香风瑞锦窠
出自元朝张可久的《【正宫】汉东山》- 骑鲸沧海汲，高枕白云窝。
人生梦南柯，睡觉来也未哥，积玉堆金待如何？田地阔，儿女多，惹争夺。
西村小过活，老子自婆娑。
千家饭一钵，饱了人也未哥，紫绶金章闹呵呵。
不如我，芳草坡，钓鱼蓑。
绿袍翻败荷，醉后自磨跎。
市上小儿多，要钱也未哥，暮四朝三笑呵呵。
蓝采和，没奈何，假风魔。
红妆间翠娥，罗绮列笙歌。
重重金玉多，受用也未哥，二鬼无常上门呵。
怎地躲？索共他，见阎罗。
香风瑞锦窠，凉月素银波。
兰舟夜如何？晚凉也未哥．万顷湖光镜新磨。
小玉娥，隔翠荷，采莲歌。
黄沙白橐驼，玉勒紫金珂。
一簇小宫娥，送了他也未哥，马上琵琶为谁拨？到黑河，将奈何，泪痕多。
霓裳舞月娥，野鹿起干戈。
百年长恨歌，闹了也未哥，万马千军早屯合。
走不脱，那一埚，马嵬坡。
烟花暗绮罗，车马闹鸣珂。
值前皓齿歌，醉杀人也未哥，闭月羞花赛姮娥。
那老婆，送了他，郑元和。
神仙张志和，一棹鼓沧波。
中流扣舷歌，快活也未哥，什酒新篘鳜鱼活。
湖海阔，烟雨多，暗渔蓑。
《黄庭》换白鹅，夜冷饭牛歌。
湖上月明多，受用也未哥，纸帐梅花病维摩。
奈老何？学坐钵，做工课。
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗是一首描写人生的闲适诗，描述了一个人在享受自己的事业成功、家庭幸福和生活美好的同时，还能够保持内心的平静和清闲。他通过各种方式，如骑鲸沧海，高枕白云，钓鱼蓑等，来表现自己对自然和生活的热爱。虽然他身边有许多金玉堆积和财富争夺，但他仍然选择过着简单、宁静的生活，并欣赏自己所拥有的一切。最后，他表示即使老去，也愿意学习新事物，尝试新经历。诗歌中充满了对淡泊名利和追求内心平静的强烈向往。
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【正宫】汉东山注释
【小过活】贫而安逸的生活。元张可久《汉东山》曲：“西村小过活，老子自婆娑。千家饭一钵，饱了人也末哥。”元张可久《沉醉东风·幽居》曲：“收拾下晚春工课，茅舍疎篱小过活。”【暮四朝三】《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。宋辛弃疾《洞仙歌》词：“悠悠今古事。得丧乘除，暮四朝三又何异。”清李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“其实‘尖新’即是‘纤巧’，犹之暮四朝三，未尝稍异。”2.比喻反复无常。宋乐史《绿珠传》：“至有享厚禄，盗高位，亡仁义之性，怀反復之情，暮四朝三，惟利是务，节操反不若一妇人，岂不愧哉！”明孙仁孺《东郭记·媒妁之言》：“婚姻簿中应细览，俺姐姐只解清谈，陪不得寻常俗物胡淫滥，使不着暮四朝三。”汉【笑呵呵】笑哈哈。前蜀韦庄《天仙子》词：“惊睡觉，笑呵呵，长道人生能几何。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》：“羞闻织女笑呵呵，今夜断然饶不过。”碧野《在葱岭下》：“我们刚刚拍掉昨夜身上的尘土，就忽然看见老人笑呵呵地穿过园林跑来了。”汉【蓝采和】传说中的八仙之一。《太平广记》卷二二引南唐沉汾《续神仙传》载：蓝采和常着破蓝衫，一脚着靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中。每行歌于城市乞索。常醉踏歌，老少皆随看之。后踏歌于濠梁间酒楼，乘醉，有云鹤笙萧声，忽然轻举於云中，掷下靴、衫、腰带、拍板，冉冉仙去。元杂剧将他写成一个伶人，说他的真姓名叫许坚。【没奈何】如何，没办法。《朱子语类》卷四：“诸葛武侯未遇先主，只得退藏，一向休了，也没奈何。”《三国演义》第七十回：“张郃不见救兵至，正没奈何，又见山上火起，已被张飞后军夺了寨栅。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“只怕演义盲词，难入尊耳。没奈何且把相公们读的《论语》説一章罢！”许杰《台下的喜剧》：“她的孩子却恋着锣鼓声，不肯就走，她又没奈何坐了下来。”2.旧指特大银锭。言难以动用。宋洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》：“俗云张循王在日，家多银，每以千两鎔一毬，目为没奈何。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“银成‘没奈何’。”3.古代的一种具有燃烧性能的武器。清钱谦益《国初群雄事略·汉陈友谅》：“上亲领舟师往征……以芦蓆作圈，围五尺，长七尺，糊以纸布，丝麻缠之，内贮火药捻子及诸火器，名曰‘没奈何’，用竿挑於船桅之上，两船相帮，燃火线，烧断悬索，‘没奈何’落於敌船舟中，火器俱发，焚毁无救。”吴晗《朱元璋传》第三章：“元璋军的主要战术是火攻……有一种叫‘没奈何’，用芦席作圈，周围五尺，长七尺，糊以布纸，缠以丝麻，内贮火药捻子及诸火器。”【瑞锦窠】唐代对礼部员外郎或礼部郎中的称呼。宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“按唐旧説，礼部郎中掌省中文翰，谓之‘南宫舍人’……又谓员外郎为‘瑞锦窠’。”宋李颀《古今诗话·瑞锦窠》：“礼部郎中掌省中文翰，谓之瑞锦窠。”【霓裳舞】即《霓裳羽衣舞》。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“千歌万舞不可数，就中最爱《霓裳舞》。”宋乐史《柘枝谱》：“汉则《巴渝女舞》，晋则《白紵舞》、《幡舞》、《肩舞》，唐则《霓裳舞》，视《柘枝》舞态曲调，各有攸胜。”参见“霓裳羽衣舞”。【闭月羞花】躲藏起来，花儿见了感到羞惭。形容女子貎美。宋无名氏《错立身》戏文第二出：“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”明陈汝元《金莲记·湖赏》：“貌可闭月羞花，才擅迴纹缀锦。”康濯《东方红》第十三章四：“人世间哪能找出比咱们兰兰长的还俊的啊…谁不知道咱们这山上的兰兰，能以闭月羞花！”【换白鹅】鹅。唐李白《送贺宾客归越》诗：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”参见“换鹅”。典【饭牛歌】又名《扣角歌》、《牛角歌》、《商歌》。古歌名。相传春秋时卫人宁戚喂牛于齐国东门外，待桓公出，扣牛角而唱此歌。《楚辞·离骚》“宁戚之謳歌兮，齐桓闻以该辅”王逸注引《三齐记》所载歌辞：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禪，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”后遂用作寒士自求用世的典故。宋陆游《羸卧》诗：“马上元无听鸡句，原头那有饭牛歌。”沉砺《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”【纸帐梅花】”。一种由多样物件组合、装饰而成的卧具。宋辛弃疾《满江红·卢国华移漕建安诸公饯别国华赋词留别席上和韵》词：“纸帐梅花归梦觉，蓴羹鱸鱠秋风起。”元张可久《汉东山》曲：“纸帐梅花病维摩，奈老何！”明王錂《寻亲记·诮夫》：“花本无心，蜂蝶空飞倦，到不如纸帐梅花独自眠。”参见“梅花纸帐”。…展开【小过活】贫而安逸的生活。元张可久《汉东山》曲：“西村小过活，老子自婆娑。千家饭一钵，饱了人也末哥。”元张可久《沉醉东风·幽居》曲：“收拾下晚春工课，茅舍疎篱小过活。”【暮四朝三】《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也”。原指说法、做法有所变换而实质不变。宋辛弃疾《洞仙歌》词：“悠悠今古事。得丧乘除，暮四朝三又何异。”清李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“其实‘尖新’即是‘纤巧’，犹之暮四朝三，未尝稍异。”2.比喻反复无常。宋乐史《绿珠传》：“至有享厚禄，盗高位，亡仁义之性，怀反復之情，暮四朝三，惟利是务，节操反不若一妇人，岂不愧哉！”明孙仁孺《东郭记·媒妁之言》：“婚姻簿中应细览，俺姐姐只解清谈，陪不得寻常俗物胡淫滥，使不着暮四朝三。”汉【笑呵呵】笑哈哈。前蜀韦庄《天仙子》词：“惊睡觉，笑呵呵，长道人生能几何。”元柯丹丘《荆钗记·合卺》：“羞闻织女笑呵呵，今夜断然饶不过。”碧野《在葱岭下》：“我们刚刚拍掉昨夜身上的尘土，就忽然看见老人笑呵呵地穿过园林跑来了。”汉【蓝采和】传说中的八仙之一。《太平广记》卷二二引南唐沉汾《续神仙传》载：蓝采和常着破蓝衫，一脚着靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中。每行歌于城市乞索。常醉踏歌，老少皆随看之。后踏歌于濠梁间酒楼，乘醉，有云鹤笙萧声，忽然轻举於云中，掷下靴、衫、腰带、拍板，冉冉仙去。元杂剧将他写成一个伶人，说他的真姓名叫许坚。【没奈何】如何，没办法。《朱子语类》卷四：“诸葛武侯未遇先主，只得退藏，一向休了，也没奈何。”《三国演义》第七十回：“张郃不见救兵至，正没奈何，又见山上火起，已被张飞后军夺了寨栅。”清孔尚任《桃花扇·听稗》：“只怕演义盲词，难入尊耳。没奈何且把相公们读的《论语》説一章罢！”许杰《台下的喜剧》：“她的孩子却恋着锣鼓声，不肯就走，她又没奈何坐了下来。”2.旧指特大银锭。言难以动用。宋洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》：“俗云张循王在日，家多银，每以千两鎔一毬，目为没奈何。”清蒲松龄《聊斋志异·仇大娘》：“银成‘没奈何’。”3.古代的一种具有燃烧性能的武器。清钱谦益《国初群雄事略·汉陈友谅》：“上亲领舟师往征……以芦蓆作圈，围五尺，长七尺，糊以纸布，丝麻缠之，内贮火药捻子及诸火器，名曰‘没奈何’，用竿挑於船桅之上，两船相帮，燃火线，烧断悬索，‘没奈何’落於敌船舟中，火器俱发，焚毁无救。”吴晗《朱元璋传》第三章：“元璋军的主要战术是火攻……有一种叫‘没奈何’，用芦席作圈，周围五尺，长七尺，糊以布纸，缠以丝麻，内贮火药捻子及诸火器。”【瑞锦窠】唐代对礼部员外郎或礼部郎中的称呼。宋宋敏求《春明退朝录》卷上：“按唐旧説，礼部郎中掌省中文翰，谓之‘南宫舍人’……又谓员外郎为‘瑞锦窠’。”宋李颀《古今诗话·瑞锦窠》：“礼部郎中掌省中文翰，谓之瑞锦窠。”【霓裳舞】即《霓裳羽衣舞》。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“千歌万舞不可数，就中最爱《霓裳舞》。”宋乐史《柘枝谱》：“汉则《巴渝女舞》，晋则《白紵舞》、《幡舞》、《肩舞》，唐则《霓裳舞》，视《柘枝》舞态曲调，各有攸胜。”参见“霓裳羽衣舞”。【闭月羞花】躲藏起来，花儿见了感到羞惭。形容女子貎美。宋无名氏《错立身》戏文第二出：“有沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌。”明陈汝元《金莲记·湖赏》：“貌可闭月羞花，才擅迴纹缀锦。”康濯《东方红》第十三章四：“人世间哪能找出比咱们兰兰长的还俊的啊…谁不知道咱们这山上的兰兰，能以闭月羞花！”【换白鹅】鹅。唐李白《送贺宾客归越》诗：“山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”参见“换鹅”。典【饭牛歌】又名《扣角歌》、《牛角歌》、《商歌》。古歌名。相传春秋时卫人宁戚喂牛于齐国东门外，待桓公出，扣牛角而唱此歌。《楚辞·离骚》“宁戚之謳歌兮，齐桓闻以该辅”王逸注引《三齐记》所载歌辞：“南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禪，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。”后遂用作寒士自求用世的典故。宋陆游《羸卧》诗：“马上元无听鸡句，原头那有饭牛歌。”沉砺《送友北上》诗：“市上已无屠狗辈，车前试唱饭牛歌。”【纸帐梅花】”。一种由多样物件组合、装饰而成的卧具。宋辛弃疾《满江红·卢国华移漕建安诸公饯别国华赋词留别席上和韵》词：“纸帐梅花归梦觉，蓴羹鱸鱠秋风起。”元张可久《汉东山》曲：“纸帐梅花病维摩，奈老何！”明王錂《寻亲记·诮夫》：“花本无心，蜂蝶空飞倦，到不如纸帐梅花独自眠。”参见“梅花纸帐”。折叠【正宫】汉东山诗意赏析
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张可久
张可久（约1270～1348以后）字小山（一说名伯远，字可久，号小山）（《尧山堂外纪》）；一说名张可久肖像（林晋生作）可久，字伯远，号小山（《词综》）；又一说字仲远，号小山（《四库全书总目提要》），庆元（治所在今浙江宁波鄞县）人，元朝重要散曲家，剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。…详情
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