金榜双回三足乌

玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。
寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。
五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。
塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。
莲花交响共命鸟，金榜双回三足乌。
方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。
暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。
飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。
潭府邑中甚淳古，太守庭内不喧呼。
昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。
依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。
久为野客寻幽惯，细学何颙免兴孤。
一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。

岳麓山道林二寺行拼音解读：

yù 玉 quán 泉 zhī 之 nán 南 lù 麓 shān 山 shū 殊 ， ，

dào 道 lín 林 lín 林 hè 壑 zhēng 争 pán 盘 yū 纡 。 。

sì 寺 mén 门 gāo 高 kāi 开 dòng 洞 tíng 庭 yě 野 ， ，

diàn 殿 jiǎo 脚 chā 插 rù 入 chì 赤 shā 沙 hú 湖 。 。

wǔ 五 yuè 月 hán 寒 fēng 风 lěng 冷 fó 佛 gǔ 骨 ， ，

liù 六 shí 时 tiān 天 lè 乐 cháo 朝 xiāng 香 lú 炉 。 。

dì 地 líng 灵 bù 步 bù 步 xuě 雪 shān 山 cǎo 草 ， ，

sēng 僧 bǎo 宝 rén 人 rén 人 cāng 沧 hǎi 海 zhū 珠 。 。

tǎ 塔 jié 劫 gōng 宫 qiáng 墙 zhuàng 壮 lì 丽 dí 敌 ， ，

xiāng 香 chú 厨 sōng 松 dào 道 qīng 清 liáng 凉 jù 俱 。 。

lián 莲 huā 花 jiāo 交 xiǎng 响 gòng 共 mìng 命 niǎo 鸟 ， ，

jīn 金 bǎng 榜 shuāng 双 huí 回 sān 三 zú 足 wū 乌 。 。

fāng 方 zhàng 丈 shè 涉 hǎi 海 fèi 费 shí 时 jiē 节 ， ，

xuán 悬 pǔ 圃 xún 寻 hé 河 zhī 知 yǒu 有 wú 无 。 。

mù 暮 nián 年 qiě 且 xǐ 喜 jīng 经 háng 行 jìn 近 ， ，

chūn 春 rì 日 jiān 兼 méng 蒙 xuān 暄 nuǎn 暖 fú 扶 。 。

piāo 飘 rán 然 bān 斑 bái 白 shēn 身 xī 奚 shì 适 ， ，

bàng 傍 cǐ 此 yān 烟 xiá 霞 máo 茅 kě 可 zhū 诛 。 。

táo 桃 yuán 源 rén 人 jiā 家 yì 易 zhì 制 dù 度 ， ，

jú 橘 zhōu 洲 tián 田 tǔ 土 réng 仍 gāo 膏 yú 腴 。 。

tán 潭 fǔ 府 yì 邑 zhōng 中 shèn 甚 chún 淳 gǔ 古 ， ，

tài 太 shǒu 守 tíng 庭 nèi 内 bú 不 xuān 喧 hū 呼 。 。

xī 昔 zāo 遭 shuāi 衰 shì 世 jiē 皆 huì 晦 jì 迹 ， ，

jīn 今 xìng 幸 lè 乐 guó 国 yǎng 养 wēi 微 qū 躯 。 。

yī 依 zhǐ 止 lǎo 老 xiǔ 宿 yì 亦 wèi 未 wǎn 晚 ， ，

fù 富 guì 贵 gōng 功 míng 名 yān 焉 zú 足 tú 图 。 。

jiǔ 久 wéi 为 yě 野 kè 客 xún 寻 yōu 幽 guàn 惯 ， ，

xì 细 xué 学 hé 何 yú 颙 miǎn 免 xìng 兴 gū 孤 。 。

yī 一 zhòng 重 yī 一 yǎn 掩 wú 吾 fèi 肺 fǔ 腑 ， ，

shān 山 niǎo 鸟 shān 山 huā 花 wú 吾 yǒu 友 yú 于 。 。

sòng 宋 gōng 公 fàng 放 zhú 逐 céng 曾 tí 题 bì 壁 ， ，

wù 物 sè 色 fèn 分 liú 留 yǔ 与 lǎo 老 fū 夫 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写的是一个寺庙，它坐落在玉泉山南麓，周围是茂密的林木和峡谷。寺门高耸开放，可以看到洞庭湖边的野外景色。殿内供奉着佛像，每年五月，冰冷的寒风吹过，佛像冰冷而僵硬；而六时天乐响起，朝香炉开始发出清香。寺庙所在的土地被认为是灵气逼人，每个人都是宝贵的珍珠。塔劫和宫墙壮丽华丽，与香厨和松道相比显得格外清凉爽心。在这里，莲花与鸟儿和谐共生，金榜上的三足乌不断飞舞。方丈来到这里，费了很长时间才穿过海水和河流，找到了悬圃和知之无处。然而，他仍然感到欣喜，因为春日阳光温暖，使他感到幸福。即使他已经变成斑白的老人，他依然深爱这个地方，觅求它的美丽与幽静。宋公曾经在这里驻留，并为此题写了诗歌。

背诵

玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。<br>寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。<br>五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。<br>地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。<br>塔劫宫墙壮丽敌，香厨松道清凉俱。<br>莲花交响共命鸟，<span style="color:#FF0000;"><b>金榜双回三足乌</b></span>。<br>方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。<br>暮年且喜经行近，春日兼蒙暄暖扶。<br>飘然斑白身奚适，傍此烟霞茅可诛。<br>桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。<br>潭府邑中甚淳古，太守庭内不喧呼。<br>昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。<br>依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。<br>久为野客寻幽惯，细学何颙免兴孤。<br>一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。<br>宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。<br>《金榜双回三足乌》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/1455577.html

相关翻译

相关赏析

岳麓山道林二寺行注释

【桃源人】。唐王维《蓝田山石门精舍》诗：“再寻畏迷误，明发更登歷，笑谢桃源人，花红復来覿。”唐丘丹《奉酬韦使君送归山之作》诗：“侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。”一本作“桃园人”。【共命鸟】梵语“耆婆耆婆迦”(Jīvajīvaka)义译。又译作“命命鸟”或“生生鸟”。佛经所称的雪山神鸟，一身两头，人面禽形，自鸣其名。后世诗文亦常从“共命”二字取义用之。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲花交响共命鸟，金膀双迴三足乌。”清唐孙华《追挽张烈妇》诗：“愿为共命鸟，永託连理枝。”【沧海珠】见“沧海遗珠”。…展开

【桃源人】。唐王维《蓝田山石门精舍》诗：“再寻畏迷误，明发更登歷，笑谢桃源人，花红復来覿。”唐丘丹《奉酬韦使君送归山之作》诗：“侧闻郡守至，偶乘黄犊出。不别桃源人，一见经累日。”一本作“桃园人”。【共命鸟】梵语“耆婆耆婆迦”(Jīvajīvaka)义译。又译作“命命鸟”或“生生鸟”。佛经所称的雪山神鸟，一身两头，人面禽形，自鸣其名。后世诗文亦常从“共命”二字取义用之。唐杜甫《岳麓山道林二寺行》诗：“莲花交响共命鸟，金膀双迴三足乌。”清唐孙华《追挽张烈妇》诗：“愿为共命鸟，永託连理枝。”【沧海珠】见“沧海遗珠”。折叠

岳麓山道林二寺行诗意赏析

这首诗描写的是一个寺庙，它坐落在玉泉山南麓，周围是茂密的林木和峡谷。寺门高耸开放，可以看到洞庭湖边的野外景色。殿内供奉着…展开

这首诗描写的是一个寺庙，它坐落在玉泉山南麓，周围是茂密的林木和峡谷。寺门高耸开放，可以看到洞庭湖边的野外景色。殿内供奉着佛像，每年五月，冰冷的寒风吹过，佛像冰冷而僵硬；而六时天乐响起，朝香炉开始发出清香。寺庙所在的土地被认为是灵气逼人，每个人都是宝贵的珍珠。塔劫和宫墙壮丽华丽，与香厨和松道相比显得格外清凉爽心。在这里，莲花与鸟儿和谐共生，金榜上的三足乌不断飞舞。方丈来到这里，费了很长时间才穿过海水和河流，找到了悬圃和知之无处。然而，他仍然感到欣喜，因为春日阳光温暖，使他感到幸福。即使他已经变成斑白的老人，他依然深爱这个地方，觅求它的美丽与幽静。宋公曾经在这里驻留，并为此题写了诗歌。折叠

作者介绍

杜甫 杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到「右卫率府胄曹参军」一职，负责看管兵…详情