角声又报春阑
出自宋朝刘天迪的《一萼红(夜闻南妇哭北夫)》- 拥孤衾,正朔风凄紧,毡帐夜生寒。
春梦无凭,秋期又误,迢递烟水云山。
断肠处、黄茅瘴雨,恨骢马、憔悴只空还。
揉翠盟孤,啼红怨切,暗老朱颜。
堪叹扬州十里,甚倡条冶叶,不省春残。
蔡琰悲笳,昭君怨曲,何预当日悲欢。
谩赢得、西邻倦客,空惆怅、今古上眉端。
梦破梅花,角声又报春阑。
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这首诗描写了主人公孤独的生活,他拥有空虚的被子和冷寂的毡帐。他不断回忆春天的过去和秋天的错失,但是现在他只能看到遥远的山水和无法实现的情愫。他的心碎处,黄茅草丛中降下了雨,他的骢马因为悲伤而消瘦。他回想起曾经的誓言和心爱的女人,他们曾一起哭泣和唱歌,但现在他们都老去了。作者还提到了扬州的景色和两位历史上的女性角色——蔡琰和昭君,让我们感受到这个孤独的男人的深深思念和孤独感。最后,他的梦境被打破,春天又来了,令他更加沮丧。这首诗充满了悲伤和迷离的情感,带有浓厚的离愁别绪和对美好事物的向往。
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一萼红(夜闻南妇哭北夫)注释
【黄茅瘴】亦称“黄芒瘴”。我国岭南在秋季草木黄落时的瘴气。晋嵇含《南方草木状》:“芒茅枯时,瘴疫大作,交广皆尔也,土人呼曰黄茅瘴,又曰黄芒瘴。”唐徐彦若《戏答成汭》诗:“南海黄茅瘴,不死成和尚。”宋苏轼《闻乔太博换左藏知钦州以诗招饮》诗:“阵云冷压黄茅瘴,羽扇斜挥白葛巾。”王十朋集注:“《通真子·瘴气论》曰:‘岭南瘴犹如岭北伤寒也。从仲春讫仲夏,行青草瘴;季夏讫孟冬,行黄茅瘴。’”亦省称“黄瘴”。南唐陈陶《赠别离》诗:“山妖水魅骑旋风,魘梦啮魂黄瘴中。”【倡条冶叶】柳婀娜多姿的枝叶。后亦泛称美丽多姿的花草树木。宋欧阳修《玉楼春》词:“南园粉蝶能无数,度翠穿红来復去。倡条冶叶恣留连,飘荡轻於花上絮。”宋侯寘《瑞鹤仙·咏含笑》词:“春风无检束,放倡条冶叶,恣情丹緑。”2.借喻歌伎、妓女。元刘天迪《一萼红·夜闻南妇哭北夫》词:“堪嘆扬州十载,甚倡条冶叶,不省春残。”清许田《扬州慢·邗沟怀古》词:“羡倡条冶叶,青楼翠幕,书记忘归。”参见“倡园花”、“倡条”。【昭君怨】琴曲名。相传为汉王昭君嫁于匈奴后所作。《乐府诗集·琴曲歌辞三·昭君怨》郭茂倩题解引《乐府解题》:“昭君恨帝始不见遇,乃作怨思之歌。”2.词牌名。又名《一痕沙》、《宴西园》。宋张元干有《昭君怨》词。典…展开【黄茅瘴】亦称“黄芒瘴”。我国岭南在秋季草木黄落时的瘴气。晋嵇含《南方草木状》:“芒茅枯时,瘴疫大作,交广皆尔也,土人呼曰黄茅瘴,又曰黄芒瘴。”唐徐彦若《戏答成汭》诗:“南海黄茅瘴,不死成和尚。”宋苏轼《闻乔太博换左藏知钦州以诗招饮》诗:“阵云冷压黄茅瘴,羽扇斜挥白葛巾。”王十朋集注:“《通真子·瘴气论》曰:‘岭南瘴犹如岭北伤寒也。从仲春讫仲夏,行青草瘴;季夏讫孟冬,行黄茅瘴。’”亦省称“黄瘴”。南唐陈陶《赠别离》诗:“山妖水魅骑旋风,魘梦啮魂黄瘴中。”【倡条冶叶】柳婀娜多姿的枝叶。后亦泛称美丽多姿的花草树木。宋欧阳修《玉楼春》词:“南园粉蝶能无数,度翠穿红来復去。倡条冶叶恣留连,飘荡轻於花上絮。”宋侯寘《瑞鹤仙·咏含笑》词:“春风无检束,放倡条冶叶,恣情丹緑。”2.借喻歌伎、妓女。元刘天迪《一萼红·夜闻南妇哭北夫》词:“堪嘆扬州十载,甚倡条冶叶,不省春残。”清许田《扬州慢·邗沟怀古》词:“羡倡条冶叶,青楼翠幕,书记忘归。”参见“倡园花”、“倡条”。【昭君怨】琴曲名。相传为汉王昭君嫁于匈奴后所作。《乐府诗集·琴曲歌辞三·昭君怨》郭茂倩题解引《乐府解题》:“昭君恨帝始不见遇,乃作怨思之歌。”2.词牌名。又名《一痕沙》、《宴西园》。宋张元干有《昭君怨》词。典折叠一萼红(夜闻南妇哭北夫)诗意赏析
这首诗描写了主人公孤独的生活,他拥有空虚的被子和冷寂的毡帐。他不断回忆春天的过去和秋天的错失,但是现在他只能看到遥远的山…展开这首诗描写了主人公孤独的生活,他拥有空虚的被子和冷寂的毡帐。他不断回忆春天的过去和秋天的错失,但是现在他只能看到遥远的山水和无法实现的情愫。他的心碎处,黄茅草丛中降下了雨,他的骢马因为悲伤而消瘦。他回想起曾经的誓言和心爱的女人,他们曾一起哭泣和唱歌,但现在他们都老去了。作者还提到了扬州的景色和两位历史上的女性角色——蔡琰和昭君,让我们感受到这个孤独的男人的深深思念和孤独感。最后,他的梦境被打破,春天又来了,令他更加沮丧。这首诗充满了悲伤和迷离的情感,带有浓厚的离愁别绪和对美好事物的向往。折叠 - …详情
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