趋趋兮跄跄

出自唐朝阎朝隐的《鹦鹉猫儿篇
霹雳引,丰隆鸣,猛兽噫气蛇吼声。
鹦鹉鸟,同资造化兮殊粹精。
鹔鹴毛,翡翠翼。
鹓雏延颈,鹍鸡弄色。
鹦鹉鸟,同禀阴阳兮异埏埴。
彼何为兮,隐隐振振;此何为兮,绿衣翠襟。
彼何为兮,窘窘蠢蠢;此何为兮,好貌好音。
彷彷兮徉徉,似妖姬躧步兮动罗裳;趋趋兮跄跄,若处子回眸兮登玉堂。
爰有兽也,安其忍,觜其胁,距其胸,与之放旷浪浪兮,从从容容。
钩爪锯牙也,宵行昼伏无以当。
遇之兮忘味,抟击腾掷也,朝飞暮噪无以拒,逢之兮屏气。
由是言之,贪残薄则智慧作,贪残临之兮不复攫;由是言之,智慧周则贪残囚,智慧犯之兮不复忧。
菲形陋质虽贱微,皇王顾遇长光辉。
离宫别馆临朝市,妙舞繁弦杂宫徵。
嘉喜堂前景福内,合欢殿上明光里。
云母屏风文彩合,流苏斗帐香烟起,承恩宴盼接宴喜。
高视七头金骆驼,平怀五尺铜狮子。
国有君兮国有臣,君为主兮臣为宾。
朝有贤兮朝有德,贤为君兮德为饰,千年万岁兮心转忆。
鹦鹉猫儿篇拼音解读
yǐn
fēng lóng míng
měng shòu shé hǒu shēng
yīng niǎo
tóng zào huà shū cuì jīng
shuāng máo
fěi cuì
yuān chú yán jǐng
kūn nòng
yīng niǎo
tóng bǐng yīn yáng shān zhí
wéi
yǐn yǐn zhèn zhèn
wéi
绿 cuì jīn
wéi
jiǒng jiǒng chǔn chǔn
wéi
hǎo mào hǎo yīn
páng páng yáng yáng
yāo dòng luó shang
qiāng qiāng
ruò chù huí móu dēng táng
yuán yǒu shòu
ān rěn
xié
xiōng
zhī fàng kuàng làng làng
cóng cóng róng róng
gōu zhǎo
xiāo háng zhòu dāng
zhī wàng wèi
tuán téng zhì
cháo fēi zào
féng zhī píng
yóu shì yán zhī
tān cán báo zhì huì zuò
tān cán lín zhī jué
yóu shì yán zhī
zhì huì zhōu tān cán qiú
zhì huì fàn zhī yōu
fēi xíng lòu zhì suī jiàn wēi
huáng wáng zhǎng guāng huī
gōng bié guǎn lín cháo shì
miào fán xián gōng zhēng
jiā táng qián jǐng nèi
huān diàn 殿 shàng míng guāng
yún píng fēng wén cǎi
liú dòu zhàng xiāng yān
chéng ēn yàn pàn jiē yàn
gāo shì tóu jīn luò tuó
píng huái 怀 chǐ tóng shī
guó yǒu jūn guó yǒu chén
jūn wéi zhǔ chén wéi bīn
cháo yǒu xián cháo yǒu
xián wéi jūn wéi shì
qiān nián wàn suì xīn zhuǎn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗歌描述了许多美丽的鸟类和动物,以及它们与大自然的关系。诗人通过细致入微的描写,表现了这些动物的优美姿态和特征,生动地展示了它们在自然界中的独特之处。 诗中还涉及到了君臣、贤德等话题,在强调人类社会规范的同时,也对自然界中的万物充满敬畏之情。整首诗抒发了诗人对自然之美的热爱和敬仰,以及人与自然、人与社会的和谐共处的理念。

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相关翻译

相关赏析

鹦鹉猫儿篇注释

【合欢殿】宫殿名。《文选·班固<西都赋>》“合欢、增城,安处常寧”唐李善注:“长安有合欢殿、披香殿、鸳鸞殿、飞翔殿。”参阅《三辅黄图》卷三。【离宫别馆】之外供帝王出巡时居住的宫室。汉司马相如《上林赋》:“於是乎离宫别馆,弥山跨谷。”一本作“离宫别舘”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二:“离宫别馆之所在,车辙马跡之所向,咸堑山而陻谷。”宋岳珂《桯史·馆娃浯溪》:“子胥不见戮,则吴之离宫别馆至於今可存。”清孙枝蔚《姑苏台》诗:“离宫别馆连云起,此事蚤传越王耳。”亦作“离宫别观”、“离宫别窟”。《史记·大宛列传》:“及天马多,外国使来众,则离宫别观旁尽种蒲萄,苜蓿极望。”宋姚宽《西溪丛语》卷下:“以崑崙为宫,亦有离宫别窟。”典【钩爪锯牙】亦作“钩爪锯牙”。1.指鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。语出《淮南子·本经训》:“凤皇不下,句爪、居牙、戴角、出距之兽於是鷙矣。”唐白居易《杜陵叟》诗:“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉。”2.喻人的凶恶残暴。元刘壎《隐居通议·文章三》:“不然则安得鉤爪锯牙,恣行吞噬;毡裘左衽,专为桀驁。”《新华月报》1979年第1期:“贪官钩爪锯牙,凶残暴虐。”3.比喻武装军队。鲁迅《坟·文化偏至论》:“以所拾尘芥,罗列人前,谓钩爪锯牙,为国家首事,又引文明之语,用以自文,征印度、波兰,作之前鉴。”【霹雳引】。《乐府诗集·琴曲歌辞一·霹雳引》宋郭茂倩题解:“谢希逸《琴论》曰:‘夏禹作《霹靂引》。’《乐府解题》曰:‘楚商梁游於雷泽,霹靂下,乃援琴而作之,名《霹靂引》。’未知孰是。”…展开
【合欢殿】宫殿名。《文选·班固<西都赋>》“合欢、增城,安处常寧”唐李善注:“长安有合欢殿、披香殿、鸳鸞殿、飞翔殿。”参阅《三辅黄图》卷三。【离宫别馆】之外供帝王出巡时居住的宫室。汉司马相如《上林赋》:“於是乎离宫别馆,弥山跨谷。”一本作“离宫别舘”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二:“离宫别馆之所在,车辙马跡之所向,咸堑山而陻谷。”宋岳珂《桯史·馆娃浯溪》:“子胥不见戮,则吴之离宫别馆至於今可存。”清孙枝蔚《姑苏台》诗:“离宫别馆连云起,此事蚤传越王耳。”亦作“离宫别观”、“离宫别窟”。《史记·大宛列传》:“及天马多,外国使来众,则离宫别观旁尽种蒲萄,苜蓿极望。”宋姚宽《西溪丛语》卷下:“以崑崙为宫,亦有离宫别窟。”典【钩爪锯牙】亦作“钩爪锯牙”。1.指鸟兽尖曲、锋利的爪、牙。语出《淮南子·本经训》:“凤皇不下,句爪、居牙、戴角、出距之兽於是鷙矣。”唐白居易《杜陵叟》诗:“虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉。”2.喻人的凶恶残暴。元刘壎《隐居通议·文章三》:“不然则安得鉤爪锯牙,恣行吞噬;毡裘左衽,专为桀驁。”《新华月报》1979年第1期:“贪官钩爪锯牙,凶残暴虐。”3.比喻武装军队。鲁迅《坟·文化偏至论》:“以所拾尘芥,罗列人前,谓钩爪锯牙,为国家首事,又引文明之语,用以自文,征印度、波兰,作之前鉴。”【霹雳引】。《乐府诗集·琴曲歌辞一·霹雳引》宋郭茂倩题解:“谢希逸《琴论》曰:‘夏禹作《霹靂引》。’《乐府解题》曰:‘楚商梁游於雷泽,霹靂下,乃援琴而作之,名《霹靂引》。’未知孰是。”折叠

鹦鹉猫儿篇诗意赏析

这首诗歌描述了许多美丽的鸟类和动物,以及它们与大自然的关系。诗人通过细致入微的描写,表现了这些动物的优美姿态和特征,生动…展开
这首诗歌描述了许多美丽的鸟类和动物,以及它们与大自然的关系。诗人通过细致入微的描写,表现了这些动物的优美姿态和特征,生动地展示了它们在自然界中的独特之处。 诗中还涉及到了君臣、贤德等话题,在强调人类社会规范的同时,也对自然界中的万物充满敬畏之情。整首诗抒发了诗人对自然之美的热爱和敬仰,以及人与自然、人与社会的和谐共处的理念。折叠

作者介绍

阎朝隐 阎朝隐   阎朝隐,字友倩,赵州栾城人。连中进士、孝弟廉让科。性滑稽,属辞奇诡,为武后所赏。累迁给事中,预修《三教珠英》。圣历中,转麟台少监,坐附张易之徙岭外。景龙时,还为著作郎。先天中,除秘书少监,后贬通州别驾。诗十三首。…详情

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