城里看山空黛色

闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。
一持楞伽入中峰，世人难见但闻钟。
窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。
此僧年几那得知，手种青松今十围。
心将流水同清净，身与浮云无是非。
商山老人已曾识，愿一见之何由得。
山中有僧人不知，城里看山空黛色。

太白胡僧歌拼音解读：

wén 闻 yǒu 有 hú 胡 sēng 僧 zài 在 tài 太 bái 白 ， ，

lán 兰 ruò 若 qù 去 tiān 天 sān 三 bǎi 百 chǐ 尺 。 。

yī 一 chí 持 léng 楞 gā 伽 rù 入 zhōng 中 fēng 峰 ， ，

shì 世 rén 人 nán 难 jiàn 见 dàn 但 wén 闻 zhōng 钟 。 。

chuāng 窗 biān 边 xī 锡 zhàng 杖 jiě 解 liǎng 两 hǔ 虎 ， ，

chuáng 床 xià 下 bō 钵 yú 盂 cáng 藏 yī 一 lóng 龙 。 。

cǎo 草 yī 衣 bú 不 zhēn 针 fù 复 bú 不 xiàn 线 ， ，

liǎng 两 ěr 耳 chuí 垂 jiān 肩 méi 眉 fù 覆 miàn 面 。 。

cǐ 此 sēng 僧 nián 年 jǐ 几 nà 那 dé 得 zhī 知 ， ，

shǒu 手 zhǒng 种 qīng 青 sōng 松 jīn 今 shí 十 wéi 围 。 。

xīn 心 jiāng 将 liú 流 shuǐ 水 tóng 同 qīng 清 jìng 净 ， ，

shēn 身 yǔ 与 fú 浮 yún 云 wú 无 shì 是 fēi 非 。 。

shāng 商 shān 山 lǎo 老 rén 人 yǐ 已 céng 曾 shí 识 ， ，

yuàn 愿 yī 一 jiàn 见 zhī 之 hé 何 yóu 由 dé 得 。 。

shān 山 zhōng 中 yǒu 有 sēng 僧 rén 人 bú 不 zhī 知 ， ，

chéng 城 lǐ 里 kàn 看 shān 山 kōng 空 dài 黛 sè 色 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个隐居山林的胡僧，他住在距离天空三百尺高的兰若中峰之上。他持着楞伽经常住于此地修行，常引世人敬仰而难得一见。他锡杖解开两只虎（指他掌握着某种法力），钵盂里藏着一条龙（暗示他拥有强大的神秘力量）。他穿着简朴的草衣，没有缝线，只是用两个耳朵将衣服系在肩头，面部被遮盖。作者提到这位僧人已年迈，但却不知道他的具体年龄，只知道他种植的青松树已有十围的时间。无论身处何地，这位僧人都能保持心如流水般的清净和身如浮云般的无所执着。商山老人曾经见过这位僧人，但普通人想要一睹他的风采却很难。在山中，他是个著名的人物，但在城里，看到的只是遥远的青山。

背诵

闻有胡僧在太白，兰若去天三百尺。<br>一持楞伽入中峰，世人难见但闻钟。<br>窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。<br>草衣不针复不线，两耳垂肩眉覆面。<br>此僧年几那得知，手种青松今十围。<br>心将流水同清净，身与浮云无是非。<br>商山老人已曾识，愿一见之何由得。<br>山中有僧人不知，<span style="color:#FF0000;"><b>城里看山空黛色</b></span>。<br>《城里看山空黛色》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/1440836.html

相关翻译

相关赏析

太白胡僧歌注释

【无是非】是和非；分不出是和非。《列子·仲尼》：“从心之所念，更无是非；从口之所言，更无利害。”唐赵嘏《李先辈擢第东归有赠送》诗：“金榜前头无是非，平人分得一枝归。”清俞正燮《癸巳类稿·书＜左传精舍志＞后》：“《左传精舍誌》、《武城家乘》、《建立伏氏博士始末》，是三书者，皆所谓无是非之心者也。”典【两耳垂肩】至肩。《三国志·蜀志·先主传》：“﹝先主﹞身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。”后因以两耳垂肩为富贵之相。《三国演义》第一回：“﹝刘备﹞生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝。”鲁迅《伪自由书·文字上的折扣》：“譬如说罢，称赞贵相是‘两耳垂肩’，这时我们便至少将他打一个对折：觉得比通常也许大一点，可是决不相信他的耳朵像猪猡一样。”按，此说源于佛经，为八十种好之一。参阅季羡林《三国两晋南北朝正史与印度传说》。典…展开

【无是非】是和非；分不出是和非。《列子·仲尼》：“从心之所念，更无是非；从口之所言，更无利害。”唐赵嘏《李先辈擢第东归有赠送》诗：“金榜前头无是非，平人分得一枝归。”清俞正燮《癸巳类稿·书＜左传精舍志＞后》：“《左传精舍誌》、《武城家乘》、《建立伏氏博士始末》，是三书者，皆所谓无是非之心者也。”典【两耳垂肩】至肩。《三国志·蜀志·先主传》：“﹝先主﹞身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳。”后因以两耳垂肩为富贵之相。《三国演义》第一回：“﹝刘备﹞生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝。”鲁迅《伪自由书·文字上的折扣》：“譬如说罢，称赞贵相是‘两耳垂肩’，这时我们便至少将他打一个对折：觉得比通常也许大一点，可是决不相信他的耳朵像猪猡一样。”按，此说源于佛经，为八十种好之一。参阅季羡林《三国两晋南北朝正史与印度传说》。典折叠

太白胡僧歌诗意赏析

这首诗描绘了一个隐居山林的胡僧，他住在距离天空三百尺高的兰若中峰之上。他持着楞伽经常住于此地修行，常引世人敬仰而难得一见…展开

这首诗描绘了一个隐居山林的胡僧，他住在距离天空三百尺高的兰若中峰之上。他持着楞伽经常住于此地修行，常引世人敬仰而难得一见。他锡杖解开两只虎（指他掌握着某种法力），钵盂里藏着一条龙（暗示他拥有强大的神秘力量）。他穿着简朴的草衣，没有缝线，只是用两个耳朵将衣服系在肩头，面部被遮盖。作者提到这位僧人已年迈，但却不知道他的具体年龄，只知道他种植的青松树已有十围的时间。无论身处何地，这位僧人都能保持心如流水般的清净和身如浮云般的无所执着。商山老人曾经见过这位僧人，但普通人想要一睹他的风采却很难。在山中，他是个著名的人物，但在城里，看到的只是遥远的青山。折叠

作者介绍

岑参 岑参(715-770)，南阳（今属河南）人。天宝进士，曾随高仙芝到安西、威武，后又往来于北庭、轮台间。官至嘉州刺史，卒于成都。长于七言歌行。所作善于描绘塞上风光和战争景象；气势豪迈，情辞慷慨，语言变化自如。有《岑嘉州诗集》。…详情