 ， ，

shé 折 chōng 冲 kǒu 口 shé 舌 zhī 之 jiān 间 zú 足 yǐ 矣 。 。

wǎng 往 nián 年 péng 彭 rèn 任 cóng 从 fù 富 gōng 公 shǐ 使 hái 还 ， ，

wéi 为 wǒ 我 yán 言 yuē 曰 ： ： “ “ jì 既 chū 出 jìng 境 ， ，

xiǔ 宿 yì 驿 tíng 亭 。 。

wén 闻 jiè 介 mǎ 马 shù 数 wàn 万 qí 骑 chí 驰 guò 过 ， ，

jiàn 剑 shuò 槊 xiàng 相 mó 摩 ， ，

zhōng 终 yè 夜 yǒu 有 shēng 声 ， ，

cóng 从 zhě 者 dá 怛 rán 然 shī 失 sè 色 。 。

jí 及 míng 明 ， ，

shì 视 dào 道 shàng 上 mǎ 马 jì 迹 ， ，

shàng 尚 xīn 心 diào 掉 bú 不 zì 自 jìn 禁 。 。

” ” fán 凡 lǔ 虏 suǒ 所 yǐ 以 kuā 夸 yào 耀 zhōng 中 guó 国 zhě 者 ， ，

duō 多 cǐ 此 lèi 类 。 。

zhōng 中 guó 国 zhī 之 rén 人 bú 不 cè 测 wú 吾 ， ，

gù 故 huò 或 zhì 至 yú 于 zhèn 震 jù 惧 ér 而 shī 失 cí 辞 ， ，

yǐ 以 wéi 为 yí 夷 dí 狄 xiào 笑 。 。

wū 呜 hū 呼 ！ ！

hé 何 qí 其 bú 不 sī 思 zhī 之 shèn 甚 wú 吾 ！ ！

xī 昔 zhě 者 fèng 奉 chūn 春 jūn 君 shǐ 使 mào 冒 dùn 顿 ， ，

zhuàng 壮 shì 士 jiàn 健 mǎ 马 jiē 皆 nì 匿 bú 不 jiàn 见 ， ，

shì 是 yǐ 以 yǒu 有 píng 平 chéng 城 zhī 之 yì 役 。 。

jīn 今 zhī 之 xiōng 匈 nú 奴 ， ，

wú 吾 zhī 知 qí 其 wú 无 néng 能 wéi 为 wú 吾 。 。

mèng 孟 zǐ 子 yuē 曰 ： ： “ “ shuō 说 dà 大 rén 人 zé 则 miǎo 藐 zhī 之 。 。

” ” kuàng 况 yǔ 与 yí 夷 dí 狄 ！ ！

qǐng 请 yǐ 以 wéi 为 zèng 赠 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意，甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日益壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日当文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。
昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。

往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类。中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人则藐之。”况与夷狄！请以为赠。
前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。

昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意，甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日益壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日当文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感也！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。

往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类。中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子曰：“说大人则藐之。”况与夷狄！请以为赠。
彭任：宋代岳池人。庆历初富弼使辽，任与偕行，道次语弼曰：“朝廷所谓书词，万一与口传异，将何以对？”启视果不同，弼即驰还朝，更书而去。冒顿（mò dú）：汉初匈奴族一个单于的名字。

该文作于嘉祐元年九月，是一篇赠序。宋仁宗嘉祐元年（156）八月，刑部员外郎、知制诰石扬休（字昌言）出使北国前往契丹，庆贺契丹国母生辰。苏洵给他这篇赠序（因为苏洵之父名序，不称序改称引），就是让他借鉴历史经验，不怕强敌威胁，发扬民族正气，夺取外交胜利。文章首段回忆他们之间的亲密交往，感佩扬休奉使强虏实现平生抱负，寄于莫大信任，充满劝勉之情；二段回顾历史情况，剖析强虏本质，指出藐视强虏是唯一正确的态度。文章用语简炼，仅在这数百言间，就已经发挥得淋漓尽致，不得不成为令人敬仰的大家风范。

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昌言举进士时，吾始数岁，<span style="color:#FF0000;"><b>未学吾</b></span>。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我；家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意，甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日益壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳问，如平生欢。出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日当文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独有感吾！大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌之间足矣。<br>往年彭任从富公使还，为我言曰：“既出境，宿驿亭。闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色。及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类。中国之人不测吾，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼！何其不思之甚吾！昔者奉春君使冒顿，壮士健马皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴，吾知其无能为吾。孟子曰：“说大人则藐之。”况与夷狄！请以为赠。《未学吾》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/117176.html

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昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲…展开

译文昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。

注释①石昌言：即石扬休。字昌言，宋代眉州人。少孤力学，登进士。累官刑部员外郎，知制诰。仁宗朝上疏力请广言路，尊儒术，防壅蔽，禁奢侈。其言皆有益于国，时人称之。石、苏两家均眉州大户，世有通家之谊。昌言进举，洵方五岁。昌言出使契丹，为契丹国母生辰寿，在嘉祐元年（1056）八月。引本应作序，苏洵父名序，避家讳而改。②大旆（pèi）：一种末端呈燕尾状之大旗。③彭任：宋代岳池人。庆历初富弼使辽，任与偕行，道次语弼曰：“朝廷所谓书词，万一与口传异，将何以对？”启视果不同，弼即驰还朝，更书而去。④冒顿（mò dú）：汉初匈奴族一个单于的名字。

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该文作于嘉祐元年九月，是一篇赠序。宋仁宗嘉祐元年（1056）八月，刑部员外郎、知制诰石扬休（字昌言）出使北国前往契丹，庆贺契丹国母生辰。苏洵给他这篇赠序（因为苏洵之父名序，不称序改…展开

　　该文作于嘉祐元年九月，是一篇赠序。宋仁宗嘉祐元年（1056）八月，刑部员外郎、知制诰石扬休（字昌言）出使北国前往契丹，庆贺契丹国母生辰。苏洵给他这篇赠序（因为苏洵之父名序，不称序改称引），就是让他借鉴历史经验，不怕强敌威胁，发扬民族正气，夺取外交胜利。文章首段回忆他们之间的亲密交往，感佩扬休奉使强虏实现平生抱负，寄于莫大信任，充满劝勉之情；二段回顾历史情况，剖析强虏本质，指出藐视强虏是唯一正确的态度。文章用语简炼，仅在这数百言间，就已经发挥得淋漓尽致，不得不成为令人敬仰的大家风范。 折叠

作者介绍

苏洵 苏洵（1009年－1066年），字明允，汉族，眉州眉山（今属四川眉山人）。北宋文学家，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，均被列入“唐宋八大家”。苏洵长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健，有《嘉祐集》传世。…详情