得乎人

一丘之木，其栖深也屋，吾容不辱；一溪之石，其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，吾方在悬。
得乎人，得乎天，吾不知所以然而然。

紫溪翁歌拼音解读：

yī 一 qiū 丘 zhī 之 mù 木 ， ，

qí 其 qī 栖 shēn 深 yě 也 wū 屋 ， ，

wú 吾 róng 容 bú 不 rǔ 辱 ； ；

yī 一 xī 溪 zhī 之 shí 石 ， ，

qí 其 jū 居 píng 平 yě 也 xí 席 ， ，

wú 吾 láo 劳 yǐ 以 xī 息 ； ；

yī 一 dòu 窦 zhī 之 quán 泉 ， ，

qí 其 yīn 音 qīng 清 yě 也 xián 弦 ， ，

wú 吾 fāng 方 zài 在 xuán 悬 。 。

dé 得 hū 乎 rén 人 ， ，

dé 得 hū 乎 tiān 天 ， ，

wú 吾 bú 不 zhī 知 suǒ 所 yǐ 以 rán 然 ér 而 rán 然 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

一丘之木，其栖深也屋，吾容不辱；一溪之石，其居平也席，吾劳以息；一窦之泉，其音清也弦，吾方在悬。<br><span style="color:#FF0000;"><b>得乎人</b></span>，得乎天，吾不知所以然而然。<br>《得乎人》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/1664841.html

相关翻译

相关赏析

紫溪翁歌注释

【所以然】1.所以如此。指原因或道理。《晏子春秋·杂下十》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”《汉书·贾谊传》：“上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。”《新唐书·李绛传》：“絳或无所论諍，帝輒詰所以然。”茅盾《子夜》二：“都是不负责任的话！没有说出个所以然来的浮话！”2.隐语。犹言那个东西。《儒林外史》第五十回：“这是紧急事，秦老爷快把所以然交予高老爷去罢。”此指银子。…展开

【所以然】1.所以如此。指原因或道理。《晏子春秋·杂下十》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”《汉书·贾谊传》：“上因感鬼神事，而问鬼神之本。谊具道所以然之故。至夜半，文帝前席。”《新唐书·李绛传》：“絳或无所论諍，帝輒詰所以然。”茅盾《子夜》二：“都是不负责任的话！没有说出个所以然来的浮话！”2.隐语。犹言那个东西。《儒林外史》第五十回：“这是紧急事，秦老爷快把所以然交予高老爷去罢。”此指银子。折叠

作者介绍

陆龟蒙 陆龟蒙（？─约881），字鲁望，自号江湖散人、甫里先生，又号天随子，苏州姑苏（今江苏省苏州市）人。幼聪颖，善属文。举进士不第，曾任湖、苏二州刺史的幕僚，后隐居松江甫里，多所论撰。后以高士征召，不至。素与李蔚，卢携友善、及李、卢当政，召拜左拾遗，诏书下，陆龟蒙已病卒。与皮日休齐名，世称「皮陆」。其散文善借物寄讽，托古讽今，对当时社会的黑暗及统治者的腐朽有所…详情