馀孽尚纷纶

出自唐朝杜甫的《寄张十二山人彪三十韵
独卧嵩阳客,三违颍水春。
艰难随老母,惨澹向时人。
谢氏寻山屐,陶公漉酒巾。
群凶弥宇宙,此物在风尘。
历下辞姜被,关西得孟邻。
早通交契密,晚接道流新。
静者心多妙,先生艺绝伦。
草书何太苦,诗兴不无神。
曹植休前辈,张芝更后身。
数篇吟可老,一字买堪贫。
将恐曾防寇,深潜托所亲。
宁闻倚门夕,尽力洁飧晨。
疏懒为名误,驱驰丧我真。
索居犹寂寞,相遇益悲辛。
流转依边徼,逢迎念席珍。
时来故旧少,乱后别离频。
世祖修高庙,文公赏从臣。
商山犹入楚,源水不离秦。
存想青龙秘,骑行白鹿驯。
耕岩非谷口,结草即河滨。
肘后符应验,囊中药未陈。
旅怀殊不惬,良觌渺无因。
自古皆悲恨,浮生有屈伸。
此邦今尚武,何处且依仁。
鼓角凌天籁,关山信月轮。
官场罗镇碛,贼火近洮岷。
萧索论兵地,苍茫斗将辰。
大军多处所,馀孽尚纷纶
高兴知笼鸟,斯文起获麟。
穷秋正摇落,回首望松筠。
寄张十二山人彪三十韵拼音解读
sōng yáng
sān wéi yǐng shuǐ chūn
jiān nán suí lǎo
cǎn dàn xiàng shí rén
xiè shì xún shān
táo gōng jiǔ jīn
qún xiōng zhòu
zài fēng chén
xià jiāng bèi
guān 西 mèng lín
zǎo tōng jiāo
wǎn jiē dào liú xīn
jìng zhě xīn duō miào
xiān shēng jué lún
cǎo shū tài
shī xìng shén
cáo zhí xiū qián bèi
zhāng zhī gèng hòu shēn
shù piān yín lǎo
mǎi kān pín
jiāng kǒng céng fáng kòu
shēn qián tuō suǒ qīn
níng wén mén
jìn jié sūn chén
shū lǎn wéi míng
chí sàng zhēn
suǒ yóu
xiàng bēi xīn
liú zhuǎn biān jiǎo
féng yíng niàn zhēn
shí lái jiù shǎo
luàn hòu bié pín
shì xiū gāo miào
wén gōng shǎng cóng chén
shāng shān yóu chǔ
yuán shuǐ qín
cún xiǎng qīng lóng
háng bái 鹿 xùn
gēng yán fēi kǒu
jié cǎo bīn
zhǒu hòu yīng yàn
náng zhōng yào wèi chén
huái 怀 shū qiè
liáng miǎo yīn
jiē bēi hèn
shēng yǒu shēn
bāng jīn shàng
chù qiě rén
jiǎo líng tiān lài
guān shān xìn yuè lún
guān chǎng luó zhèn
zéi huǒ jìn táo mín
xiāo suǒ lùn bīng
cāng máng dòu jiāng chén
jūn duō chù suǒ
niè shàng fēn lún
gāo xìng zhī lóng niǎo
wén huò lín
qióng qiū zhèng yáo luò
huí shǒu wàng sōng jūn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一个游子思乡的抒情诗,讲述了他在陌生的环境中的孤独、寂寞和困苦。他在嵩阳独自悲伤,三次违反颖水的春天,与年迈的母亲一起艰难度日,惨淡地面对着时代的变迁。 他提到了谢氏寻山屐和陶公漉酒巾,表达了对古人文化传统的敬佩之情,并暗示自己也有发扬光大古人遗志的心愿。 他认为当世之乱已经弥漫到整个宇宙,而自己却只是一个微不足道的存在。尽管他写下了一些草书和诗歌,但这些作品无法解决他内心深处的绝望感。 游子觉得自己的命运像是曹植或张芝那样辉煌,但事实上,他并没有得到足够的认可和成功。他希望自己能够在流转中忘却痛苦,重逢旧友,但现实却如此残酷,使他更加孤立无援。 对于当前的时局,他深感忧虑,毫无依靠的他,只能遥想光明的未来。在这个忧心忡忡的环境中,游子仍然期待和平,期待人们彼此关爱、宽容和理解。 最后,作者对自己的境遇感到十分失望,但同时也坚定了自己走自己的路,并写下了这首富有情感的诗歌。

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相关翻译

相关赏析

寄张十二山人彪三十韵注释

【漉酒巾】巾。泛指葛巾。唐白居易《效陶潜体》诗之十三:“口吟《归去来》,头戴漉酒巾。”唐朱放《经故贺宾客镜湖道士观》诗:“雪里登山履,林间漉酒巾。”明宋濂《跋<匡庐社图>》:“其一人冠漉酒巾,被羊裘,杖策徐行。”参见“漉酒”。…展开
【漉酒巾】巾。泛指葛巾。唐白居易《效陶潜体》诗之十三:“口吟《归去来》,头戴漉酒巾。”唐朱放《经故贺宾客镜湖道士观》诗:“雪里登山履,林间漉酒巾。”明宋濂《跋<匡庐社图>》:“其一人冠漉酒巾,被羊裘,杖策徐行。”参见“漉酒”。折叠

寄张十二山人彪三十韵诗意赏析

这首诗是一个游子思乡的抒情诗,讲述了他在陌生的环境中的孤独、寂寞和困苦。他在嵩阳独自悲伤,三次违反颖水的春天,与年迈的母…展开
这首诗是一个游子思乡的抒情诗,讲述了他在陌生的环境中的孤独、寂寞和困苦。他在嵩阳独自悲伤,三次违反颖水的春天,与年迈的母亲一起艰难度日,惨淡地面对着时代的变迁。 他提到了谢氏寻山屐和陶公漉酒巾,表达了对古人文化传统的敬佩之情,并暗示自己也有发扬光大古人遗志的心愿。 他认为当世之乱已经弥漫到整个宇宙,而自己却只是一个微不足道的存在。尽管他写下了一些草书和诗歌,但这些作品无法解决他内心深处的绝望感。 游子觉得自己的命运像是曹植或张芝那样辉煌,但事实上,他并没有得到足够的认可和成功。他希望自己能够在流转中忘却痛苦,重逢旧友,但现实却如此残酷,使他更加孤立无援。 对于当前的时局,他深感忧虑,毫无依靠的他,只能遥想光明的未来。在这个忧心忡忡的环境中,游子仍然期待和平,期待人们彼此关爱、宽容和理解。 最后,作者对自己的境遇感到十分失望,但同时也坚定了自己走自己的路,并写下了这首富有情感的诗歌。折叠

作者介绍

杜甫 杜甫 杜甫(712-770),字子美,祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期,他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带,并两次会见李白,两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年(746),杜甫来到长安,第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试,由于奸臣李林甫从中作梗,全体应试者无一人录取。从此进取无门,生活贫困。直到天宝十四年(755),才得到「右卫率府胄曹参军」一职,负责看管兵…详情

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