瀛洲会日长
出自唐朝的《游仙四首》- 暂出东陂路,过访北岩前。
蔡经新学道,王烈旧成仙。
驾鹤来无日,乘龙去几年。
三山银作地,八洞玉为天。
金精飞欲尽,石髓溜应坚。
自悲生世促,无暇待桑田。
上月芝兰径,中岩紫翠房。
金壶新练乳,玉釜始煎香。
六局黄公术,三门赤帝方。
吹沙聊作鸟,动石试为羊。
缑氏还程促,瀛洲会日长。
谁知北岩下,延首咏霓裳。
结衣寻野路,负杖入山门。
道士言无宅,仙人更有村。
斜溪横桂渚,小径入桃源。
玉床尘稍冷,金炉火尚温。
心疑游北极,望似陟西昆。
逆愁归旧里,萧条访子孙。
真经知那是,仙骨定何为。
许迈心长切,嵇康命似奇。
桑疏金阙迥,苔重石梁危。
照水然犀角,游山费虎皮。
鸭桃闻已种,龙竹未经骑。
为向天仙道,栖遑君讵知。
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这首诗是一首关于道士游仙山寻仙的诗歌。诗人写到自己暂时离开东陂路,来到北岩前,探访蔡经新学的道士和王烈成仙的旧址。他想象着骑着鹤飞上天,或者乘龙探访天庭。他赞美了仙山的美景,描述了它们的银山黄金洞穴,同时也描绘了一些神秘的景象,比如金精飞逝和石髓坚固。作为一个凡人,他感叹生命短促,不得不抓紧时间留下珍贵回忆。最后,他谈到自己在寻找天仙之道中渐渐领悟到的东西,以及一些历史上著名的仙人和道士,如嵇康,缑氏等。整首诗描绘了一个充满幻想和神秘色彩的仙境世界,也反映了中国古代对超凡脱俗的向往和探索精神。
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游仙四首注释
【然犀角】点燃犀牛角可以照见水中之怪物。《晋书·温峤传》:“﹝温嶠﹞至牛渚磯,水深不可测,世云其下多怪物,嶠遂燬犀角而照之。须臾见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。”唐王绩《游仙》诗之四:“照水然犀角,游山费虎皮。”亦省作“然犀”。宋张孝祥《水调歌头·和庞佑父》词:“賸喜然犀处,骇浪与天浮。”后亦以喻洞察幽隐。清严绳孙《烟雨渡江》诗:“我欲然犀照幽渚,梦魂犹自怯潺湲。”黄人《<小说林>发刊词》:“或墨驱尻马,贡殊域之瓌闻;或笔代然犀,影拓都之现状。”…展开【然犀角】点燃犀牛角可以照见水中之怪物。《晋书·温峤传》:“﹝温嶠﹞至牛渚磯,水深不可测,世云其下多怪物,嶠遂燬犀角而照之。须臾见水族覆火,奇形异状,或乘马车著赤衣者。”唐王绩《游仙》诗之四:“照水然犀角,游山费虎皮。”亦省作“然犀”。宋张孝祥《水调歌头·和庞佑父》词:“賸喜然犀处,骇浪与天浮。”后亦以喻洞察幽隐。清严绳孙《烟雨渡江》诗:“我欲然犀照幽渚,梦魂犹自怯潺湲。”黄人《<小说林>发刊词》:“或墨驱尻马,贡殊域之瓌闻;或笔代然犀,影拓都之现状。”折叠游仙四首诗意赏析
这首诗是一首关于道士游仙山寻仙的诗歌。诗人写到自己暂时离开东陂路,来到北岩前,探访蔡经新学的道士和王烈成仙的旧址。他想象…展开这首诗是一首关于道士游仙山寻仙的诗歌。诗人写到自己暂时离开东陂路,来到北岩前,探访蔡经新学的道士和王烈成仙的旧址。他想象着骑着鹤飞上天,或者乘龙探访天庭。他赞美了仙山的美景,描述了它们的银山黄金洞穴,同时也描绘了一些神秘的景象,比如金精飞逝和石髓坚固。作为一个凡人,他感叹生命短促,不得不抓紧时间留下珍贵回忆。最后,他谈到自己在寻找天仙之道中渐渐领悟到的东西,以及一些历史上著名的仙人和道士,如嵇康,缑氏等。整首诗描绘了一个充满幻想和神秘色彩的仙境世界,也反映了中国古代对超凡脱俗的向往和探索精神。折叠 - …详情
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