南山有栲

出自先秦佚名的《南山有台》

南山有台，北山有莱。
乐只君子，邦家之基。
乐只君子，万寿无期。

南山有桑，北山有杨。
乐只君子，邦家之光。
乐只君子，万寿无疆。

南山有杞，北山有李。
乐只君子，民之父母。
乐只君子，德音不已。

南山有栲，北山有杻。
乐只君子，遐不眉寿。
乐只君子，德音是茂。

南山有枸，北山有楰。
乐只君子，遐不黄耇。
乐只君子，保艾尔后。

nán 南 shān 山 yǒu 有 tái 台，，

běi 北 shān 山 yǒu 有 lái 莱。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子，，

bāng 邦 jiā 家 zhī 之 jī 基。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子，，

wàn 万 shòu 寿 wú 无 qī 期。。

nán 南 shān 山 yǒu 有 sāng 桑，，

běi 北 shān 山 yǒu 有 yáng 杨。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子，，

bāng 邦 jiā 家 zhī 之 guāng 光。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子，，

wàn 万 shòu 寿 wú 无 jiāng 疆。。

nán 南 shān 山 yǒu 有 qǐ 杞，，

běi 北 shān 山 yǒu 有 lǐ 李。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子，，

mín 民 zhī 之 fù 父 mǔ 母。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子，，

dé 德 yīn 音 bú 不 yǐ 已。。

nán 南 shān 山 yǒu 有 kǎo 栲，，

běi 北 shān 山 yǒu 有 niǔ 杻。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子，，

xiá 遐 bú 不 méi 眉 shòu 寿。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子，，

dé 德 yīn 音 shì 是 mào 茂。。

nán 南 shān 山 yǒu 有 gǒu 枸，，

běi 北 shān 山 yǒu 有 yú 楰。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子，，

xiá 遐 bú 不 huáng 黄 gǒu 耇。。

lè 乐 zhī 只 jūn 君 zǐ 子，，

bǎo 保 ài 艾 ěr 尔 hòu 后。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。

南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山生绿桑，北山长白杨。君子很快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。

南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山生枸杞，北山长李树。君子很快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。

南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。

南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。
南山生枳椇，北山长苦楸。君子很快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：359-362

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：346-348

南山有台，北山有莱(lái)。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
台：通“薹（tái）”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。莱：藜（lí）草，嫩叶可食。只：语助词。

南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦(bāng)家之光。乐只君子，万寿无疆。
邦家：国家。基：根本。光：荣耀。

南山有杞(qǐ)，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
杞：枸杞。父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。德音：好名誉。

南山有栲(kǎo)，北山有杻(niǔ)。乐只君子，遐(xiá)不眉寿。乐只君子，德音是茂。
栲：树名，山樗，俗称鸭椿（chūn）。杻：树名，檍树，俗称菩提树。遐：何。眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。茂：美盛。

南山有枸(jǔ)，北山有楰(yú)。乐只君子，遐不黄耇(gǒu)。乐只君子，保艾尔后。
枸：树名，即枳椇。楰：树名，即鼠梓，也叫苦楸。黄耇：毛传：“黄，黄发；耇，老。”保艾：保养。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（下）：雅颂．北京：中华书局，2015：359-362

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：346-348

全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。

这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。

参考资料：

1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：346-348

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南山有台鉴赏

全诗五章，章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，…展开

　　全诗五章，章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”、“邦家之光”、“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”、“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。

　　这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦，举重若轻，颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。

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