何用广张施

出自唐朝拾得的《诗》

诸佛留藏经，只为人难化。
不唯贤与愚，个个心构架。
造业大如山，岂解怀忧怕。
那肯细寻思，日夜怀奸诈。
嗟见世间人，个个爱吃肉。
碗碟不曾干，长时道不足。
昨日设个斋，今朝宰六畜。
都缘业使牵，非干情所欲。
一度造天堂，百度造地狱。
阎罗使来追，合家尽啼哭。
炉子边向火，镬子里澡浴。
更得出头时，换却汝衣服。
出家要清闲，清闲即为贵。
如何尘外人，却入尘埃里。
一向迷本心，终朝役名利。
名利得到身，形容已憔悴。
况复不遂者，虚用平生志。
可怜无事人，未能笑得尔。
养儿与娶妻，养女求媒娉。
重重皆是业，更杀众生命。
聚集会亲情，总来看盘饤。
目下虽称心，罪簿先注定。
得此分段身，可笑好形质。
面貌似银盘，心中黑如漆。
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。
死后受波吒，更莫称冤屈。
佛哀三界子，总是亲男女。
恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
尽登无上道，俱证菩提路。
教汝痴众生，慧心勤觉悟。
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。
早愿悟无生，办集无上事。
后来出家者，多缘无业次。
不能得衣食，头钻入于寺。
嗟见世间人，永劫在迷津。
不省这个意，修行徒苦辛。
我诗也是诗，有人唤作偈。
诗偈总一般，读时须子细。
缓缓细披寻，不得生容易。
依此学修行，大有可笑事。
有偈有千万，卒急述应难。
若要相知者，但入天台山。
岩中深处坐，说理及谈玄。
共我不相见，对面似千山。
世间亿万人，面孔不相似。
借问何因缘，致令遣如此。
各执一般见，互说非兼是。
但自修己身，不要言他已。
男女为婚嫁，俗务是常仪。
自量其事力，何用广张施。
取债夸人我，论情入骨痴。
杀他鸡犬命，身死堕阿鼻。
世上一种人，出性常多事。
终日傍街衢，不离诸酒肆。
为他作保见，替他说道理。
一朝有乖张，过咎全归你。
我劝出家辈，须知教法深。
专心求出离，辄莫染贪淫。
大有俗中士，知非不爱金。
故知君子志，任运听浮沈。
寒山住寒山，拾得自拾得。
凡愚岂见知，丰干却相识。
见时不可见，觅时何处觅。
借问有何缘，却道无为力。
从来是拾得，不是偶然称。
别无亲眷属，寒山是我兄。
两人心相似，谁能徇俗情。
若问年多少，黄河几度清。
若解捉老鼠，不在五白猫。
若能悟理性，那由锦绣包。
真珠入席袋，佛性止蓬茅。
一群取相汉，用意总无交。
运心常宽广，此则名为布。
辍己惠于人，方可名为施。
后来人不知，焉能会此义。
未设一庸僧，早拟望富贵。
猕猴尚教得，人何不愤发。
前车既落坑，后车须改辙。
若也不知此，恐君恶合杀。
此来是夜叉，变即成菩萨。
自从到此天台寺，经今早已几冬春。
山水不移人自老，见却多少后生人。
君不见，三界之中纷扰扰，只为无明不了绝。
一念不生心澄然，无去无来不生灭。
故林又斩新，剡源溪上人。
天姥峡关岭，通同次海津。
湾深曲岛间，淼淼水云云。
借问松禅客，日轮何处暾。
自笑老夫筋力败，偏恋松岩爱独游。
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。
炉灶石锅频煮沸，土甑久烝气味珍。
谁来幽谷餐仙食，独向云泉更勿人。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
踯躅一群羊，沿山又入谷。
看人贪竹塞，且遭豺狼逐。
元不出孳生，便将充口腹。
从头吃至尾，饣内饣内无余肉。
银星钉称衡，绿丝作称纽。
买人推向前，卖人推向后。
不愿他心怨，唯言我好手。
死去见阎王，背后插扫帚。
闭门私造罪，准拟免灾殃。
被他恶部童，抄得报阎王。
纵不入镬汤，亦须卧铁床。
不许雇人替，自作自身当。
悠悠尘里人，常道尘中乐。
我见尘中人，心生多愍顾。
何哉愍此流，念彼尘中苦。
无去无来本湛然，不居内外及中间。
一颗水精绝瑕翳，光明透满出人天。
少年学书剑，叱驭到荆州。
闻伐匈奴尽，婆娑无处游。
归来翠岩下，席草玩清流。
壮士志未骋，猕猴骑土牛。
三界如转轮，浮生若流水。
蠢蠢诸品类，贪生不觉死。
汝看朝垂露，能得几时子。
闲入天台洞，访人人不知。
寒山为伴侣，松下啖灵芝。
每谈今古事，嗟见世愚痴。
个个入地狱，早晚出头时。
古佛路凄凄，愚人到却迷。
只缘前业重，所以不能知。
欲识无为理，心中不挂丝。
生生勤苦学，必定睹天师。
各有天真佛，号之为宝王。
珠光日夜照，玄妙卒难量。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。
唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
出家求出离，哀念苦众生。
助佛为扬化，令教选路行。
何曾解救苦，恣意乱纵横。
一时同受溺，俱落大深坑。
常饮三毒酒，昏昏都不知。
将钱作梦事，梦事成铁围。
以苦欲舍苦，舍苦无出期。
应须早觉悟，觉悟自归依。
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
碧涧清流多胜境，时来鸟语合人心。
后来出家子，论情入骨痴。
本来求解脱，却见受驱驰。
终朝游俗舍，礼念作威仪。
博钱沽酒吃，翻成客作儿。
若论常快活，唯有隐居人。
林花长似锦，四季色常新。
或向岩间坐，旋瞻见桂轮。
虽然身畅逸，却念世间人。
我见出家人，总爱吃酒肉。
此合上天堂，却沈归地狱。
念得两卷经，欺他道鄽俗。
岂知鄽俗士，大有根性熟。
我见顽钝人，灯心柱须弥。
蚁子啮大树，焉知气力微。
学咬两茎菜，言与祖师齐。
火急求忏悔，从今辄莫迷。
若见月光明，照烛四天下。
圆晖挂太虚，莹净能萧洒。
人道有亏盈，我见无衰谢。
状似摩尼珠，光明无昼夜。
余住无方所，盘泊无为理。
时陟涅盘山，或玩香林寺。
寻常只是闲，言不干名利。
东海变桑田，我心谁管你。
左手握骊珠，右手执慧剑。
先破无明贼，神珠自吐焰。
伤嗟愚痴人，贪爱那生厌。
一堕三途间，始觉前程险。
般若酒泠泠，饮多人易醒。
余住天台山，凡愚那见形。
常游深谷洞，终不逐时情。
无思亦无虑，无辱也无荣。
平生何所忧，此世随缘过。
日月如逝波，光阴石中火。
任他天地移，我畅岩中坐。
嗟见多知汉，终日枉用心。
岐路逞喽罗，欺谩一切人。
唯作地狱滓，不修来世因。
忽尔无常到，定知乱纷纷。
迢迢山径峻，万仞险隘危。
石桥莓苔绿，时见白云飞。
瀑布悬如练，月影落潭晖。
更登华顶上，犹待孤鹤期。
松月冷飕飕，片片云霞起。
匼匝几重山，纵目千万里。
谿潭水澄澄，彻底镜相似。
可贵灵台物，七宝莫能比。
世有多解人，愚痴学闲文。
不忧当来果，唯知造恶因。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋。
五逆十恶辈，三毒以为邻。
死去入地狱，未有出头辰。
人生浮世中，个个愿富贵。
高堂车马多，一呼百诺至。
吞并田地宅，准拟承后嗣。
未逾七十秋，冰消瓦解去。
水浸泥弹丸，思量无道理。
浮沤梦幻身，百年能几几。
不解细思惟，将言长不死。
诛剥垒千金，留将与妻子。
云林最幽栖，傍涧枕月谿。
松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
静坐偏佳丽，虚岩曚雾迷。
怡然居憩地，日（以下缺）。
可笑是林泉，数里少人烟。
云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
猿啼唱道曲，虎啸出人间。
松风清飒飒，鸟语声关关。
独步绕石涧，孤陟上峰峦。
时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
遥望城隍处，惟闻闹喧喧。
诗拼音解读：: zhū 诸 fó 佛 liú 留 cáng 藏 jīng 经，，

zhī 只 wéi 为 rén 人 nán 难 huà 化。。

bú 不 wéi 唯 xián 贤 yǔ 与 yú 愚，，

gè 个 gè 个 xīn 心 gòu 构 jià 架。。

zào 造 yè 业 dà 大 rú 如 shān 山，，

qǐ 岂 jiě 解 huái 怀 yōu 忧 pà 怕。。

nà 那 kěn 肯 xì 细 xún 寻 sī 思，，

rì 日 yè 夜 huái 怀 jiān 奸 zhà 诈。。

jiē 嗟 jiàn 见 shì 世 jiān 间 rén 人，，

gè 个 gè 个 ài 爱 chī 吃 ròu 肉。。

wǎn 碗 dié 碟 bú 不 céng 曾 gàn 干，，

zhǎng 长 shí 时 dào 道 bú 不 zú 足。。

zuó 昨 rì 日 shè 设 gè 个 zhāi 斋，，

jīn 今 cháo 朝 zǎi 宰 liù 六 chù 畜。。

dōu 都 yuán 缘 yè 业 shǐ 使 qiān 牵，，

fēi 非 gàn 干 qíng 情 suǒ 所 yù 欲。。

yī 一 dù 度 zào 造 tiān 天 táng 堂，，

bǎi 百 dù 度 zào 造 dì 地 yù 狱。。

yán 阎 luó 罗 shǐ 使 lái 来 zhuī 追，，

hé 合 jiā 家 jìn 尽 tí 啼 kū 哭。。

lú 炉 zǐ 子 biān 边 xiàng 向 huǒ 火，，

huò 镬 zǐ 子 lǐ 里 zǎo 澡 yù 浴。。

gèng 更 dé 得 chū 出 tóu 头 shí 时，，

huàn 换 què 却 rǔ 汝 yī 衣 fú 服。。

chū 出 jiā 家 yào 要 qīng 清 xián 闲，，

qīng 清 xián 闲 jí 即 wéi 为 guì 贵。。

rú 如 hé 何 chén 尘 wài 外 rén 人，，

què 却 rù 入 chén 尘 āi 埃 lǐ 里。。

yī 一 xiàng 向 mí 迷 běn 本 xīn 心，，

zhōng 终 cháo 朝 yì 役 míng 名 lì 利。。

míng 名 lì 利 dé 得 dào 到 shēn 身，，

xíng 形 róng 容 yǐ 已 qiáo 憔 cuì 悴。。

kuàng 况 fù 复 bú 不 suí 遂 zhě 者，，

xū 虚 yòng 用 píng 平 shēng 生 zhì 志。。

kě 可 lián 怜 wú 无 shì 事 rén 人，，

wèi 未 néng 能 xiào 笑 dé 得 ěr 尔。。

yǎng 养 ér 儿 yǔ 与 qǔ 娶 qī 妻，，

yǎng 养 nǚ 女 qiú 求 méi 媒 pīng 娉。。

zhòng 重 zhòng 重 jiē 皆 shì 是 yè 业，，

gèng 更 shā 杀 zhòng 众 shēng 生 mìng 命。。

jù 聚 jí 集 huì 会 qīn 亲 qíng 情，，

zǒng 总 lái 来 kàn 看 pán 盘 dìng 饤。。

mù 目 xià 下 suī 虽 chēng 称 xīn 心，，

zuì 罪 bù 簿 xiān 先 zhù 注 dìng 定。。

dé 得 cǐ 此 fèn 分 duàn 段 shēn 身，，

kě 可 xiào 笑 hǎo 好 xíng 形 zhì 质。。

miàn 面 mào 貌 sì 似 yín 银 pán 盘，，

xīn 心 zhōng 中 hēi 黑 rú 如 qī 漆。。

pēng 烹 zhū 猪 yòu 又 zǎi 宰 yáng 羊，，

kuā 夸 dào 道 tián 甜 rú 如 mì 蜜。。

sǐ 死 hòu 后 shòu 受 bō 波 zhà 吒，，

gèng 更 mò 莫 chēng 称 yuān 冤 qū 屈。。

fó 佛 āi 哀 sān 三 jiè 界 zǐ 子，，

zǒng 总 shì 是 qīn 亲 nán 男 nǚ 女。。

kǒng 恐 shěn 沈 hēi 黑 àn 暗 kēng 坑，，

shì 示 yí 仪 chuí 垂 huà 化 dù 度。。

jìn 尽 dēng 登 wú 无 shàng 上 dào 道，，

jù 俱 zhèng 证 pú 菩 tí 提 lù 路。。

jiāo 教 rǔ 汝 chī 痴 zhòng 众 shēng 生，，

huì 慧 xīn 心 qín 勤 jiào 觉 wù 悟。。

fó 佛 shě 舍 zūn 尊 róng 荣 lè 乐，，

wéi 为 mǐn 愍 zhū 诸 chī 痴 zǐ 子。。

zǎo 早 yuàn 愿 wù 悟 wú 无 shēng 生，，

bàn 办 jí 集 wú 无 shàng 上 shì 事。。

hòu 后 lái 来 chū 出 jiā 家 zhě 者，，

duō 多 yuán 缘 wú 无 yè 业 cì 次。。

bú 不 néng 能 dé 得 yī 衣 shí 食，，

tóu 头 zuàn 钻 rù 入 yú 于 sì 寺。。

jiē 嗟 jiàn 见 shì 世 jiān 间 rén 人，，

yǒng 永 jié 劫 zài 在 mí 迷 jīn 津。。

bú 不 shěng 省 zhè 这 gè 个 yì 意，，

xiū 修 háng 行 tú 徒 kǔ 苦 xīn 辛。。

wǒ 我 shī 诗 yě 也 shì 是 shī 诗，，

yǒu 有 rén 人 huàn 唤 zuò 作 jì 偈。。

shī 诗 jì 偈 zǒng 总 yī 一 bān 般，，

dú 读 shí 时 xū 须 zǐ 子 xì 细。。

huǎn 缓 huǎn 缓 xì 细 pī 披 xún 寻，，

bú 不 dé 得 shēng 生 róng 容 yì 易。。

yī 依 cǐ 此 xué 学 xiū 修 háng 行，，

dà 大 yǒu 有 kě 可 xiào 笑 shì 事。。

yǒu 有 jì 偈 yǒu 有 qiān 千 wàn 万，，

zú 卒 jí 急 shù 述 yīng 应 nán 难。。

ruò 若 yào 要 xiàng 相 zhī 知 zhě 者，，

dàn 但 rù 入 tiān 天 tái 台 shān 山。。

yán 岩 zhōng 中 shēn 深 chù 处 zuò 坐，，

shuō 说 lǐ 理 jí 及 tán 谈 xuán 玄。。

gòng 共 wǒ 我 bú 不 xiàng 相 jiàn 见，，

duì 对 miàn 面 sì 似 qiān 千 shān 山。。

shì 世 jiān 间 yì 亿 wàn 万 rén 人，，

miàn 面 kǒng 孔 bú 不 xiàng 相 sì 似。。

jiè 借 wèn 问 hé 何 yīn 因 yuán 缘，，

zhì 致 lìng 令 qiǎn 遣 rú 如 cǐ 此。。

gè 各 zhí 执 yī 一 bān 般 jiàn 见，，

hù 互 shuō 说 fēi 非 jiān 兼 shì 是。。

dàn 但 zì 自 xiū 修 jǐ 己 shēn 身，，

bú 不 yào 要 yán 言 tā 他 yǐ 已。。

nán 男 nǚ 女 wéi 为 hūn 婚 jià 嫁，，

sú 俗 wù 务 shì 是 cháng 常 yí 仪。。

zì 自 liàng 量 qí 其 shì 事 lì 力，，

hé 何 yòng 用 guǎng 广 zhāng 张 shī 施。。

qǔ 取 zhài 债 kuā 夸 rén 人 wǒ 我，，

lùn 论 qíng 情 rù 入 gǔ 骨 chī 痴。。

shā 杀 tā 他 jī 鸡 quǎn 犬 mìng 命，，

shēn 身 sǐ 死 duò 堕 ā 阿 bí 鼻。。

shì 世 shàng 上 yī 一 zhǒng 种 rén 人，，

chū 出 xìng 性 cháng 常 duō 多 shì 事。。

zhōng 终 rì 日 bàng 傍 jiē 街 qú 衢，，

bú 不 lí 离 zhū 诸 jiǔ 酒 sì 肆。。

wéi 为 tā 他 zuò 作 bǎo 保 jiàn 见，，

tì 替 tā 他 shuō 说 dào 道 lǐ 理。。

yī 一 cháo 朝 yǒu 有 guāi 乖 zhāng 张，，

guò 过 jiù 咎 quán 全 guī 归 nǐ 你。。

wǒ 我 quàn 劝 chū 出 jiā 家 bèi 辈，，

xū 须 zhī 知 jiāo 教 fǎ 法 shēn 深。。

zhuān 专 xīn 心 qiú 求 chū 出 lí 离，，

zhé 辄 mò 莫 rǎn 染 tān 贪 yín 淫。。

dà 大 yǒu 有 sú 俗 zhōng 中 shì 士，，

zhī 知 fēi 非 bú 不 ài 爱 jīn 金。。

gù 故 zhī 知 jūn 君 zǐ 子 zhì 志，，

rèn 任 yùn 运 tīng 听 fú 浮 shěn 沈。。

hán 寒 shān 山 zhù 住 hán 寒 shān 山，，

shí 拾 dé 得 zì 自 shí 拾 dé 得。。

fán 凡 yú 愚 qǐ 岂 jiàn 见 zhī 知，，

fēng 丰 gàn 干 què 却 xiàng 相 shí 识。。

jiàn 见 shí 时 bú 不 kě 可 jiàn 见，，

mì 觅 shí 时 hé 何 chù 处 mì 觅。。

jiè 借 wèn 问 yǒu 有 hé 何 yuán 缘，，

què 却 dào 道 wú 无 wéi 为 lì 力。。

cóng 从 lái 来 shì 是 shí 拾 dé 得，，

bú 不 shì 是 ǒu 偶 rán 然 chēng 称。。

bié 别 wú 无 qīn 亲 juàn 眷 shǔ 属，，

hán 寒 shān 山 shì 是 wǒ 我 xiōng 兄。。

liǎng 两 rén 人 xīn 心 xiàng 相 sì 似，，

shuí 谁 néng 能 xùn 徇

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 诗注释

【冰消瓦解】比喻事物消失或崩溃。晋成公绥《云赋》：“於是玄风仰散，归云四旋，冰消瓦解，奕奕翩翩。”《隋书·杨素传》：“高壁据嶮，抗拒官军，公以深谋，出其不意，雾廓云除，冰消瓦解，长驱北迈，直趣巢窟。”唐寒山《诗》之八三：“家眷实团圆，一呼百诺至。不过七十年，冰消瓦解置。”元白朴《墙头马上》第二折：“山长水远几时来，且休説度岁经年，只一夜冰消瓦解。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“有了。只是要阁下每月津贴他多少钱，这件事就包在我身上，霎时间就冰消瓦解了。”【天台山】1.山名。在浙江天台县北。南朝梁陶弘景《真诰》：“﹝山﹞当斗牛之分，上应台宿，故名天台。”晋支遁《天台山铭》序：“剡县东南有天台山。”2.山势从东北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山组成。主峰华顶海拔1133米，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为甬江、曹娥江和灵江的分水岭。道教曾以天台为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此。相传汉刘晨、阮肇入此山采药遇仙。【客作儿】旧时对雇工的称呼，含鄙薄意。亦用作骂人的话。唐拾得《诗》之三七：“博钱沽酒喫，翻成客作儿。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“江西俚俗駡人，有曰‘客作儿’……凡言客作儿者，佣夫也。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“夏扯驴駡道：‘打脊客作儿，员外与我银子，干你甚事！’”【无上道】佛教语。指如来所得之道，更无过上，故名。《法华经·方便品》：“正直捨方便，但説无上道。”唐刘禹锡《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之》诗：“精修无上道，结念未来生。”宋苏轼《书孙元忠所书＜华严经＞后》：“修无上道难，造种种福业易。”《西湖佳话·放生善迹》：“内中有一个御史左宗郢便问道：‘唸佛得悟道否？’莲池道：‘怎么得不悟？反问问自性，性成无上道。’”【猕猴骑土牛】缓慢。《三国志·魏志·邓艾传》“﹝州泰﹞景元二年薨，追赠卫将军”裴松之注引晋郭颁《魏晋世语》：“﹝州泰﹞九年居丧，宣王留缺待之，至三十六日，擢为新城太守。宣王为泰会，使尚书钟繇调泰‘君释褐登宰府，三十六日拥麾盖，守兵马郡；乞儿乘小车，一何驶乎？’泰曰：‘诚有此。君，名公之子，少有文采，故守吏职；獼猴骑土牛，又何迟也！’”唐李白《赠宣城赵太守悦》诗：“獼猴骑土牛，羸马夹双辕。”【不系舟】1.比喻自由而无所牵挂。《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不繫之舟，虚而敖游者也。”唐白居易《适意》诗之一：“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不繫舟。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“已是人间不繫舟，此心元自不惊鸥，卧看骇浪与天浮。”2.比喻漂泊无定。唐李白《寄崔侍御》诗：“宛溪霜夜听猿愁，去国长如不繫舟。”唐白居易《想东游五十韵》：“去去无程客，行行不繫舟。”【盘陀石】同“磐陀石”。不平的石头。【见阎王】俗谓死。唐崔泰之《哭李峤》诗：“魂随司命鬼，魄逐见阎王。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“却见先生，这里恰待悬梁。些儿来迟，已成不救，定应一命见阎王。”刘半农《拟儿歌－－小猪落地》：“一条小命见阎王。”【盘陀石】同“磐陀石”。不平的石头。【冷飕飕】形容风冷或寒气逼人。宋汪元量《满江红·吴江秋夜》词：“渔火已归鸿雁汊，櫂歌更在鸳鸯浦。渐夜深、芦叶冷颼颼，临平路。”元关汉卿《单刀会》第四折：“昏惨惨晚霞收，冷颼颼江风起，急颭颭帆招惹。”清李渔《玉搔头·飞舸》：“冷颼颼起不了的寒阵，热烘烘冻不僵的方寸。”周而复《上海的早晨》第一部三：“北风冷颼颼地迎面吹来，地上结着薄冰，阴暗角落的积雪还没有完全化净，正是三九天气。”【作保见】担保，作见证。唐寒山《拾得》诗之十二：“为他作保见，替他説道理。”【天台山】1.山名。在浙江天台县北。南朝梁陶弘景《真诰》：“﹝山﹞当斗牛之分，上应台宿，故名天台。”晋支遁《天台山铭》序：“剡县东南有天台山。”2.山势从东北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山组成。主峰华顶海拔1133米，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为甬江、曹娥江和灵江的分水岭。道教曾以天台为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此。相传汉刘晨、阮肇入此山采药遇仙。【摩尼珠】宝珠。晋法显《佛国记》：“﹝师子国﹞多出珍寳珠璣，有出摩尼珠地，方可十里。”唐杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》诗：“惟有摩尼珠，可照浊水源。”宋苏轼《次韵吴传正枯木歌》：“东南山水相招呼，万象入我摩尼珠。”元顾瑛《金粟冢中秋日燕集》诗：“又若摩尼珠，跃出驪龙湫。”漢…展开

【冰消瓦解】比喻事物消失或崩溃。晋成公绥《云赋》：“於是玄风仰散，归云四旋，冰消瓦解，奕奕翩翩。”《隋书·杨素传》：“高壁据嶮，抗拒官军，公以深谋，出其不意，雾廓云除，冰消瓦解，长驱北迈，直趣巢窟。”唐寒山《诗》之八三：“家眷实团圆，一呼百诺至。不过七十年，冰消瓦解置。”元白朴《墙头马上》第二折：“山长水远几时来，且休説度岁经年，只一夜冰消瓦解。”《二十年目睹之怪现状》第七二回：“有了。只是要阁下每月津贴他多少钱，这件事就包在我身上，霎时间就冰消瓦解了。”【天台山】1.山名。在浙江天台县北。南朝梁陶弘景《真诰》：“﹝山﹞当斗牛之分，上应台宿，故名天台。”晋支遁《天台山铭》序：“剡县东南有天台山。”2.山势从东北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山组成。主峰华顶海拔1133米，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为甬江、曹娥江和灵江的分水岭。道教曾以天台为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此。相传汉刘晨、阮肇入此山采药遇仙。【客作儿】旧时对雇工的称呼，含鄙薄意。亦用作骂人的话。唐拾得《诗》之三七：“博钱沽酒喫，翻成客作儿。”宋吴曾《能改斋漫录·事始二》：“江西俚俗駡人，有曰‘客作儿’……凡言客作儿者，佣夫也。”《醒世恒言·郑节使立功神臂弓》：“夏扯驴駡道：‘打脊客作儿，员外与我银子，干你甚事！’”【无上道】佛教语。指如来所得之道，更无过上，故名。《法华经·方便品》：“正直捨方便，但説无上道。”唐刘禹锡《乐天少傅五月长斋广延缁徒谢绝文友坐成睽间因以戏之》诗：“精修无上道，结念未来生。”宋苏轼《书孙元忠所书＜华严经＞后》：“修无上道难，造种种福业易。”《西湖佳话·放生善迹》：“内中有一个御史左宗郢便问道：‘唸佛得悟道否？’莲池道：‘怎么得不悟？反问问自性，性成无上道。’”【猕猴骑土牛】缓慢。《三国志·魏志·邓艾传》“﹝州泰﹞景元二年薨，追赠卫将军”裴松之注引晋郭颁《魏晋世语》：“﹝州泰﹞九年居丧，宣王留缺待之，至三十六日，擢为新城太守。宣王为泰会，使尚书钟繇调泰‘君释褐登宰府，三十六日拥麾盖，守兵马郡；乞儿乘小车，一何驶乎？’泰曰：‘诚有此。君，名公之子，少有文采，故守吏职；獼猴骑土牛，又何迟也！’”唐李白《赠宣城赵太守悦》诗：“獼猴骑土牛，羸马夹双辕。”【不系舟】1.比喻自由而无所牵挂。《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，汎若不繫之舟，虚而敖游者也。”唐白居易《适意》诗之一：“岂无平生志，拘牵不自由。一朝归渭上，泛如不繫舟。”宋张孝祥《浣溪沙》词：“已是人间不繫舟，此心元自不惊鸥，卧看骇浪与天浮。”2.比喻漂泊无定。唐李白《寄崔侍御》诗：“宛溪霜夜听猿愁，去国长如不繫舟。”唐白居易《想东游五十韵》：“去去无程客，行行不繫舟。”【盘陀石】同“磐陀石”。不平的石头。【见阎王】俗谓死。唐崔泰之《哭李峤》诗：“魂随司命鬼，魄逐见阎王。”金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“却见先生，这里恰待悬梁。些儿来迟，已成不救，定应一命见阎王。”刘半农《拟儿歌－－小猪落地》：“一条小命见阎王。”【盘陀石】同“磐陀石”。不平的石头。【冷飕飕】形容风冷或寒气逼人。宋汪元量《满江红·吴江秋夜》词：“渔火已归鸿雁汊，櫂歌更在鸳鸯浦。渐夜深、芦叶冷颼颼，临平路。”元关汉卿《单刀会》第四折：“昏惨惨晚霞收，冷颼颼江风起，急颭颭帆招惹。”清李渔《玉搔头·飞舸》：“冷颼颼起不了的寒阵，热烘烘冻不僵的方寸。”周而复《上海的早晨》第一部三：“北风冷颼颼地迎面吹来，地上结着薄冰，阴暗角落的积雪还没有完全化净，正是三九天气。”【作保见】担保，作见证。唐寒山《拾得》诗之十二：“为他作保见，替他説道理。”【天台山】1.山名。在浙江天台县北。南朝梁陶弘景《真诰》：“﹝山﹞当斗牛之分，上应台宿，故名天台。”晋支遁《天台山铭》序：“剡县东南有天台山。”2.山势从东北向西南延伸，由赤城、瀑布、佛陇、香炉、华顶、桐柏诸山组成。主峰华顶海拔1133米，多悬崖、峭壁、飞瀑等名胜。为甬江、曹娥江和灵江的分水岭。道教曾以天台为南岳衡山之佐理，佛教天台宗亦发源于此。相传汉刘晨、阮肇入此山采药遇仙。【摩尼珠】宝珠。晋法显《佛国记》：“﹝师子国﹞多出珍寳珠璣，有出摩尼珠地，方可十里。”唐杜甫《赠蜀僧闾丘师兄》诗：“惟有摩尼珠，可照浊水源。”宋苏轼《次韵吴传正枯木歌》：“东南山水相招呼，万象入我摩尼珠。”元顾瑛《金粟冢中秋日燕集》诗：“又若摩尼珠，跃出驪龙湫。”漢折叠; 拾得唐朝丰干禅师，住在天台山国清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然传来小孩啼哭声音，他寻声一看，原来是一个稚龄的小孩，衣服虽不整，但相貌奇伟，问了附近村庄人家，没有人知道这是谁家的孩子，丰干禅师不得已，只好把这男孩带回国清寺，等待人家来认领。因他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。于唐朝贞观年间由天台山至苏州妙利普明塔院任住持，此院遂改名为闻名中外…详情

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何用广张施

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