白骨黄金犹可市
出自唐朝乔知之的《羸骏篇》- 喷玉长鸣西北来，自言当代是龙媒。
万里铁关行入贡，九重金阙为君开，蹀躞朝驰过上苑，走参走覃暝走发章台。
玉勒金鞍荷装饰，路傍观者无穷极。
小山桂树比权奇，上林桃花况颜色。
忽闻天将出龙沙，汉主持将驾鼓车。
去去山川劳日夜，遥遥关塞断烟霞。
山川关塞十年征，汗血流离赴月营。
肌肤销远道，膂力尽长城。
长城日夕苦风霜，中有连年百战场。
摇珂啮勒金羁尽，争锋足顿铁菱伤。
垂耳罢轻赍，弃置在寒谿。
大宛蒲海北，滇壑隽崖西。
沙平留缓步，路远闇频嘶。
从来力尽君须弃，何必寻途我已迷。
岁岁年年奔远道，朝朝暮暮催疲老。
扣冰晨饮黄河源，拂雪夜食天山草。
楚水澶溪征战事，吴塞乌江辛苦地。
持来报主不辞劳，宿昔立功非重利。
丹心素节本无求，长鸣向君君不留。
只应澶漫归田里，万里低昂任生死。
君王倘若不见遗，白骨黄金犹可市。
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这首诗描写了一个古代勇士的荣耀征程。他在西北地区长鸣喷玉，自称是当代的龙媒。他行经万里铁关，越过九重金阙，穿过上苑、章台和其他重要场所。他的马装饰着玉勒和金鞍，路上的观众无穷无尽。他看到了小山上盛开的桂花树和上林里绚烂的桃花。忽然听到汉朝皇帝要出去鼓车游猎，于是他离去，长年奔波在山川关塞之间，不怕艰苦困苦，十年征战中肌肤销蚀，膂力尽废。他在长城上风吹雨打，一直在百战场中劳役。最后，他的马已经筋疲力尽，他被迫放弃了，留下他的物品在寒谿。他游历了大宛、蒲海北、滇壑和隽崖等地。他经历了许多困难，但他从未放弃，因为他的丹心素节本没有求什么回报。他长鸣向君，但君不留，他只能回到自己的土地上，万里低昂，随时准备为国捐躯。如果君王不珍惜这样的英雄，那么即使他已经死了，他的白骨和黄金也可以被市场所利用。
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羸骏篇注释
【驾鼓车】据《后汉书·循吏传序》载，汉光武帝刘秀，治民以轻法，修身以俭朴，“建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝劒，贾兼百金，詔以马驾鼓车，劒赐骑士。”“驾鼓车”本用以称颂光武帝不务玩好、崇尚节俭的美德。后用作大材小用之典。唐杜甫《送从弟亚赴安西判官》诗：“吾闻驾鼓车，不合用騏驥。”元陈旅《三马图》诗：“时平不出横门道，愿为君王驾鼓车。”亦省作“驾鼓”。明陈束《厩马赋》：“伯氏难遘，虑贾勇以招尤，甘专心而顺畜，虽驾鼓以犹任，况闻香而不齅。”…展开【驾鼓车】据《后汉书·循吏传序》载，汉光武帝刘秀，治民以轻法，修身以俭朴，“建武十三年，异国有献名马者，日行千里，又进宝劒，贾兼百金，詔以马驾鼓车，劒赐骑士。”“驾鼓车”本用以称颂光武帝不务玩好、崇尚节俭的美德。后用作大材小用之典。唐杜甫《送从弟亚赴安西判官》诗：“吾闻驾鼓车，不合用騏驥。”元陈旅《三马图》诗：“时平不出横门道，愿为君王驾鼓车。”亦省作“驾鼓”。明陈束《厩马赋》：“伯氏难遘，虑贾勇以招尤，甘专心而顺畜，虽驾鼓以犹任，况闻香而不齅。”折叠羸骏篇诗意赏析
这首诗描写了一个古代勇士的荣耀征程。他在西北地区长鸣喷玉，自称是当代的龙媒。他行经万里铁关，越过九重金阙，穿过上苑、章台…展开这首诗描写了一个古代勇士的荣耀征程。他在西北地区长鸣喷玉，自称是当代的龙媒。他行经万里铁关，越过九重金阙，穿过上苑、章台和其他重要场所。他的马装饰着玉勒和金鞍，路上的观众无穷无尽。他看到了小山上盛开的桂花树和上林里绚烂的桃花。忽然听到汉朝皇帝要出去鼓车游猎，于是他离去，长年奔波在山川关塞之间，不怕艰苦困苦，十年征战中肌肤销蚀，膂力尽废。他在长城上风吹雨打，一直在百战场中劳役。最后，他的马已经筋疲力尽，他被迫放弃了，留下他的物品在寒谿。他游历了大宛、蒲海北、滇壑和隽崖等地。他经历了许多困难，但他从未放弃，因为他的丹心素节本没有求什么回报。他长鸣向君，但君不留，他只能回到自己的土地上，万里低昂，随时准备为国捐躯。如果君王不珍惜这样的英雄，那么即使他已经死了，他的白骨和黄金也可以被市场所利用。折叠 -
乔知之
乔知之，唐（公元？年至六九七年）名不详，同州冯翊人。生年不详，卒于唐武后神功元年。与弟侃、备并以文词知名，知之尤有俊才，所作诗歌，时人多吟咏之。武后时，除右补阙。迁左司郎中。有婢名窈娘，美丽善歌舞，为武承嗣所夺。知之怨惜，因作绿珠篇以寄情，密送于窈娘。窈娘感愤，投井自杀。承嗣于衣带中见其诗，大恨，因讽酷吏罗织诛之。…详情
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