真常须应物

养气忘言守，降心为不为。
动静知宗祖，无事更寻谁。
真常须应物，应物要不迷。
不迷性自住，性住气自回。
气回丹自结，壶中配坎离。
阴阳生返复，普化一声雷。
白云朝顶上，甘露洒须弥。
自饮长生酒，逍遥谁得知。
坐听无弦曲，明通造化机。
都来二十句，端的上天梯。

百字碑拼音解读：

yǎng 养 qì 气 wàng 忘 yán 言 shǒu 守 ， ，

jiàng 降 xīn 心 wéi 为 bú 不 wéi 为 。 。

dòng 动 jìng 静 zhī 知 zōng 宗 zǔ 祖 ， ，

wú 无 shì 事 gèng 更 xún 寻 shuí 谁 。 。

zhēn 真 cháng 常 xū 须 yīng 应 wù 物 ， ，

yīng 应 wù 物 yào 要 bú 不 mí 迷 。 。

bú 不 mí 迷 xìng 性 zì 自 zhù 住 ， ，

xìng 性 zhù 住 qì 气 zì 自 huí 回 。 。

qì 气 huí 回 dān 丹 zì 自 jié 结 ， ，

hú 壶 zhōng 中 pèi 配 kǎn 坎 lí 离 。 。

yīn 阴 yáng 阳 shēng 生 fǎn 返 fù 复 ， ，

pǔ 普 huà 化 yī 一 shēng 声 léi 雷 。 。

bái 白 yún 云 cháo 朝 dǐng 顶 shàng 上 ， ，

gān 甘 lù 露 sǎ 洒 xū 须 mí 弥 。 。

zì 自 yǐn 饮 zhǎng 长 shēng 生 jiǔ 酒 ， ，

xiāo 逍 yáo 遥 shuí 谁 dé 得 zhī 知 。 。

zuò 坐 tīng 听 wú 无 xián 弦 qǔ 曲 ， ，

míng 明 tōng 通 zào 造 huà 化 jī 机 。 。

dōu 都 lái 来 èr 二 shí 十 jù 句 ， ，

duān 端 de 的 shàng 上 tiān 天 tī 梯 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

养气忘言守，降心为不为。<br>动静知宗祖，无事更寻谁。<br><span style="color:#FF0000;"><b>真常须应物</b></span>，应物要不迷。<br>不迷性自住，性住气自回。<br>气回丹自结，壶中配坎离。<br>阴阳生返复，普化一声雷。<br>白云朝顶上，甘露洒须弥。<br>自饮长生酒，逍遥谁得知。<br>坐听无弦曲，明通造化机。<br>都来二十句，端的上天梯。<br>《真常须应物》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/1775922.html

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相关赏析

百字碑注释

【阴阳生】旧指以星相、占卜、相宅、相墓、圆梦等为业的人。《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“令公道：‘权且寄下，待移府后取用。’一面吩咐阴阳生择个吉日，合家迁在新府住居，独留下弄珠儿及丫鬟、养娘数十人。”《花月痕》第三八回：“次日初五，阴阳生拣的时辰，是卯正三刻大殮，午初一刻进棺，到了三下多鐘，安了灵。”曹禺《北京人》第三幕：“张顺：杜家又来人说，阴阳生看好那寿木要在今天下半夜寅时以前抬进杜公馆。”…展开

【阴阳生】旧指以星相、占卜、相宅、相墓、圆梦等为业的人。《古今小说·葛令公生遣弄珠儿》：“令公道：‘权且寄下，待移府后取用。’一面吩咐阴阳生择个吉日，合家迁在新府住居，独留下弄珠儿及丫鬟、养娘数十人。”《花月痕》第三八回：“次日初五，阴阳生拣的时辰，是卯正三刻大殮，午初一刻进棺，到了三下多鐘，安了灵。”曹禺《北京人》第三幕：“张顺：杜家又来人说，阴阳生看好那寿木要在今天下半夜寅时以前抬进杜公馆。”折叠

作者介绍

吕岩 吕岩，也叫做吕洞宾。唐末、五代著名道士。名□(一作□)，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。较早的宋朝记载，称他为“关中逸人”或“关右人”，元朝以后比较一致的说法，则为河中府蒲坂县永乐镇（今属山西芮城）人，或称世传为东平（治在今山东东平）人。…详情