烂柯洞永日长闲福地
出自元朝张可久的《【中吕】朱履曲_归兴堂上先》- 归兴堂上先生解印,松边雅子迎门,归来不管晋无人。
蓉花新伴等,鹅鸭旧比邻,怕称呼陶令尹。
山中书事一梦黄梁高枕,千年《白雪》遗音,野猿嗔客访云林、瓦沟弹桂子,石磴拂松阴,仙翁留共饮。
秋江晚兴雨骤风狂已过,酒朋诗伴无多,一舸飘然占烟波。
新炊菰米饭,道和竹枝歌,芦花深处躲。
湖上有感玉雪亭前老树,翠烟桥外平芜,物是人非谩嗟吁。
海榴曾结子,江燕几将雏,名园三换主。
山中晚秋云顶陈抟高枕,山头杜甫长吟,秋客无风到西林。
泉鸣溪漱玉,菊老地铺金,叶红山衣锦。
烂柯洞永日长闲福地,清风自掩岩扉,樵翁随得道童归。
苍松林下月,白石洞中棋,碧云潭上水。
春晚朝雨过红销锦障,晚风狂香散珠囊,杜鹃声里又斜阳。
三月当三十日,一醉抵一千场,绿阴浓芳草长。
仙游二首题姓字《列仙后传》,寄情怀《秋水》全篇,玲珑花月小壶天。
煮黄金还酒债,种白天结仙缘,袖青蛇口阆苑。
伙火山中丹灶,顺流溪上诗飘,鹤声吹过紫云桥。
苔封山径冷,松倚石床高,花藏仙洞小。
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这首诗歌描述了作者的归乡之路以及在回到家乡后所经历的一系列的生活、文化和自然景观。他讲述了与雅子相遇,与新朋友成为伴侣,与旧友相见,品尝美食和享受美酒。他感慨于时光易逝,人事易变,但是他也表达了对传统文化和自然环境的喜爱和敬畏之情。最后,他写下了题献的《列仙后传》和《秋水》全篇,并向读者展示了仙境般的想象世界。
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【中吕】朱履曲_归兴堂上先注释
【竹枝歌】商《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》:“思归夜唱《竹枝歌》,庭槐叶落秋风多。”宋晁补之《迷神引·贬玉溪对江山作》词:“怪《竹枝歌》,声声怨,为谁苦?”明汤显祖《牡丹亭·回生》:“《竹枝歌》唱的女郎苏,杜鹃声啼过锦江无?”参见“竹枝”。【物是人非】景物依然,人事已非。三国魏曹丕《与吴质书》:“节同时异,物是人非,我劳如何!”宋李清照《武陵春》词:“物是人非事事休,欲语泪先流。”元张可久《朱履曲·湖上有感》曲:“玉雪亭前老树,翠烟桥外平芜,物是人非漫嗟吁。”《平山冷燕》第十八回:“只怕再来时物是人非,云英已赴裴航之梦矣。”【小壶天】并《水调歌头》词:“华栋一何丽,移下小壶天。几多曲房新户,縹緲似当年。”元张可久《寨儿令·小隐》曲:“种药田,小壶天,伴陈摶野云闲处眠。”参见“小壶”。…展开【竹枝歌】商《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》:“思归夜唱《竹枝歌》,庭槐叶落秋风多。”宋晁补之《迷神引·贬玉溪对江山作》词:“怪《竹枝歌》,声声怨,为谁苦?”明汤显祖《牡丹亭·回生》:“《竹枝歌》唱的女郎苏,杜鹃声啼过锦江无?”参见“竹枝”。【物是人非】景物依然,人事已非。三国魏曹丕《与吴质书》:“节同时异,物是人非,我劳如何!”宋李清照《武陵春》词:“物是人非事事休,欲语泪先流。”元张可久《朱履曲·湖上有感》曲:“玉雪亭前老树,翠烟桥外平芜,物是人非漫嗟吁。”《平山冷燕》第十八回:“只怕再来时物是人非,云英已赴裴航之梦矣。”【小壶天】并《水调歌头》词:“华栋一何丽,移下小壶天。几多曲房新户,縹緲似当年。”元张可久《寨儿令·小隐》曲:“种药田,小壶天,伴陈摶野云闲处眠。”参见“小壶”。折叠【中吕】朱履曲_归兴堂上先诗意赏析
- 张可久 张可久(约1270~1348以后)字小山(一说名伯远,字可久,号小山)(《尧山堂外纪》);一说名张可久肖像(林晋生作)可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞县)人,元朝重要散曲家,剧作家,与乔吉并称“双壁”,与张养浩合为“二张”。…详情
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