香岩七宝宫

出自唐朝武三思的《秋日于天中寺寻复礼上人
妙域三时殿,香岩七宝宫
金绳先界道,玉柄即谈空。
喻筏知何极,传灯竟不穷。
弥天高义远,初地胜因通。
理诣归一处,心行不二中。
有无双惑遣,真俗两缘同。
摘叶疑焚翠,投花若散红。
网珠遥映日,檐铎近吟风。
定沼寒光素,禅枝暝色葱。
愿随方便力,长冀释尘笼。
秋日于天中寺寻复礼上人拼音解读
miào sān shí diàn 殿
xiāng yán bǎo gōng
jīn shéng xiān jiè dào
bǐng tán kōng
zhī
chuán dēng jìng qióng
tiān gāo yuǎn
chū shèng yīn tōng
guī chù
xīn háng èr zhōng
yǒu shuāng huò qiǎn
zhēn liǎng yuán tóng
zhāi fén cuì
tóu huā ruò sàn hóng
wǎng zhū yáo yìng
yán duó jìn yín fēng
dìng zhǎo hán guāng
chán zhī míng cōng
yuàn suí fāng biàn 便
zhǎng shì chén lóng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个佛教极乐世界的形象,包括妙域三时殿和香岩七宝宫等建筑。金绳和玉柄象征着引导人们走向境界的道路。喻筏和传灯则是指佛陀和祖师之间的传承。弥天高义远、初地胜因通,则表达了通向佛法的道路需要经过不断修行的难关。理诣归一处、心行不二中,强调了精神和思想的统一性,真俗两缘同则表示无论在什么状态下都能体现出佛法的价值。摘叶疑焚翠、投花若散红、网珠遥映日、檐铎近吟风、定沼寒光素、禅枝暝色葱等描写则展现了这个极乐世界的美丽和神秘。最后,愿随方便力,长冀释尘笼则表达了对于解脱的向往和追求。

背诵

相关翻译

相关赏析

秋日于天中寺寻复礼上人注释

【三时殿】净饭王为太子筑暖殿以拟隆冬,凉殿以拟夏暑,中殿以拟春秋,合称“三时殿”。见《佛本行集经·捔术争婚品》。南朝梁简文帝《菩提树颂序》:“製三时之殿,耸四柱之臺。虽汉后望神之宫,轩辕待仙之观,曾何足拟。”…展开
【三时殿】净饭王为太子筑暖殿以拟隆冬,凉殿以拟夏暑,中殿以拟春秋,合称“三时殿”。见《佛本行集经·捔术争婚品》。南朝梁简文帝《菩提树颂序》:“製三时之殿,耸四柱之臺。虽汉后望神之宫,轩辕待仙之观,曾何足拟。”折叠

秋日于天中寺寻复礼上人诗意赏析

这首诗描述了一个佛教极乐世界的形象,包括妙域三时殿和香岩七宝宫等建筑。金绳和玉柄象征着引导人们走向境界的道路。喻筏和传灯…展开
这首诗描述了一个佛教极乐世界的形象,包括妙域三时殿和香岩七宝宫等建筑。金绳和玉柄象征着引导人们走向境界的道路。喻筏和传灯则是指佛陀和祖师之间的传承。弥天高义远、初地胜因通,则表达了通向佛法的道路需要经过不断修行的难关。理诣归一处、心行不二中,强调了精神和思想的统一性,真俗两缘同则表示无论在什么状态下都能体现出佛法的价值。摘叶疑焚翠、投花若散红、网珠遥映日、檐铎近吟风、定沼寒光素、禅枝暝色葱等描写则展现了这个极乐世界的美丽和神秘。最后,愿随方便力,长冀释尘笼则表达了对于解脱的向往和追求。折叠

作者介绍

武三思 武三思   武三思(649年—707年),并州文水(今属山西)人,武周宰相,荆州都督武士彟之孙,女皇武则天的侄子。官右卫将军累进至兵部、礼部尚书,并监修国史。天授元年(690年),武则天称帝,大封武氏宗族为王。武三思为梁王,赐实封一千户。神龙三年(707年),谋废太子李重俊,却在重俊之变时被李重俊所杀,唐中宗李显追赠他为太尉,谥曰宣,唐睿宗李旦废其谥号并开棺戮尸,毁其墓。…详情

版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。

转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/sentence/1387227.html

Copyright © 2011-2023 | 古诗文网©赣州鸿鹄网络科技有限公司版权所有 | 赣ICP备18007976号 | 关于我们 |