六言与七字

出自宋朝刘克庄的《演雅二十韵》

学道无所得，惟于鄙事能。
九帙后篇什，来世有公评。
岂未登社坛，直欲破刘城。
六言与七字，如九转炼成。
宇宙中间物，琐屑不记名。
孰能通伦类，挑抉其微情。
蛾以灯为光，蚊众成雷声。
桑老蚕茧白，草腐萤爝明。
幽谷闻绵蛮，知有迁乔莺。
落日见科斗，深夜有蝈鸣。
蚋嗜醯杂袭，蚓饮泉亦清。
蝇吮血美炙，犬以秽为鲭。
蛇非性好曲，蠖负屈求伸。
蚤惧鸺鶹撮，自匿于衣巾，虱愁犊鼻破，不免景略扪。
狐依冢作崇，鼠谓社可凭。
痛掴一掌血，饱食五鼎烹。
畴昔同袍子，来问侬师承。
前柴桑处士，后半山老人。
讵能追高雅，或可洗腐陈。
演雅二十韵拼音解读：: xué 学 dào 道 wú 无 suǒ 所 dé 得，，

wéi 惟 yú 于 bǐ 鄙 shì 事 néng 能。。

jiǔ 九 zhì 帙 hòu 后 piān 篇 shí 什，，

lái 来 shì 世 yǒu 有 gōng 公 píng 评。。

qǐ 岂 wèi 未 dēng 登 shè 社 tán 坛，，

zhí 直 yù 欲 pò 破 liú 刘 chéng 城。。

liù 六 yán 言 yǔ 与 qī 七 zì 字，，

rú 如 jiǔ 九 zhuǎn 转 liàn 炼 chéng 成。。

yǔ 宇 zhòu 宙 zhōng 中 jiān 间 wù 物，，

suǒ 琐 xiè 屑 bú 不 jì 记 míng 名。。

shú 孰 néng 能 tōng 通 lún 伦 lèi 类，，

tiāo 挑 jué 抉 qí 其 wēi 微 qíng 情。。

é 蛾 yǐ 以 dēng 灯 wéi 为 guāng 光，，

wén 蚊 zhòng 众 chéng 成 léi 雷 shēng 声。。

sāng 桑 lǎo 老 cán 蚕 jiǎn 茧 bái 白，，

cǎo 草 fǔ 腐 yíng 萤 jué 爝 míng 明。。

yōu 幽 gǔ 谷 wén 闻 mián 绵 mán 蛮，，

zhī 知 yǒu 有 qiān 迁 qiáo 乔 yīng 莺。。

luò 落 rì 日 jiàn 见 kē 科 dòu 斗，，

shēn 深 yè 夜 yǒu 有 guō 蝈 míng 鸣。。

ruì 蚋 shì 嗜 xī 醯 zá 杂 xí 袭，，

yǐn 蚓 yǐn 饮 quán 泉 yì 亦 qīng 清。。

yíng 蝇 shǔn 吮 xuè 血 měi 美 zhì 炙，，

quǎn 犬 yǐ 以 huì 秽 wéi 为 qīng 鲭。。

shé 蛇 fēi 非 xìng 性 hǎo 好 qǔ 曲，，

huò 蠖 fù 负 qū 屈 qiú 求 shēn 伸。。

zǎo 蚤 jù 惧 xiū 鸺 liú 鶹 cuō 撮，，

zì 自 nì 匿 yú 于 yī 衣 jīn 巾，，

shī 虱 chóu 愁 dú 犊 bí 鼻 pò 破，，

bú 不 miǎn 免 jǐng 景 luè 略 mén 扪。。

hú 狐 yī 依 zhǒng 冢 zuò 作 chóng 崇，，

shǔ 鼠 wèi 谓 shè 社 kě 可 píng 凭。。

tòng 痛 guó 掴 yī 一 zhǎng 掌 xuè 血，，

bǎo 饱 shí 食 wǔ 五 dǐng 鼎 pēng 烹。。

chóu 畴 xī 昔 tóng 同 páo 袍 zǐ 子，，

lái 来 wèn 问 nóng 侬 shī 师 chéng 承。。

qián 前 chái 柴 sāng 桑 chù 处 shì 士，，

hòu 后 bàn 半 shān 山 lǎo 老 rén 人。。

jù 讵 néng 能 zhuī 追 gāo 高 yǎ 雅，，

huò 或 kě 可 xǐ 洗 fǔ 腐 chén 陈。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗是描述学道的艰难和复杂，没有直接的回报或收获。作者认为，真正理解道理并不在书本中，而是通过实践小事情来体会。但是，即使是最后完成了九部经典的阅读，也不能保证能够得到公众的认可。作者强调，只有真正了解宇宙万物的微妙之处，才能真正掌握道理。他使用了许多比喻来说明这一点，如蚊子群体可以发出雷声，桑蚕吐出丝织成茧，萤火虫在草地上闪烁等等。最后，作者提到他的同窗分别去寻求不同的师承，但真正追求高雅的人可以洗去陈旧的思想。; 背诵; 演雅二十韵注释

【五鼎烹】亦作“五鼎亨”。古代的一种酷刑。用鼎镬烹煮罪人。《汉书·主文偃传》：“丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！”颜师古注：“五鼎亨之，谓被鑊亨之诛。”亨，“烹”的本字。宋陆游《当食叹》诗：“贪夫五鼎烹，志士首阳饿。”明陈子龙《赠孙克咸》诗：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。”程善之《春日杂感》诗：“生不五鼎食，死不五鼎烹。”…展开

【五鼎烹】亦作“五鼎亨”。古代的一种酷刑。用鼎镬烹煮罪人。《汉书·主文偃传》：“丈夫生不五鼎食，死则五鼎亨耳！”颜师古注：“五鼎亨之，谓被鑊亨之诛。”亨，“烹”的本字。宋陆游《当食叹》诗：“贪夫五鼎烹，志士首阳饿。”明陈子龙《赠孙克咸》诗：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。”程善之《春日杂感》诗：“生不五鼎食，死不五鼎烹。”折叠

演雅二十韵诗意赏析

这首诗是描述学道的艰难和复杂，没有直接的回报或收获。作者认为，真正理解道理并不在书本中，而是通过实践小事情来体会。但是，…展开

这首诗是描述学道的艰难和复杂，没有直接的回报或收获。作者认为，真正理解道理并不在书本中，而是通过实践小事情来体会。但是，即使是最后完成了九部经典的阅读，也不能保证能够得到公众的认可。作者强调，只有真正了解宇宙万物的微妙之处，才能真正掌握道理。他使用了许多比喻来说明这一点，如蚊子群体可以发出雷声，桑蚕吐出丝织成茧，萤火虫在草地上闪烁等等。最后，作者提到他的同窗分别去寻求不同的师承，但真正追求高雅的人可以洗去陈旧的思想。折叠; 刘克庄刘克庄（1187-1269）初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。嘉定二年（1209）以郊恩补将仕郎，次年调靖安主簿。先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻辟置幕府。宝庆元年（1225）知建阳县。以言官笺克庄《落梅诗》，激怒史弥远，卷入江湖诗案，经郑清之力辩得释。端平初，真德秀帅闽，辟为帅司参议官。次年，迁枢密院编修官兼权侍右郎官。嘉熙间，历知袁州、广东提举，升转…详情

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