我校丹台玉字
出自宋朝陆游的《乌夜啼(八之三)》- 我校丹台玉字,君书蕊殿云篇。
锦官城里重相遇,心事两依然。
携酒何妨处处,寻梅共约年年。
细思上界多官府,且作地行仙。
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗的含义是:我和你在校园里相遇,你写下了优美的文章,而我赞叹不已。后来我们又在锦官城相遇,彼此心中的感情依然深厚。我们一起携带酒,在各个地方寻找美丽的梅花,并约定每年都要如此。若仔细思考上界之事,会发现官府众多,但我们暂且做行走于人间的仙者。整首诗表达了作者对友情、美景以及对超越尘世的向往。
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乌夜啼(八之三)注释
【锦官城】。故址在今四川成都南。成都旧有大城、少城。少城古为掌织锦官员之官署,因称“锦官城”。后用作成都的别称。唐杜甫《春夜喜雨》诗:“晓看红湿处,花重锦官城。”明陆采《明珠记·会内》:“但愿平安下三蜀,春风依旧锦官城。”张素《拟李义山<井络>》诗:“玉垒山前花黯黯,锦官城外鼓逢逢。”亦省称“锦官”、“锦城”。晋常璩《华阳国志·蜀志》:“其道西城,故锦官也。”《初学记》卷二七引晋任豫《益州记》:“锦城在益州南笮桥东流江南岸,蜀时故锦官也。”北周庾信《奉和赵五途中五韵》:“锦城遥可望,廻鞍念此时。”唐李白《蜀道难》诗:“锦城虽云乐,不如早还家。”清查昇《陈丈朴庵招赏牡丹同人即席分赋得明字》:“金谷何如蜀锦城,放翁旧谱閲《天彭》。”李劼人《死水微澜》第五部分十一:“锦城荣乐,且住为佳。”【地行仙】中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八:“人不及处有十种仙:阿难,彼诸众生,坚固服饵,而不休息,食道圆成,名地行仙……阿难,是等皆於人中鍊心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山或大海岛,絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一:“先生真是地行仙,住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词:“上界足官府,公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗:“昨日三山降除日,长沮同拜地行仙。”2.比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗:“中夜想应发深省,故人南北地行仙。”…展开【锦官城】。故址在今四川成都南。成都旧有大城、少城。少城古为掌织锦官员之官署,因称“锦官城”。后用作成都的别称。唐杜甫《春夜喜雨》诗:“晓看红湿处,花重锦官城。”明陆采《明珠记·会内》:“但愿平安下三蜀,春风依旧锦官城。”张素《拟李义山<井络>》诗:“玉垒山前花黯黯,锦官城外鼓逢逢。”亦省称“锦官”、“锦城”。晋常璩《华阳国志·蜀志》:“其道西城,故锦官也。”《初学记》卷二七引晋任豫《益州记》:“锦城在益州南笮桥东流江南岸,蜀时故锦官也。”北周庾信《奉和赵五途中五韵》:“锦城遥可望,廻鞍念此时。”唐李白《蜀道难》诗:“锦城虽云乐,不如早还家。”清查昇《陈丈朴庵招赏牡丹同人即席分赋得明字》:“金谷何如蜀锦城,放翁旧谱閲《天彭》。”李劼人《死水微澜》第五部分十一:“锦城荣乐,且住为佳。”【地行仙】中所记的一种长寿的神仙。《楞严经》卷八:“人不及处有十种仙:阿难,彼诸众生,坚固服饵,而不休息,食道圆成,名地行仙……阿难,是等皆於人中鍊心,不修正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山或大海岛,絶於人境。”后因以喻高寿或隐逸闲适的人。宋苏轼《乐全先生生日以铁拄杖为寿》诗之一:“先生真是地行仙,住世因循五百年。”宋辛弃疾《水调歌头·寿南涧》词:“上界足官府,公是地行仙。”明唐寅《题自画守耕图》诗:“昨日三山降除日,长沮同拜地行仙。”2.比喻远行的人。宋文天祥《怀则堂实堂》诗:“中夜想应发深省,故人南北地行仙。”折叠乌夜啼(八之三)诗意赏析
- 陆游 陆游(1125-1210)字务观,号放翁,山阴(今浙江绍兴)人,陆佃之孙。陆游是南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶,高宗时应礼部试,为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀,投身军旅生活,官至宝章阁待制。晚年退居家乡,但收复中原信念始终不渝。创作诗歌很多,今存九千多首,内容极为丰富。抒发政治抱负,反映人民疾苦,风格雄浑豪放;抒写日常生活,也多清新之作。词作量不如…详情
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