方外三贤人

沈疴结繁虑，卧见书窗曙。
方外三贤人，惠然来相亲。
整巾起曳策，喜非车马客。
支郎有佳文，新句凌碧云。
霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。
复有沈冥士，远系三茅君。
各言麋鹿性，不与簪组群。
清言出象系，旷迹逃玄纁。
心源暂澄寂，世故方纠纷。
终当逐师辈，岩桂香氲芬。

卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访，因以赠拼音解读：

shěn 沈 kē 疴 jié 结 fán 繁 lǜ 虑 ， ，

wò 卧 jiàn 见 shū 书 chuāng 窗 shǔ 曙 。 。

fāng 方 wài 外 sān 三 xián 贤 rén 人 ， ，

huì 惠 rán 然 lái 来 xiàng 相 qīn 亲 。 。

zhěng 整 jīn 巾 qǐ 起 yè 曳 cè 策 ， ，

xǐ 喜 fēi 非 chē 车 mǎ 马 kè 客 。 。

zhī 支 láng 郎 yǒu 有 jiā 佳 wén 文 ， ，

xīn 新 jù 句 líng 凌 bì 碧 yún 云 。 。

ní 霓 shang 裳 hé 何 piāo 飘 piāo 飘 ， ，

hào 浩 zhì 志 líng 凌 zǐ 紫 fēn 氛 。 。

fù 复 yǒu 有 shěn 沈 míng 冥 shì 士 ， ，

yuǎn 远 xì 系 sān 三 máo 茅 jūn 君 。 。

gè 各 yán 言 mí 麋 lù 鹿 xìng 性 ， ，

bú 不 yǔ 与 zān 簪 zǔ 组 qún 群 。 。

qīng 清 yán 言 chū 出 xiàng 象 xì 系 ， ，

kuàng 旷 jì 迹 táo 逃 xuán 玄 xūn 纁 。 。

xīn 心 yuán 源 zàn 暂 chéng 澄 jì 寂 ， ，

shì 世 gù 故 fāng 方 jiū 纠 fēn 纷 。 。

zhōng 终 dāng 当 zhú 逐 shī 师 bèi 辈 ， ，

yán 岩 guì 桂 xiāng 香 yūn 氲 fēn 芬 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了作者沉浸在繁琐的忧虑中，但当他躺在床上看到窗外天色渐亮时，他迎来了三位外来客人——三位贤者，给他带来了喜悦与慰藉。这三位客人并非富可敌国的旅行家，而是学识渊博、谦逊善良之人。其中一位名叫支郎，他有一篇优美的文章，新颖别致，并且被比作飞越碧云。 诗歌还描绘了舞姬穿着华丽的霓裳，以及志向高远的人们凌驾于尘世之上。 最后，作者感悟到内心的宁静与清明，决定追随这些贤者的足迹，向他们学习。

背诵

沈疴结繁虑，卧见书窗曙。<br><span style="color:#FF0000;"><b>方外三贤人</b></span>，惠然来相亲。<br>整巾起曳策，喜非车马客。<br>支郎有佳文，新句凌碧云。<br>霓裳何飘飘，浩志凌紫氛。<br>复有沈冥士，远系三茅君。<br>各言麋鹿性，不与簪组群。<br>清言出象系，旷迹逃玄纁。<br>心源暂澄寂，世故方纠纷。<br>终当逐师辈，岩桂香氲芬。<br>《方外三贤人》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/1507389.html

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相关赏析

卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访，因以赠注释

【麋鹿性】草野优游之性。宋曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》诗：“颇适麋鹿性，顿惊清兴长。”宋苏轼《次韵孔文仲推官见赠》：“我本麋鹿性，谅非伏辕姿。”汉【三茅君】传说中的三神仙，即茅盈及其弟茅固、茅衷。据传为汉景帝时咸阳人，先后隐句曲山(后名三茅山，简称茅山，在今江苏句容县)，得道成仙，太上老君分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於句容之句曲山……昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山，故谓之茅山。”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》：“自三茅君以丹阳岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。”清赵翼《茅山纪游》诗之三：“所以三茅君，于焉吸清淑。”…展开

【麋鹿性】草野优游之性。宋曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》诗：“颇适麋鹿性，顿惊清兴长。”宋苏轼《次韵孔文仲推官见赠》：“我本麋鹿性，谅非伏辕姿。”汉【三茅君】传说中的三神仙，即茅盈及其弟茅固、茅衷。据传为汉景帝时咸阳人，先后隐句曲山(后名三茅山，简称茅山，在今江苏句容县)，得道成仙，太上老君分别授为司命真君、定箓真君、保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。《梁书·处士传·陶弘景》：“於是止於句容之句曲山……昔汉有咸阳三茅君得道来掌此山，故谓之茅山。”宋何薳《春渚纪闻·序丹灶》：“自三茅君以丹阳岁歉，死者盈道，因取丹头点银为金，化铁为银，以救饥人，故后人以煅粉点铜者，名其法曰丹阳。”清赵翼《茅山纪游》诗之三：“所以三茅君，于焉吸清淑。”折叠

卧病喜惠上人、李炼师、茅处士见访，因以赠诗意赏析

这首诗描述了作者沉浸在繁琐的忧虑中，但当他躺在床上看到窗外天色渐亮时，他迎来了三位外来客人——三位贤者，给他带来了喜悦与…展开

这首诗描述了作者沉浸在繁琐的忧虑中，但当他躺在床上看到窗外天色渐亮时，他迎来了三位外来客人——三位贤者，给他带来了喜悦与慰藉。这三位客人并非富可敌国的旅行家，而是学识渊博、谦逊善良之人。其中一位名叫支郎，他有一篇优美的文章，新颖别致，并且被比作飞越碧云。 诗歌还描绘了舞姬穿着华丽的霓裳，以及志向高远的人们凌驾于尘世之上。 最后，作者感悟到内心的宁静与清明，决定追随这些贤者的足迹，向他们学习。折叠

作者介绍

权德舆 权德舆，唐朝文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。 …详情