趋趋兮跄跄
出自唐朝阎朝隐的《鹦鹉猫儿篇》- 霹雳引,丰隆鸣,猛兽噫气蛇吼声。
鹦鹉鸟,同资造化兮殊粹精。
鹔鹴毛,翡翠翼。
鹓雏延颈,鹍鸡弄色。
鹦鹉鸟,同禀阴阳兮异埏埴。
彼何为兮,隐隐振振;此何为兮,绿衣翠襟。
彼何为兮,窘窘蠢蠢;此何为兮,好貌好音。
彷彷兮徉徉,似妖姬躧步兮动罗裳;趋趋兮跄跄,若处子回眸兮登玉堂。
爰有兽也,安其忍,觜其胁,距其胸,与之放旷浪浪兮,从从容容。
钩爪锯牙也,宵行昼伏无以当。
遇之兮忘味,抟击腾掷也,朝飞暮噪无以拒,逢之兮屏气。
由是言之,贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,智慧周则贪残囚,智慧犯之兮不复忧。
菲形陋质虽贱微,皇王顾遇长光辉。
离宫别馆临朝市,妙舞繁弦杂宫徵。
嘉喜堂前景福内,合欢殿上明光里。
云母屏风文彩合,流苏斗帐香烟起,承恩宴盼接宴喜。
高视七头金骆驼,平怀五尺铜狮子。
国有君兮国有臣,君为主兮臣为宾。
朝有贤兮朝有德,贤为君兮德为饰,千年万岁兮心转忆。
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这首诗歌描述了许多美丽的鸟类和动物,以及它们与大自然的关系。诗人通过细致入微的描写,表现了这些动物的优美姿态和特征,生动地展示了它们在自然界中的独特之处。 诗中还涉及到了君臣、贤德等话题,在强调人类社会规范的同时,也对自然界中的万物充满敬畏之情。整首诗抒发了诗人对自然之美的热爱和敬仰,以及人与自然、人与社会的和谐共处的理念。
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鹦鹉猫儿篇注释
【合欢殿】宫殿名。《文选·班固<西都赋>》“合欢、增城,安处常寧”唐李善注:“长安有合欢殿、披香殿、鸳鸞殿、飞翔殿。”参阅《三辅黄图》卷三。【离宫别馆】之外供帝王出巡时居住的宫室。汉司马相如《上林赋》:“於是乎离宫别馆,弥山跨谷。”一本作“离宫别舘”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二:“离宫别馆之所在,车辙马跡之所向,咸堑山而陻谷。”宋岳珂《桯史·馆娃浯溪》:“子胥不见戮,则吴之离宫别馆至於今可存。”清孙枝蔚《姑苏台》诗:“离宫别馆连云起,此事蚤传越王耳。”亦作“离宫别观”、“离宫别窟”。《史记·大宛列传》:“及天马多,外国使来众,则离宫别观旁尽种蒲萄,苜蓿极望。”宋姚宽《西溪丛语》卷下:“以崑崙为宫,亦有离宫别窟。”典【钩爪锯牙】亦作“钩爪锯牙”。1.指鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。语出《淮南子·本经训》:“凤皇不下,句爪、居牙、戴角、出距之兽於是鷙矣。”唐白居易《杜陵叟》诗:“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉。”2.喻人的凶恶残暴。元刘壎《隐居通议·文章三》:“不然则安得鉤爪锯牙,恣行吞噬;毡裘左衽,专为桀驁。”《新华月报》1979年第1期:“贪官钩爪锯牙,凶残暴虐。”3.比喻武装军队。鲁迅《坟·文化偏至论》:“以所拾尘芥,罗列人前,谓钩爪锯牙,为国家首事,又引文明之语,用以自文,征印度、波兰,作之前鉴。”【霹雳引】。《乐府诗集·琴曲歌辞一·霹雳引》宋郭茂倩题解:“谢希逸《琴论》曰:‘夏禹作《霹靂引》。’《乐府解题》曰:‘楚商梁游於雷泽,霹靂下,乃援琴而作之,名《霹靂引》。’未知孰是。”…展开【合欢殿】宫殿名。《文选·班固<西都赋>》“合欢、增城,安处常寧”唐李善注:“长安有合欢殿、披香殿、鸳鸞殿、飞翔殿。”参阅《三辅黄图》卷三。【离宫别馆】之外供帝王出巡时居住的宫室。汉司马相如《上林赋》:“於是乎离宫别馆,弥山跨谷。”一本作“离宫别舘”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二:“离宫别馆之所在,车辙马跡之所向,咸堑山而陻谷。”宋岳珂《桯史·馆娃浯溪》:“子胥不见戮,则吴之离宫别馆至於今可存。”清孙枝蔚《姑苏台》诗:“离宫别馆连云起,此事蚤传越王耳。”亦作“离宫别观”、“离宫别窟”。《史记·大宛列传》:“及天马多,外国使来众,则离宫别观旁尽种蒲萄,苜蓿极望。”宋姚宽《西溪丛语》卷下:“以崑崙为宫,亦有离宫别窟。”典【钩爪锯牙】亦作“钩爪锯牙”。1.指鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。语出《淮南子·本经训》:“凤皇不下,句爪、居牙、戴角、出距之兽於是鷙矣。”唐白居易《杜陵叟》诗:“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉。”2.喻人的凶恶残暴。元刘壎《隐居通议·文章三》:“不然则安得鉤爪锯牙,恣行吞噬;毡裘左衽,专为桀驁。”《新华月报》1979年第1期:“贪官钩爪锯牙,凶残暴虐。”3.比喻武装军队。鲁迅《坟·文化偏至论》:“以所拾尘芥,罗列人前,谓钩爪锯牙,为国家首事,又引文明之语,用以自文,征印度、波兰,作之前鉴。”【霹雳引】。《乐府诗集·琴曲歌辞一·霹雳引》宋郭茂倩题解:“谢希逸《琴论》曰:‘夏禹作《霹靂引》。’《乐府解题》曰:‘楚商梁游於雷泽,霹靂下,乃援琴而作之,名《霹靂引》。’未知孰是。”折叠鹦鹉猫儿篇诗意赏析
- 阎朝隐 阎朝隐,字友倩,赵州栾城人。连中进士、孝弟廉让科。性滑稽,属辞奇诡,为武后所赏。累迁给事中,预修《三教珠英》。圣历中,转麟台少监,坐附张易之徙岭外。景龙时,还为著作郎。先天中,除秘书少监,后贬通州别驾。诗十三首。…详情
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