恰似有意防奸非
出自唐朝卢仝的《月蚀诗》- 新天子即位五年,岁次庚寅,斗柄插子,律调黄钟。
森森万木夜僵立,寒气赑屃顽无风。
烂银盘从海底出,出来照我草屋东。
天色绀滑凝不流,冰光交贯寒曈曨。
初疑白莲花,浮出龙王宫。
八月十五夜,比并不可双。
此时怪事发,有物吞食来。
轮如壮士斧斫坏,桂似雪山风拉摧。
百炼镜,照见胆,平地埋寒灰。
火龙珠,飞出脑,却入蚌蛤胎。
摧环破璧眼看尽,当天一搭如煤炱。
磨踪灭迹须臾间,便似万古不可开。
不料至神物,有此大狼狈。
星如撒沙出,争头事光大。
奴婢炷暗灯,掩菼如玳瑁。
今夜吐焰长如虹,孔隙千道射户外。
玉川子,涕泗下,中庭独自行。
念此日月者,太阴太阳精。
皇天要识物,日月乃化生。
走天汲汲劳四体,与天作眼行光明。
此眼不自保,天公行道何由行。
吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,朔月掩日日光缺。
两眼不相攻,此说吾不容。
又孔子师老子云,五色令人目盲。
吾恐天似人,好色即丧明。
幸且非春时,万物不娇荣。
青山破瓦色,绿水冰峥嵘。
花枯无女艳,鸟死沉歌声。
顽冬何所好,偏使一目盲。
传闻古老说,蚀月虾蟆精。
径圆千里入汝腹,汝此痴骸阿谁生。
可从海窟来,便解缘青冥。
恐是眶睫间,掩塞所化成。
黄帝有二目,帝舜重瞳明。
二帝悬四目,四海生光辉。
吾不遇二帝,滉漭不可知。
何故瞳子上,坐受虫豸欺。
长嗟白兔捣灵药,恰似有意防奸非。
药成满臼不中度,委任白兔夫何为。
忆昔尧为天,十日烧九州。
金烁水银流,玉煼丹砂焦。
六合烘为窑,尧心增百忧。
帝见尧心忧,勃然发怒决洪流。
立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,但见万国赤子々生鱼头。
此时九御导九日,争持节幡麾幢旒。
驾车六九五十四头蛟螭虬,掣电九火輈。
汝若蚀开齱齵轮,御辔执索相爬钩,推荡轰訇入汝喉。
红鳞焰鸟烧口快,翎鬣倒侧声醆邹。
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。
不独填饥坑,亦解尧心忧。
恨汝时当食,藏头擫脑不肯食。
不当食,张唇哆觜食不休。
食天之眼养逆命,安得上帝请汝刘。
呜呼,人养虎,被虎啮。
天媚蟆,被蟆瞎。
乃知恩非类,一一自作孽。
吾见患眼人,必索良工诀。
想天不异人,爱眼固应一。
安得常娥氏,来习扁鹊术。
手操舂喉戈,去此睛上物。
其初犹朦胧,既久如抹漆。
但恐功业成,便此不吐出。
玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,地上虮虱臣仝告愬帝天皇。
臣心有铁一寸,可刳妖蟆痴肠。
上天不为臣立梯磴,臣血肉身,无由飞上天,扬天光。
封词付与小心风,颰排阊阖入紫宫。
密迩玉几前擘坼,奏上臣仝顽愚胸。
敢死横干天,代天谋其长。
东方苍龙角,插戟尾捭风。
当心开明堂。
统领三百六十鳞虫,坐理东方宫。
月蚀不救援,安用东方龙。
南方火鸟赤泼血,项长尾短飞跋躠,头戴井冠高逵枿。
月蚀鸟宫十三度,鸟为居停主人不觉察,贪向何人家。
行赤口毒舌,毒虫头上吃却月,不啄杀。
虚眨鬼眼明,鸟罪不可雪。
西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。
偷牺牲,食封豕。
大蟆一脔,固当软美。
见似不见,是何道理。
爪牙根天不念天,天若准拟错准拟。
北方寒龟被蛇缚,藏头入壳如入狱。
蛇筋束紧束破壳,寒龟夏鳖一种味。
且当以其肉充臛,死壳没信处,唯堪支床脚,不堪钻灼与天卜。
岁星主福德,官爵奉董秦。
忍使黔娄生,覆尸无衣巾。
天失眼不吊,岁星胡其仁。
荧惑矍铄翁,执法大不中。
月明无罪过,不纠蚀月虫。
年年十月朝太微。
支卢谪罚何灾凶。
土星与土性相背,反养福德生祸害。
到人头上死破败,今夜月蚀安可会。
太白真将军,怒激锋铓生。
恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。
天唯两眼失一眼,将军何处行天兵。
辰星任廷尉,天律自主持。
人命在盆底,固应乐见天盲时。
天若不肯信,试唤皋陶鬼一问。
一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。
整顿排班行,剑握他人将。
一四太阳侧,一四天市傍。
操斧代大匠,两手不怕伤。
弧矢引满反射人,天狼呀啄明煌煌。
痴牛与騃女,不肯勤农桑。
徒劳含淫思,旦夕遥相望。
蚩尤簸旗弄旬朔,始捶天鼓鸣珰琅。
枉矢能蛇行,眊目森森张。
天狗下舐地,血流何滂滂。
谲险万万党,架构何可当。
眯目衅成就,害我光明王。
请留北斗一星相北极,指麾万国悬中央。
此外尽扫除,堆积如山冈,赎我父母光。
当时常星没,殒雨如迸浆。
似天会事发,叱喝诛奸强。
何故中道废,自遗今日殃。
善善又恶恶,郭公所以亡。
愿天神圣心,无信他人忠。
玉川子词讫,风色紧格格。
近月黑暗边,有似动剑戟。
须臾痴蟆精,两吻自决坼。
初露半个璧,渐吐满轮魄。
众星尽原赦,一蟆独诛磔。
腹肚忽脱落,依旧挂穹碧。
光彩未苏来,惨澹一片白。
奈何万里光,受此吞吐厄。
再得见天眼,感荷天地力。
或问玉川子,孔子修春秋。
二百四十年,月蚀尽不收。
今子咄咄词,颇合孔意不。
玉川子笑答,或请听逗留。
孔子父母鲁,讳鲁不讳周。
书外书大恶,故月蚀不见收。
予命唐天,口食唐土。
唐礼过三,唐乐过五。
小犹不说,大不可数。
灾沴无有小大愈,安得引衰周,研核其可否。
日分昼,月分夜,辨寒暑。
一主刑,二主德,政乃举。
孰为人面上,一目偏可去。
愿天完两目,照下万方士,万古更不瞽,万万古,更不瞽,照万古。
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月蚀诗注释
【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》:“仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗:“颇笑玉川子,飢弄三百月。”卢仝性喜茶,故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗:“故人分送玉川子,春风来自玉皇家。”参见“玉川”。【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》:“仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗:“颇笑玉川子,飢弄三百月。”卢仝性喜茶,故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗:“故人分送玉川子,春风来自玉皇家。”参见“玉川”。【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》:“仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗:“颇笑玉川子,飢弄三百月。”卢仝性喜茶,故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗:“故人分送玉川子,春风来自玉皇家。”参见“玉川”。【堆积如山】,如同小山。形容极多。宋孟元老《东京梦华录·外诸司》:“每遇冬月诸乡纳粟秆草,牛车闐塞道路,车尾相啣,数千万量不絶,场内堆积如山。”《二十年目睹之怪现状》第九三回:“只见河岸上的土,堆积如山,沿岸迤邐不絶。”姚雪垠《李自成》第二卷第五十章:“福王仓中的粮食堆积如山,朽得不能再吃。”【尚书郎】官名。东汉之制,取孝廉中之有才能者入尚书台,在皇帝左右处理政务,初入台称守尚书郎中,满一年称尚书郎,三年称侍郎。魏晋以后尚书各曹有侍郎、郎中等官,综理职务,通称为尚书郎。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》:“可汗问所欲,‘木兰不用尚书郎,愿借明驼千里足,送儿还故乡。’”明黎民表《紫荆关》诗:“金城谁献议,老作尚书郎。”【二十八宿】指我国古代天文学家把周天黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座。《淮南子·天文训》:“五星、八风,二十八宿。”高诱注:“二十八宿,东方:角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方:斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方:井、鬼、柳、星、张、翼、軫也。”陶行知《教育的新生》:“这种学校是以青天为顶,大地为底,二十八宿为围墙。”2.指东汉中兴二十八将。唐温庭筠《太液池歌》:“夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。”顾予咸补注:“《后汉书论》:中兴二十八将,前世以为上应二十八宿。”参见“二十八将”。典【十月朝】农历十月一日。旧俗为扫墓日。亦称十月一。清翟灝《通俗编·仪节》:“﹝墓祭﹞今民间以新岁、寒食、十月朝三次。据程子《遗书》,拜坟则十月一日拜之,感霜露也;寒食则又从常祭礼。”《中国歌谣资料·颠倒歌》:“清明当十月朝,家家去祭扫。”【居停主人】居处的主人。《旧唐书·食货志上》:“自今已后,有因交关用欠陌钱者,宜但令本行头及居停主人、牙人等检察送官。”《宋史·丁谓传》:“帝意欲謫準江淮间,谓退,除道州司马。同列不敢言,独王曾以帝语质之,谓顾曰:‘居停主人勿復言。’盖指曾以第舍假準也。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“束城李某,以贩枣往来於隣县,私诱居停主人少妇归。”沙汀《淘金记》八:“她的居停主人,并不是一个怎样容易说话的人。”亦省作“居停”。明张景《飞丸记·京邸道故》:“遭蹇运,荷居停缔袍垂念。”清袁枚《续新齐谐·缢鬼申冤》:“新安赵天如授徒黄氏,酷暑畏热,夜不成寐,向居停请易卧室,居停为指数处,皆不当意。”《老残游记》第二回:“老残向管事的道:‘现在天气渐寒,贵居停的病也不会再发,明年如有委用之处,再来效劳。’”《官场现形记》第三一回:“田小辫子抢着説道:‘不瞒大帅説,职道在敝居停羊某人营里,看得多了。’”典【虮虱臣】犹言微贱之臣。宋陆游《杂兴以贫坚志士节病长高人情为韵》之一:“区区牛马走,齷齪蟣蝨臣。”明宋濂《太乙玄徵记》:“下土蟣蝨臣,不自料得接休光,以沐浴神化,亦既幸矣。”清平步青《霞外攟屑·诗话·屈悔翁》:“降将豺狼性,孤臣蟣蝨臣。”亦省称“蟣臣”。清顾炎武《孝陵图》诗:“下国有蟣臣,一年再奔赴。”清黄景仁《元日大雪》诗:“蟣臣称贺孰为达,亦感鼓铸随鸿鑪。”【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》:“仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗:“颇笑玉川子,飢弄三百月。”卢仝性喜茶,故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗:“故人分送玉川子,春风来自玉皇家。”参见“玉川”。【自作孽】自己造成的罪恶与灾祸。《书·太甲中》:“天作孽,犹可违,自作孽,不可逭。”《孟子·公孙丑上》引此文,“逭”作“活”。后遂用为自作自受之意。唐卢仝《月蚀诗》:“呜呼,人养虎,被虎啮。天媚蟇,被蟇瞎。乃知恩非类,一一自作孽。”《儿女英雄传》第三回:“在那等伤天害理的,一纳头的作了去,便叫做‘自作孽,不可活。’”【藏头擫脑】遮遮掩掩,不明不白。唐卢仝《月蚀》诗:“恨汝时当食,藏头擫脑不肯食;不当食,张脣哆觜食不休。”汉【撑肠拄肚】“撑肠拄肚”。腹中饱满。比喻容受很多。唐卢仝《月蚀》诗:“撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。”《朱子语类》卷十一:“如喫物事相似,将甚么杂物事,不是时节,一顿都喫了,便被他撑肠拄肚,没奈何他。”《谷音·古碑文》:“乾淳老人气岳岳,破冠穿履行带索。撑肠拄肚书万卷,临风欲言牙齿落。”典【眶睫间】睫毛之间。形容距离极近或时间极短。唐卢仝《月蚀诗》:“恐是眶睫间,揜塞所化成。”【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》:“仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗:“颇笑玉川子,飢弄三百月。”卢仝性喜茶,故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗:“故人分送玉川子,春风来自玉皇家。”参见“玉川”。【烂银盘】喻指月亮。唐卢仝《月蚀诗》:“烂银盘从海底出,出来照我草屋东。”清陈维崧《念奴娇·月夜看桂花》词:“恰值烂银盘又上,冷浸水晶宫闕。”清陈维崧《贺新凉·汴京中秋月下感怀》词:“可惜宋家陵闕改,烂银盘、依旧当空掛。”…展开【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》:“仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗:“颇笑玉川子,飢弄三百月。”卢仝性喜茶,故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗:“故人分送玉川子,春风来自玉皇家。”参见“玉川”。【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》:“仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗:“颇笑玉川子,飢弄三百月。”卢仝性喜茶,故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗:“故人分送玉川子,春风来自玉皇家。”参见“玉川”。【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》:“仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗:“颇笑玉川子,飢弄三百月。”卢仝性喜茶,故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗:“故人分送玉川子,春风来自玉皇家。”参见“玉川”。【堆积如山】,如同小山。形容极多。宋孟元老《东京梦华录·外诸司》:“每遇冬月诸乡纳粟秆草,牛车闐塞道路,车尾相啣,数千万量不絶,场内堆积如山。”《二十年目睹之怪现状》第九三回:“只见河岸上的土,堆积如山,沿岸迤邐不絶。”姚雪垠《李自成》第二卷第五十章:“福王仓中的粮食堆积如山,朽得不能再吃。”【尚书郎】官名。东汉之制,取孝廉中之有才能者入尚书台,在皇帝左右处理政务,初入台称守尚书郎中,满一年称尚书郎,三年称侍郎。魏晋以后尚书各曹有侍郎、郎中等官,综理职务,通称为尚书郎。《乐府诗集·横吹曲辞五·木兰诗》:“可汗问所欲,‘木兰不用尚书郎,愿借明驼千里足,送儿还故乡。’”明黎民表《紫荆关》诗:“金城谁献议,老作尚书郎。”【二十八宿】指我国古代天文学家把周天黄道(太阳和月亮所经天区)的恒星分成二十八个星座。《淮南子·天文训》:“五星、八风,二十八宿。”高诱注:“二十八宿,东方:角、亢、氐、房、心、尾、箕;北方:斗、牛、女、虚、危、室、壁;西方:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;南方:井、鬼、柳、星、张、翼、軫也。”陶行知《教育的新生》:“这种学校是以青天为顶,大地为底,二十八宿为围墙。”2.指东汉中兴二十八将。唐温庭筠《太液池歌》:“夜深银汉通柏梁,二十八宿朝玉堂。”顾予咸补注:“《后汉书论》:中兴二十八将,前世以为上应二十八宿。”参见“二十八将”。典【十月朝】农历十月一日。旧俗为扫墓日。亦称十月一。清翟灝《通俗编·仪节》:“﹝墓祭﹞今民间以新岁、寒食、十月朝三次。据程子《遗书》,拜坟则十月一日拜之,感霜露也;寒食则又从常祭礼。”《中国歌谣资料·颠倒歌》:“清明当十月朝,家家去祭扫。”【居停主人】居处的主人。《旧唐书·食货志上》:“自今已后,有因交关用欠陌钱者,宜但令本行头及居停主人、牙人等检察送官。”《宋史·丁谓传》:“帝意欲謫準江淮间,谓退,除道州司马。同列不敢言,独王曾以帝语质之,谓顾曰:‘居停主人勿復言。’盖指曾以第舍假準也。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》:“束城李某,以贩枣往来於隣县,私诱居停主人少妇归。”沙汀《淘金记》八:“她的居停主人,并不是一个怎样容易说话的人。”亦省作“居停”。明张景《飞丸记·京邸道故》:“遭蹇运,荷居停缔袍垂念。”清袁枚《续新齐谐·缢鬼申冤》:“新安赵天如授徒黄氏,酷暑畏热,夜不成寐,向居停请易卧室,居停为指数处,皆不当意。”《老残游记》第二回:“老残向管事的道:‘现在天气渐寒,贵居停的病也不会再发,明年如有委用之处,再来效劳。’”《官场现形记》第三一回:“田小辫子抢着説道:‘不瞒大帅説,职道在敝居停羊某人营里,看得多了。’”典【虮虱臣】犹言微贱之臣。宋陆游《杂兴以贫坚志士节病长高人情为韵》之一:“区区牛马走,齷齪蟣蝨臣。”明宋濂《太乙玄徵记》:“下土蟣蝨臣,不自料得接休光,以沐浴神化,亦既幸矣。”清平步青《霞外攟屑·诗话·屈悔翁》:“降将豺狼性,孤臣蟣蝨臣。”亦省称“蟣臣”。清顾炎武《孝陵图》诗:“下国有蟣臣,一年再奔赴。”清黄景仁《元日大雪》诗:“蟣臣称贺孰为达,亦感鼓铸随鸿鑪。”【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》:“仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗:“颇笑玉川子,飢弄三百月。”卢仝性喜茶,故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗:“故人分送玉川子,春风来自玉皇家。”参见“玉川”。【自作孽】自己造成的罪恶与灾祸。《书·太甲中》:“天作孽,犹可违,自作孽,不可逭。”《孟子·公孙丑上》引此文,“逭”作“活”。后遂用为自作自受之意。唐卢仝《月蚀诗》:“呜呼,人养虎,被虎啮。天媚蟇,被蟇瞎。乃知恩非类,一一自作孽。”《儿女英雄传》第三回:“在那等伤天害理的,一纳头的作了去,便叫做‘自作孽,不可活。’”【藏头擫脑】遮遮掩掩,不明不白。唐卢仝《月蚀》诗:“恨汝时当食,藏头擫脑不肯食;不当食,张脣哆觜食不休。”汉【撑肠拄肚】“撑肠拄肚”。腹中饱满。比喻容受很多。唐卢仝《月蚀》诗:“撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。”《朱子语类》卷十一:“如喫物事相似,将甚么杂物事,不是时节,一顿都喫了,便被他撑肠拄肚,没奈何他。”《谷音·古碑文》:“乾淳老人气岳岳,破冠穿履行带索。撑肠拄肚书万卷,临风欲言牙齿落。”典【眶睫间】睫毛之间。形容距离极近或时间极短。唐卢仝《月蚀诗》:“恐是眶睫间,揜塞所化成。”【玉川子】唐诗人卢仝的号。《新唐书·卢仝传》:“仝自号玉川子,尝为《月蚀诗》以讥切元和逆党。”唐卢仝《走笔谢孟谏议新茶》诗:“蓬莱山,在何处?玉川子,乘此清风欲归去。”宋苏轼《游惠山》诗:“颇笑玉川子,飢弄三百月。”卢仝性喜茶,故亦指嗜茶者。宋杨万里《谢木韫之舍人分送讲筵赐茶》诗:“故人分送玉川子,春风来自玉皇家。”参见“玉川”。【烂银盘】喻指月亮。唐卢仝《月蚀诗》:“烂银盘从海底出,出来照我草屋东。”清陈维崧《念奴娇·月夜看桂花》词:“恰值烂银盘又上,冷浸水晶宫闕。”清陈维崧《贺新凉·汴京中秋月下感怀》词:“可惜宋家陵闕改,烂银盘、依旧当空掛。”折叠 - 卢仝 卢仝(775?─835),自号玉川子,范阳人。甘露之变时遇害。诗风奇特,在当时极名声。对后世怪僻一路影响较大。…详情
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