海底银涛万顷
出自宋朝杨万里的《水调歌头(贺广东漕蔡定夫母生日)》- 玉树映阶秀,玉节逐年新。
年年九月,好为阿母作生辰。
涧底蒲芽九节,海底银涛万顷,酿作一杯春。
泛以东篱菊,寿以漆园椿。
对西风,吹鬓雪,炷香云。
郎君入奏,又迎珠幰入修门。
看即金花紫诰,并举莆常两国,册命太夫人。
三点台星上,一点老人星。
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这首诗描绘了一场隆重的庆祝活动,可能是为寿辰而举行的。玉树、玉节象征着高贵和美好,表示主角阿母在人们心中地位崇高,每年九月大家都会聚集在一起,为她庆生。涧底蒲芽、海底银涛酿成一杯春,象征着岁月更迭,万物更新。菊花、椿树也是常见的寿辰祝福象征。诗人还描述了自己的容貌和气息,在吹拂的西风中,他的白发和面颊都像雪一样冷静,炷香萦绕在云中。最后,诗人还提到了珠幰(一种珠串)和金花紫诰(官方文件),这说明庆祝活动是一个非常盛大的场合,甚至得到了皇帝的认可和授权。最后,诗人描述了星空:三点台星上,一点老人星,暗示时间已经过去,但也预示着新的开始。
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水调歌头(贺广东漕蔡定夫母生日)注释
【老人星】1.亦省称“老人”。南部天空一颗光度较亮的二等星。古人认为它象征长寿,故又名“寿星”。《史记·天官书》:“狼比地有大星,曰南极老人。老人见,治安;不见,兵起。”张守节正义:“老人一星,在弧南,一曰南极,为人主占寿命延长之应。”《史记·封禅书》“寿星祠”唐司马贞索隐:“寿星,盖南极老人星也。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》:“频见老人星,万方休战争。”元虞集《正月十一日朝回即事》诗:“老人南极至,王母上方回。”清钱谦益《莆阳陈氏寿宴》诗之一:“老人星下多芒翼,还是陈家旧聚星。”2.借指高寿老人。老舍《四世同堂》二:“他是这一带的老人星,代表着人口昌旺与家道兴隆。”参见“老寿星”。3.指寿星图。唐李洞《终南山二十韵》:“明时献君寿,不假老人星。”元无名氏《蓝采和》第二折:“斟一杯长寿酒,掛一幅老人星,来贺长生。”…展开【老人星】1.亦省称“老人”。南部天空一颗光度较亮的二等星。古人认为它象征长寿,故又名“寿星”。《史记·天官书》:“狼比地有大星,曰南极老人。老人见,治安;不见,兵起。”张守节正义:“老人一星,在弧南,一曰南极,为人主占寿命延长之应。”《史记·封禅书》“寿星祠”唐司马贞索隐:“寿星,盖南极老人星也。”《敦煌曲子词·菩萨蛮》:“频见老人星,万方休战争。”元虞集《正月十一日朝回即事》诗:“老人南极至,王母上方回。”清钱谦益《莆阳陈氏寿宴》诗之一:“老人星下多芒翼,还是陈家旧聚星。”2.借指高寿老人。老舍《四世同堂》二:“他是这一带的老人星,代表着人口昌旺与家道兴隆。”参见“老寿星”。3.指寿星图。唐李洞《终南山二十韵》:“明时献君寿,不假老人星。”元无名氏《蓝采和》第二折:“斟一杯长寿酒,掛一幅老人星,来贺长生。”折叠水调歌头(贺广东漕蔡定夫母生日)诗意赏析
这首诗描绘了一场隆重的庆祝活动,可能是为寿辰而举行的。玉树、玉节象征着高贵和美好,表示主角阿母在人们心中地位崇高,每年九…展开这首诗描绘了一场隆重的庆祝活动,可能是为寿辰而举行的。玉树、玉节象征着高贵和美好,表示主角阿母在人们心中地位崇高,每年九月大家都会聚集在一起,为她庆生。涧底蒲芽、海底银涛酿成一杯春,象征着岁月更迭,万物更新。菊花、椿树也是常见的寿辰祝福象征。诗人还描述了自己的容貌和气息,在吹拂的西风中,他的白发和面颊都像雪一样冷静,炷香萦绕在云中。最后,诗人还提到了珠幰(一种珠串)和金花紫诰(官方文件),这说明庆祝活动是一个非常盛大的场合,甚至得到了皇帝的认可和授权。最后,诗人描述了星空:三点台星上,一点老人星,暗示时间已经过去,但也预示着新的开始。折叠 - 杨万里 杨万里(1127-1206)字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,绍兴二十四年(1154)进士,授赣州司户参军,调零陵丞。乾道,知奉新县,擢国子博士,迁太常博士,权吏部右侍郎官,将作少监。淳熙间,历知常州,提举广东常平茶盐,迁广东提点刑狱。十一年(1184),召为吏部员外郎。历任枢密院检详官,尚书右、左司郎中,秘书少监。十五年,出知筠州。光宗受禅,召除秘书监。绍熙元年(…详情
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