生擒活捉

要做神仙，炼丹工夫，亦有何难。
向雷声震处，一阳来复，玉炉火识，金鼎烟寒。
＿女乘龙，金公跨虎，片晌之间结大还。
丹田里，有白鸦一个，飞入泥丸。
河车运入昆山。
全不动纤毫过玉关。
把龟蛇乌兔，生擒活捉，霎时云雨，一点成丹。
白雪漫天，黄芽满地，服此刀圭永驻颜。
常温养，使脱胎换骨，身在云端。

沁园春（赠胡葆元）拼音解读：

yào 要 zuò 做 shén 神 xiān 仙 ， ，

liàn 炼 dān 丹 gōng 工 fū 夫 ， ，

yì 亦 yǒu 有 hé 何 nán 难 。 。

xiàng 向 léi 雷 shēng 声 zhèn 震 chù 处 ， ，

yī 一 yáng 阳 lái 来 fù 复 ， ，

yù 玉 lú 炉 huǒ 火 shí 识 ， ，

jīn 金 dǐng 鼎 yān 烟 hán 寒 。 。

＿ ＿ nǚ 女 chéng 乘 lóng 龙 ， ，

jīn 金 gōng 公 kuà 跨 hǔ 虎 ， ，

piàn 片 shǎng 晌 zhī 之 jiān 间 jié 结 dà 大 hái 还 。 。

dān 丹 tián 田 lǐ 里 ， ，

yǒu 有 bái 白 yā 鸦 yī 一 gè 个 ， ，

fēi 飞 rù 入 ní 泥 wán 丸 。 。

hé 河 chē 车 yùn 运 rù 入 kūn 昆 shān 山 。 。

quán 全 bú 不 dòng 动 xiān 纤 háo 毫 guò 过 yù 玉 guān 关 。 。

bǎ 把 guī 龟 shé 蛇 wū 乌 tù 兔 ， ，

shēng 生 qín 擒 huó 活 zhuō 捉 ， ，

shà 霎 shí 时 yún 云 yǔ 雨 ， ，

yī 一 diǎn 点 chéng 成 dān 丹 。 。

bái 白 xuě 雪 màn 漫 tiān 天 ， ，

huáng 黄 yá 芽 mǎn 满 dì 地 ， ，

fú 服 cǐ 此 dāo 刀 guī 圭 yǒng 永 zhù 驻 yán 颜 。 。

cháng 常 wēn 温 yǎng 养 ， ，

shǐ 使 tuō 脱 tāi 胎 huàn 换 gǔ 骨 ， ，

shēn 身 zài 在 yún 云 duān 端 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了炼制仙丹的过程，以及达到神仙境界后的状态。作者认为炼制仙丹并不难，只需要掌握一些技巧和方法，如在雷声震处炼制、使用玉炉火和金鼎等。炼成仙丹后，人可以乘龙驾鹤，身体可以飞升云端，使得脱胎换骨，身体永驻青春，常温养即可，表现出跨越凡尘，达到神仙之境的美好愿景。

背诵

要做神仙，炼丹工夫，亦有何难。<br>向雷声震处，一阳来复，玉炉火识，金鼎烟寒。<br>＿女乘龙，金公跨虎，片晌之间结大还。<br>丹田里，有白鸦一个，飞入泥丸。<br>河车运入昆山。<br>全不动纤毫过玉关。<br>把龟蛇乌兔，<span style="color:#FF0000;"><b>生擒活捉</b></span>，霎时云雨，一点成丹。<br>白雪漫天，黄芽满地，服此刀圭永驻颜。<br>常温养，使脱胎换骨，身在云端。<br>《生擒活捉》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/1265507.html

相关翻译

相关赏析

沁园春（赠胡葆元）注释

【脱胎换骨】1.道教谓修炼得道，脱去凡胎而成圣胎，换易凡骨而为仙骨。元乔吉《折桂令·红梅徐德可索赋类卷》曲：“返老还童，脱胎换骨，饱养烟霞。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“凡人成仙，脱胎换骨，定然先将俗肌消尽，然后重换仙体。此非肉眼所知也。”《西游记》第二七回：“那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。”亦省作“脱骨”。明沉德符《野获编·叛贼·妖人刘天绪》：“妄言近桥有退骨塘，入浴其中，即脱骨成佛。”参见“脱胎”。2.指诗文取法前人而化为己出。明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“余曾见僧仲璋一词云：‘万事悠悠输一醉，花酒休教离手。’性甫句得非此词脱胎换骨否？”清钱谦益《读杜小笺上》：“班赋序建武革命之事，几二百言，此诗（杜甫《行次昭陵》）以二十字隐括无遗词。古人脱胎换骨之妙，最宜深味。”亦作“脱骨换胎”。郭沫若《南冠草》第二幕：“夏完淳：哪里，我的《大哀赋》完全摹仿《哀江南》的。盛蕴贞：你却是脱骨换胎。”亦省作“脱换”。清钮琇《觚賸续编·脱换法》：“‘寄愁天上，埋忧地下’，本仲长统语，而陈卧子《秋怀》则曰：‘不信有天常自醉，最怜无地可埋忧。’是知不论何语，一经脱换，便成佳句。”3.形容思想上发生根本性的变化。毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“我们说要脱胎换骨。”巴金《随想录·“五四”运动六十周年》：“有一个时期我的确相信别人所宣传的一切，我的确否定自己，准备从头做起，认真改造，‘脱胎换骨，重新做人’。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“我不知道牙齿整齐不整齐，和受冲击大小，有何关联，难道都要打落两颗门牙，才称得上脱胎换骨吗？”【一阳来复】古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生；至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之“一阳来復”。见《易·复》孔颖达疏。宋王安石《回贺冬启》之二：“伏以四序密移，一阳来复，气验管灰之应，官书云物之占。”元侯克中《春前一日》诗：“岁月催人不易禁，一阳来復又成临。”…展开

【脱胎换骨】1.道教谓修炼得道，脱去凡胎而成圣胎，换易凡骨而为仙骨。元乔吉《折桂令·红梅徐德可索赋类卷》曲：“返老还童，脱胎换骨，饱养烟霞。”《警世通言·假神仙大闹华光庙》：“凡人成仙，脱胎换骨，定然先将俗肌消尽，然后重换仙体。此非肉眼所知也。”《西游记》第二七回：“那长老自服了草还丹，真是脱胎换骨，神爽体健。”亦省作“脱骨”。明沉德符《野获编·叛贼·妖人刘天绪》：“妄言近桥有退骨塘，入浴其中，即脱骨成佛。”参见“脱胎”。2.指诗文取法前人而化为己出。明俞弁《逸老堂诗话》卷下：“余曾见僧仲璋一词云：‘万事悠悠输一醉，花酒休教离手。’性甫句得非此词脱胎换骨否？”清钱谦益《读杜小笺上》：“班赋序建武革命之事，几二百言，此诗（杜甫《行次昭陵》）以二十字隐括无遗词。古人脱胎换骨之妙，最宜深味。”亦作“脱骨换胎”。郭沫若《南冠草》第二幕：“夏完淳：哪里，我的《大哀赋》完全摹仿《哀江南》的。盛蕴贞：你却是脱骨换胎。”亦省作“脱换”。清钮琇《觚賸续编·脱换法》：“‘寄愁天上，埋忧地下’，本仲长统语，而陈卧子《秋怀》则曰：‘不信有天常自醉，最怜无地可埋忧。’是知不论何语，一经脱换，便成佳句。”3.形容思想上发生根本性的变化。毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“我们说要脱胎换骨。”巴金《随想录·“五四”运动六十周年》：“有一个时期我的确相信别人所宣传的一切，我的确否定自己，准备从头做起，认真改造，‘脱胎换骨，重新做人’。”孙犁《秀露集·戏的梦》：“我不知道牙齿整齐不整齐，和受冲击大小，有何关联，难道都要打落两颗门牙，才称得上脱胎换骨吗？”【一阳来复】古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生；至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之“一阳来復”。见《易·复》孔颖达疏。宋王安石《回贺冬启》之二：“伏以四序密移，一阳来复，气验管灰之应，官书云物之占。”元侯克中《春前一日》诗：“岁月催人不易禁，一阳来復又成临。”折叠

沁园春（赠胡葆元）诗意赏析

这首诗描写了炼制仙丹的过程，以及达到神仙境界后的状态。作者认为炼制仙丹并不难，只需要掌握一些技巧和方法，如在雷声震处炼制…展开

这首诗描写了炼制仙丹的过程，以及达到神仙境界后的状态。作者认为炼制仙丹并不难，只需要掌握一些技巧和方法，如在雷声震处炼制、使用玉炉火和金鼎等。炼成仙丹后，人可以乘龙驾鹤，身体可以飞升云端，使得脱胎换骨，身体永驻青春，常温养即可，表现出跨越凡尘，达到神仙之境的美好愿景。折叠

作者介绍

葛长庚 葛长庚（1194-·）字白叟，号白玉蟾，闽清（今属福建）人。入道武夷山。嘉定中，诏征赴阙，馆太乙宫，封紫清明道真人。善篆隶草书，有石刻留惠州西湖玄妙观。所著《海琼集》，附词一卷。杨慎《词品》卷二谓其《念奴娇·武昌怀古》云：「此调雄壮，有意效坡仙乎。」又称其他所作「亦有思致，不愧词人」。陈廷焯《白雨斋词话》卷二：「葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。其《…详情