自胡马窥江去後
出自宋朝姜夔的《扬州慢》- 淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。
过春风十里,尽荠麦青青。
自胡马窥江去後,废池乔木,犹厌言兵。
渐黄昏,清角吹寒,都在空城。
杜郎俊赏,算而今,重到须惊。
纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。
二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。
念桥边红药,年年知为谁生。
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这首诗描绘了诗人游历淮左名都的情景。一开始,他在竹西佳处休息解鞍,然后穿过十里春风,看到满眼青青荠麦。接着,他提到自己曾经跟随胡马追逐江水而去,现在废弃的池塘和高耸的乔木,已经不再需要战争的荒谬。黄昏渐近,城市变得空旷,只有角笛声清寒,让人感到凄凉。最后,他留恋于杜郎俊赏,回忆起青楼之梦和豆蔻的芬芳,但是即使他重回须惊,也很难表达深情。二十四桥虽然依然存在,但波心荡漾,冷月无声,让人思考红药何人种植?每年开花为谁点缀?整首诗若干个意象都暗示着岁月流逝和人事易逝的主题。
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扬州慢赏析
全词紧紧围绕“犹厌言兵”四字展开,描绘了战乱后扬州的凄凉景象,并与往日繁华对比,寄托了作者的哀思,揭露了金兵的暴行,格调高绝,韵味深长。…展开全词紧紧围绕“犹厌言兵”四字展开,描绘了战乱后扬州的凄凉景象,并与往日繁华对比,寄托了作者的哀思,揭露了金兵的暴行,格调高绝,韵味深长。折叠扬州慢注释
【二十四桥】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫?”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥,并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城,别立桥梁,所谓二十四桥或存或废,已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》:“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步,东西七里三十步,可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驛桥北河流东出,有参佐桥,次东水门,东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起,东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为:“廿西桥即吴家砖桥,一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云:是桥因古之二十四美人吹簫于此,故名。或曰即古之二十四桥,二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》:“天涯回首一消魂,二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗:“二十四桥秋水白,淮南八月泻银河。”漢…展开【二十四桥】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“二十四桥明月夜,玉人何处教吹簫?”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥,并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城,别立桥梁,所谓二十四桥或存或废,已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》:“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步,东西七里三十步,可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驛桥北河流东出,有参佐桥,次东水门,东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起,东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为:“廿西桥即吴家砖桥,一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云:是桥因古之二十四美人吹簫于此,故名。或曰即古之二十四桥,二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》:“天涯回首一消魂,二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗:“二十四桥秋水白,淮南八月泻银河。”漢折叠扬州慢诗意赏析
这首诗描绘了诗人游历淮左名都的情景。一开始,他在竹西佳处休息解鞍,然后穿过十里春风,看到满眼青青荠麦。接着,他提到自己曾…展开这首诗描绘了诗人游历淮左名都的情景。一开始,他在竹西佳处休息解鞍,然后穿过十里春风,看到满眼青青荠麦。接着,他提到自己曾经跟随胡马追逐江水而去,现在废弃的池塘和高耸的乔木,已经不再需要战争的荒谬。黄昏渐近,城市变得空旷,只有角笛声清寒,让人感到凄凉。最后,他留恋于杜郎俊赏,回忆起青楼之梦和豆蔻的芬芳,但是即使他重回须惊,也很难表达深情。二十四桥虽然依然存在,但波心荡漾,冷月无声,让人思考红药何人种植?每年开花为谁点缀?整首诗若干个意象都暗示着岁月流逝和人事易逝的主题。折叠 - 姜夔 姜夔(1155─1221?)字尧章,饶州鄱阳(今江西波阳)人。先世出九真姜氏(九真唐时属岭南道爱州,在今越南境)。姜夔早岁孤贫。二十岁后,北游淮楚,南历潇湘。淳熙十三年(1186),结识萧德藻于长沙。泛湘江,登衡山,作《一萼红》、《霓裳中序第一》、《湘月》诸词。次年,姜夔随萧德藻同归湖州,卜居苕溪之上,与弁山之白石洞天为邻,后永嘉潘柽就为他取字曰白石道人。杨万里称他…详情
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