迷槎问我是何津

玉帐传心如镜，青龙绕指成轮。
尘中多少白头人。
干里寻壬难认。
世事说来都了，鬼神见也须瞋。
迷槎问我是何津。
向道先生昼困。

西江月（石奇仪尝授吾奇门式局，以为兵法至要，日持扇图自卫）拼音解读：

yù 玉 zhàng 帐 chuán 传 xīn 心 rú 如 jìng 镜 ， ，

qīng 青 lóng 龙 rào 绕 zhǐ 指 chéng 成 lún 轮 。 。

chén 尘 zhōng 中 duō 多 shǎo 少 bái 白 tóu 头 rén 人 。 。

gàn 干 lǐ 里 xún 寻 rén 壬 nán 难 rèn 认 。 。

shì 世 shì 事 shuō 说 lái 来 dōu 都 le 了 ， ，

guǐ 鬼 shén 神 jiàn 见 yě 也 xū 须 tián 瞋 。 。

mí 迷 chá 槎 wèn 问 wǒ 我 shì 是 hé 何 jīn 津 。 。

xiàng 向 dào 道 xiān 先 shēng 生 zhòu 昼 kùn 困 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意境深远，含义暗示丰富。大致可以这样解释： 玉帐传心如镜，青龙绕指成轮。——"玉帐"指的是宫殿，"心如镜"是说人的内心清明透彻，"青龙绕指成轮"则类似于占卜的方式，暗示着揭示真相和未来的神秘力量。 尘中多少白头人。——"尘中"指的是人间，"白头人"则是老年人的代表，表达了生命短暂的感叹和对时光流逝无情的感触。 干里寻壬难认。——"干里"指的是日干，"壬"则是农历六十甲子中的一种，表示时间和命运的变幻难测。 世事说来都了，鬼神见也须瞋。——"世事已经到了尽头"，即人生的终结，"鬼神见也须瞋"则暗示着鬼神也不得不惊叹恐惧。 迷槎问我是何津。——"迷槎"是渡船，"何津"是指冥界的河流，这句话意味着诗人已经走到了生死的关口，对未来有所迷惑和不安。 向道先生昼困。——"向道先生"是指一位学道的高人，"昼困"是说他在白天正在闭目养神。这句话暗示着诗人对于人生的意义和出路需要从道德智慧中寻求帮助和启示。 整首诗表达了人生的无常、时光的流逝以及人类对于未知世界的恐惧与好奇心。同时还蕴含了对于智慧和信仰的渴望。

背诵

玉帐传心如镜，青龙绕指成轮。<br>尘中多少白头人。<br>干里寻壬难认。<br>世事说来都了，鬼神见也须瞋。<br><span style="color:#FF0000;"><b>迷槎问我是何津</b></span>。<br>向道先生昼困。<br>《迷槎问我是何津》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/1221335.html

相关翻译

相关赏析

西江月（石奇仪尝授吾奇门式局，以为兵法至要，日持扇图自卫）注释

【少白头】1.年纪不大而头发已经变白。2.指年纪不大而头发已经变白的人。…展开

【少白头】1.年纪不大而头发已经变白。2.指年纪不大而头发已经变白的人。折叠

西江月（石奇仪尝授吾奇门式局，以为兵法至要，日持扇图自卫）诗意赏析

这首诗意境深远，含义暗示丰富。大致可以这样解释： 玉帐传心如镜，青龙绕指成轮。——"玉帐"指的是宫殿，"心如镜"是说人…展开

这首诗意境深远，含义暗示丰富。大致可以这样解释： 玉帐传心如镜，青龙绕指成轮。——"玉帐"指的是宫殿，"心如镜"是说人的内心清明透彻，"青龙绕指成轮"则类似于占卜的方式，暗示着揭示真相和未来的神秘力量。 尘中多少白头人。——"尘中"指的是人间，"白头人"则是老年人的代表，表达了生命短暂的感叹和对时光流逝无情的感触。 干里寻壬难认。——"干里"指的是日干，"壬"则是农历六十甲子中的一种，表示时间和命运的变幻难测。 世事说来都了，鬼神见也须瞋。——"世事已经到了尽头"，即人生的终结，"鬼神见也须瞋"则暗示着鬼神也不得不惊叹恐惧。 迷槎问我是何津。——"迷槎"是渡船，"何津"是指冥界的河流，这句话意味着诗人已经走到了生死的关口，对未来有所迷惑和不安。 向道先生昼困。——"向道先生"是指一位学道的高人，"昼困"是说他在白天正在闭目养神。这句话暗示着诗人对于人生的意义和出路需要从道德智慧中寻求帮助和启示。 整首诗表达了人生的无常、时光的流逝以及人类对于未知世界的恐惧与好奇心。同时还蕴含了对于智慧和信仰的渴望。折叠

作者介绍

刘辰翁 刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。…详情