众峰环翠嬴
出自元朝张可久的《【越调】霜角》- 新安八景花屏春晓初日沧凉，海霞摇曙光。
几招好山如画，晴蔼蔼，郁苍苍。
众芳，云景香，道人眠石床。
唤起南华梦蝶，莺啼在，绿垂杨。
练溪晚渡淡烟微隔，几点投林翮。
千古澄江秀句，空感慨，有谁索？拍拍，水光白，小舟争过客。
沽酒归来樵叟，相随到，许仙宅。
南山秋色华盖亭亭，向阳松桂荣。
背立夜坛朝斗，直下看，老人星。
地灵，风物清，众峰环翠嬴。
千古仙山道气，谁高似，许宣平。
王陵夕照暮蝉声咽，几树白杨叶。
细细看云岚旧隐，遗庙在，表忠烈。
翌结，弓剑冗，苔花碑字灭。
远水残阳西下，今人见，古时月。
水西烟雨沙浅波平，孤舟长日横。
淡墨潇湘八景，谁移向，富山城。
净名，疏磐声，暮归何处僧？明日披云风顶，呼太白，赏新晴。
渔梁送客浪花飞雪，船阁苍云缺。
一片鸬鹚西照，樯燕语，柳丝结。
话别，情硬咽，酒边歌未阕。
他日寄书双鲤，顺流过，钓台月。
黄山雪霁云开洞府，按罢琼妃舞。
三十六峰图画，张素锦，列冰柱。
几缕，翠烟聚，晓妆眉更妩。
一个山头不白，人知是，炼丹处。
紫阳书声楼观飞惊，好山环翠屏。
谁向山中讲授，朱夫子，鲁先生。
短檠，雪屋灯，琅琅终夜声。
传得先儒道妙，百世下，以文鸣。
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这首诗描绘了新安八景的美丽和神秘。作者通过描写自然风景、文化古迹和传说中的神话来表现出这个地区的独特魅力。诗中涉及到许多景点和历史人物，如华盖亭、南华寺、许仙宅、王陵、黄山等，展现了新安八景的丰富性和深刻影响。同时，诗歌中也流露出作者对美好事物的追求和向往，以及对先贤文化的敬仰和传承。整首诗以清新淡雅的笔调，抒发了作者对这片土地的热爱和赞美之情。
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【越调】霜角注释
【老人星】1.亦省称“老人”。南部天空一颗光度较亮的二等星。古人认为它象征长寿，故又名“寿星”。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”张守节正义：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。”《史记·封禅书》“寿星祠”唐司马贞索隐：“寿星，盖南极老人星也。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“频见老人星，万方休战争。”元虞集《正月十一日朝回即事》诗：“老人南极至，王母上方回。”清钱谦益《莆阳陈氏寿宴》诗之一：“老人星下多芒翼，还是陈家旧聚星。”2.借指高寿老人。老舍《四世同堂》二：“他是这一带的老人星，代表着人口昌旺与家道兴隆。”参见“老寿星”。3.指寿星图。唐李洞《终南山二十韵》：“明时献君寿，不假老人星。”元无名氏《蓝采和》第二折：“斟一杯长寿酒，掛一幅老人星，来贺长生。”【朱夫子】指宋朱熹。清皮锡瑞《经学历史·经学积衰时代》：“北人虽有朱夫子，未能尽见其书。”…展开【老人星】1.亦省称“老人”。南部天空一颗光度较亮的二等星。古人认为它象征长寿，故又名“寿星”。《史记·天官书》：“狼比地有大星，曰南极老人。老人见，治安；不见，兵起。”张守节正义：“老人一星，在弧南，一曰南极，为人主占寿命延长之应。”《史记·封禅书》“寿星祠”唐司马贞索隐：“寿星，盖南极老人星也。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“频见老人星，万方休战争。”元虞集《正月十一日朝回即事》诗：“老人南极至，王母上方回。”清钱谦益《莆阳陈氏寿宴》诗之一：“老人星下多芒翼，还是陈家旧聚星。”2.借指高寿老人。老舍《四世同堂》二：“他是这一带的老人星，代表着人口昌旺与家道兴隆。”参见“老寿星”。3.指寿星图。唐李洞《终南山二十韵》：“明时献君寿，不假老人星。”元无名氏《蓝采和》第二折：“斟一杯长寿酒，掛一幅老人星，来贺长生。”【朱夫子】指宋朱熹。清皮锡瑞《经学历史·经学积衰时代》：“北人虽有朱夫子，未能尽见其书。”折叠【越调】霜角诗意赏析
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张可久
张可久（约1270～1348以后）字小山（一说名伯远，字可久，号小山）（《尧山堂外纪》）；一说名张可久肖像（林晋生作）可久，字伯远，号小山（《词综》）；又一说字仲远，号小山（《四库全书总目提要》），庆元（治所在今浙江宁波鄞县）人，元朝重要散曲家，剧作家，与乔吉并称“双壁”，与张养浩合为“二张”。…详情
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