香岩七宝宫
出自唐朝武三思的《秋日于天中寺寻复礼上人》- 妙域三时殿,香岩七宝宫。
金绳先界道,玉柄即谈空。
喻筏知何极,传灯竟不穷。
弥天高义远,初地胜因通。
理诣归一处,心行不二中。
有无双惑遣,真俗两缘同。
摘叶疑焚翠,投花若散红。
网珠遥映日,檐铎近吟风。
定沼寒光素,禅枝暝色葱。
愿随方便力,长冀释尘笼。
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这首诗描述了一个佛教极乐世界的形象,包括妙域三时殿和香岩七宝宫等建筑。金绳和玉柄象征着引导人们走向境界的道路。喻筏和传灯则是指佛陀和祖师之间的传承。弥天高义远、初地胜因通,则表达了通向佛法的道路需要经过不断修行的难关。理诣归一处、心行不二中,强调了精神和思想的统一性,真俗两缘同则表示无论在什么状态下都能体现出佛法的价值。摘叶疑焚翠、投花若散红、网珠遥映日、檐铎近吟风、定沼寒光素、禅枝暝色葱等描写则展现了这个极乐世界的美丽和神秘。最后,愿随方便力,长冀释尘笼则表达了对于解脱的向往和追求。
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秋日于天中寺寻复礼上人注释
【三时殿】净饭王为太子筑暖殿以拟隆冬,凉殿以拟夏暑,中殿以拟春秋,合称“三时殿”。见《佛本行集经·捔术争婚品》。南朝梁简文帝《菩提树颂序》:“製三时之殿,耸四柱之臺。虽汉后望神之宫,轩辕待仙之观,曾何足拟。”…展开【三时殿】净饭王为太子筑暖殿以拟隆冬,凉殿以拟夏暑,中殿以拟春秋,合称“三时殿”。见《佛本行集经·捔术争婚品》。南朝梁简文帝《菩提树颂序》:“製三时之殿,耸四柱之臺。虽汉后望神之宫,轩辕待仙之观,曾何足拟。”折叠秋日于天中寺寻复礼上人诗意赏析
这首诗描述了一个佛教极乐世界的形象,包括妙域三时殿和香岩七宝宫等建筑。金绳和玉柄象征着引导人们走向境界的道路。喻筏和传灯…展开这首诗描述了一个佛教极乐世界的形象,包括妙域三时殿和香岩七宝宫等建筑。金绳和玉柄象征着引导人们走向境界的道路。喻筏和传灯则是指佛陀和祖师之间的传承。弥天高义远、初地胜因通,则表达了通向佛法的道路需要经过不断修行的难关。理诣归一处、心行不二中,强调了精神和思想的统一性,真俗两缘同则表示无论在什么状态下都能体现出佛法的价值。摘叶疑焚翠、投花若散红、网珠遥映日、檐铎近吟风、定沼寒光素、禅枝暝色葱等描写则展现了这个极乐世界的美丽和神秘。最后,愿随方便力,长冀释尘笼则表达了对于解脱的向往和追求。折叠 - 武三思 武三思(649年—707年),并州文水(今属山西)人,武周宰相,荆州都督武士彟之孙,女皇武则天的侄子。官右卫将军累进至兵部、礼部尚书,并监修国史。天授元年(690年),武则天称帝,大封武氏宗族为王。武三思为梁王,赐实封一千户。神龙三年(707年),谋废太子李重俊,却在重俊之变时被李重俊所杀,唐中宗李显追赠他为太尉,谥曰宣,唐睿宗李旦废其谥号并开棺戮尸,毁其墓。…详情
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