楚人词

长庚入梦夜何其。
月波迟。
露华滋。
珠褓犀帷，生此宁馨见晋王衍传。
天上麒麟人不识，森果砢，骏权奇。
文章锦绣识新机。
国风诗。
楚人词。
銮殿逢莱，早晚奉论思。
百岁归来如魏武，从老大，好威仪。

江城子（贺人生子）拼音解读：

zhǎng 长 gēng 庚 rù 入 mèng 梦 yè 夜 hé 何 qí 其 。 。

yuè 月 bō 波 chí 迟 。 。

lù 露 huá 华 zī 滋 。 。

zhū 珠 bǎo 褓 xī 犀 wéi 帷 ， ，

shēng 生 cǐ 此 níng 宁 xīn 馨 jiàn 见 jìn 晋 wáng 王 yǎn 衍 chuán 传 。 。

tiān 天 shàng 上 qí 麒 lín 麟 rén 人 bú 不 shí 识 ， ，

sēn 森   guǒ 果 luǒ 砢 ， ，

jùn 骏 quán 权 qí 奇 。 。

wén 文 zhāng 章 jǐn 锦 xiù 绣 shí 识 xīn 新 jī 机 。 。

guó 国 fēng 风 shī 诗 。 。

chǔ 楚 rén 人 cí 词 。 。

luán 銮 diàn 殿 féng 逢 lái 莱 ， ，

zǎo 早 wǎn 晚 fèng 奉 lùn 论 sī 思 。 。

bǎi 百 suì 岁 guī 归 lái 来 rú 如 wèi 魏 wǔ 武 ， ，

cóng 从 lǎo 老 dà 大 ， ，

hǎo 好 wēi 威 yí 仪 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个人在梦中经历的奇妙旅程，其中月光和露水的景象营造出一种安详的氛围。然后，它描绘了一个豪华的场景，有珍珠、犀牛角和华丽的帷幕，似乎是为了迎接晋王衍的到来而准备的。但即使在天上的神仙麒麟也不能理解这个场景的意义，只有那些有着非凡才华和创造力的人才能解读和欣赏这些细节。最后，诗人用魏武归来的形象表达了他对自己的态度，认为即使年老体弱，也应该保持尊严和威仪。整首诗运用了古代诗歌的形式和语言，展现了中国文化的精髓和传统价值观。

背诵

长庚入梦夜何其。<br>月波迟。<br>露华滋。<br>珠褓犀帷，生此宁馨见晋王衍传。<br>天上麒麟人不识，森果砢，骏权奇。<br>文章锦绣识新机。<br>国风诗。<br><span style="color:#FF0000;"><b>楚人词</b></span>。<br>銮殿逢莱，早晚奉论思。<br>百岁归来如魏武，从老大，好威仪。<br>《楚人词》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/1249197.html

相关翻译

相关赏析

江城子（贺人生子）注释

【天上麒麟】《南史·徐陵传》：“﹝徐陵﹞年数岁，家人携以候沙门释宝誌，宝誌摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称赞他人之子有文才。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生絶奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”宋范成大《次韵徐提举游石湖三绝》：“天上麒麟翰墨林，当家手笔擅文心。”【夜何其】夜何时。其，助词。语本《诗·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。”汉苏武《诗》之三：“征夫怀往路，起视夜何其。”唐皇甫曾《建元寺昼公与崔秀才见过联句与郑奉礼说同作》诗：“筌忘心已默，磬发夜何其。”明王世贞《艺苑卮言》卷五：“八月十五夜何其，鹅湖漾舟人未归。”典…展开

【天上麒麟】《南史·徐陵传》：“﹝徐陵﹞年数岁，家人携以候沙门释宝誌，宝誌摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”后因以“天上麒麟”称赞他人之子有文才。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子生絶奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”宋范成大《次韵徐提举游石湖三绝》：“天上麒麟翰墨林，当家手笔擅文心。”【夜何其】夜何时。其，助词。语本《诗·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。”汉苏武《诗》之三：“征夫怀往路，起视夜何其。”唐皇甫曾《建元寺昼公与崔秀才见过联句与郑奉礼说同作》诗：“筌忘心已默，磬发夜何其。”明王世贞《艺苑卮言》卷五：“八月十五夜何其，鹅湖漾舟人未归。”典折叠

江城子（贺人生子）诗意赏析

这首诗描述了一个人在梦中经历的奇妙旅程，其中月光和露水的景象营造出一种安详的氛围。然后，它描绘了一个豪华的场景，有珍珠、…展开

这首诗描述了一个人在梦中经历的奇妙旅程，其中月光和露水的景象营造出一种安详的氛围。然后，它描绘了一个豪华的场景，有珍珠、犀牛角和华丽的帷幕，似乎是为了迎接晋王衍的到来而准备的。但即使在天上的神仙麒麟也不能理解这个场景的意义，只有那些有着非凡才华和创造力的人才能解读和欣赏这些细节。最后，诗人用魏武归来的形象表达了他对自己的态度，认为即使年老体弱，也应该保持尊严和威仪。整首诗运用了古代诗歌的形式和语言，展现了中国文化的精髓和传统价值观。折叠

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