有赤其舄
出自宋朝张嵲的《绍兴圣孝感通诗》- 宋有天下,逮乎八世。
猛敌横生,侵欲不忌。
尧汤水旱,文景菑异。
数则使然,岂人攸墍。
皇帝承统,甚武且仁。
内销奸孽,外备殊邻。
寖明寖昌,师武臣力。
抵掌含怒,日思奋殛。
皇帝曰咨,咨女将臣。
慎守疆场,以保吾民。
敌来则御,折北勿追。
姑修吾德,以待所归。
人亦有言,投鼠忌器。
矧彼狡焉,吾亲是质。
彼兵攸恃,我则德攻。
靡以岁月,徼天之衷。
彼虽刚戾,不可扰驯。
我视其欲,以舒吾仁。
始我有众,公卿庶士。
谓彼悍骄,庸知德义。
苟有诚信,金石为开。
豚鱼之孚,惟道之怀。
有唐睿真,亟诏求访。
恻怛之诚,宁甘百誷。
皇帝曰咨,予由是心。
彼虽我诈,我惟尔忱。
孝悌之至,神明可通。
惟彼不信,天诱其衷。
行人是来,言弃旧恶。
我奉慈母,归御长乐。
八月甲子,至行在所。
天子在所,天子郊迎,其从如雨。
老稚仰观,踊跃呼舞。
卿士相趋,肃穆伛偻。
天地感通,发祥颓祉。
卿云郁兴,轮囷离诡。
屏翳不惊,川后静波。
云飞渊咏,讙声相和。
玉虬沛艾,芝盖穹崇。
千乘雷动,万骑风从。
天子是侍,如长乐宫。
渤澥为杯,华嵩为豆。
举烽行炙,撞钟命酒。
既劳王爵,下逮奔走。
万岁称觞,献太母寿。
敷天之庆,周浃寰宇。
薄海内外,无或失所。
皇帝之孝,振古曷遇。
壑算无疆,永作民主。
人无疾疠,田多稷黍。
兵革不试,四夷款附。
大母万年,康强燕豫。
皇帝之孝,莫与比德。
锡羡无疆,子孙千亿。
莞簟发祥,开统拓迹。
嶷嶷岐岐,诜诜翼翼。
有绿其车,有赤其舄。
太母万年,含饴燕息。
始归太母,小大具疑。
谓将我廷,胡宁以归。
皇帝之孝,先定不易。
爰有廷臣,协比我德。
有赞其决,无贰其心。
指期待蔇,天实我临。
曾无愆素,归御愔愔。
凡是讙嚣,尽为歌吟。
天锡皇帝,示将保定。
太平之休,系此其证。
际天所覆,咸为我土。
含识之伦,我籍斯附。
充入旧贯,天临万方。
子子孙孙,永世克昌。
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这首诗描写了一个皇帝的孝道,他勤政爱民,内销奸邪,外备邻国,以德攻敌,最终取得了太平盛世。在当时社会中,孝道是非常重要的品德之一,而皇帝的孝道更加被看作是治理国家的基础。因此,这首诗赞扬了这位皇帝的治国能力和孝心,并预示着他的统治将长久繁荣昌盛,子孙后代也会受益。
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绍兴圣孝感通诗注释
【金石为开】一个人心诚志坚,力量无穷。语出汉刘向《新序·杂事四》:“熊渠子见其诚心,而金石为之开,况人心乎?”《西京杂记》卷五:“至诚则金石为开。”宋苏轼《东莞资福寺再生柏赞》:“是心苟真,金石为开。”《初刻拍案惊奇》卷九:“精诚所至,金石为开,贞心不寐,死后重谐。”亦作“金石可开”。沙汀《范老老师》:“他更从容不迫,把所有足以证明内战之会停止的种种论据罗列出来,融会在一种金石可开的信心里面。”典【长乐宫】西汉高帝时,就秦兴乐宫改建而成。为西汉主要宫殿之一。汉初皇帝在此视朝。惠帝后,为太后居地。故址在今陕西省西安市西北郊汉长安故城东南隅。2.汉代天子母亲的代称。《骈雅·释名称》:“汉制,帝祖母称‘长信宫’,帝母称‘长乐宫’。”典【天诱其衷】谓上天开导其心意。《左传·僖公二十八年》:“天祸卫国,君臣不协,以及此忧也。今天诱其衷,使皆降心以相从也。”《史记·外戚世家》:“天诱其统,卒灭吕氏。”裴駰集解引徐广曰:“﹝统﹞一作衷。”宋沉作喆《寓简》卷七:“古人谓事顺成而计工,曰天诱其衷。”【投鼠忌器】有所顾忌。语本汉贾谊《治安策》:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’此善諭也。鼠近於器,尚惮不投,恐伤其器,况於贵臣之近主乎!”《北齐书·文苑传·樊逊》:“至如投鼠忌器之説,盖是常谈;文德怀远之言,岂识权道。”宋王明清《挥麈三录》卷三:“蔡京用事,首逐先臣,极力倾挤,寘之死地。一时忠良,相继贬窜。方遂其指鹿为马之计,岂復以投鼠忌器为嫌。”明杨珽《龙膏记·罗织》:“为他是丞相上宾,投鼠忌器,只得且忍耐了。”《春风》1979年第2期:“﹝张志新﹞烈士敢于逆潮流而动,无投鼠忌器之顾虑,有破釜沉舟之决心,为了真理,头可断,血可流。”亦作“投鼠之忌”。明沉德符《野获编·宫闱·今上家法》:“闻上初见弹吕疏,圣意甚不懌,特以贵妃故,有投鼠之忌。”清蒲松龄《聊斋志异·梅女》:“某即有罪,倘死於寓所,则咎在小生。请少存投鼠之忌。”亦省作“投鼠”。明陆采《怀香记·鞫询香情》:“流言欲成投鼠误,偏惑犹然见豕讹。”【行在所】指天子所在的地方。《史记·卫将军骠骑列传》:“右将军苏建尽亡其军,独以身得亡去,自归大将军……遂囚建诣行在所。”裴駰集解引蔡邕曰:“天子自谓所居曰‘行在所’,言今虽在京师,行所至耳。”《汉书·武帝纪》:“諭三老孝弟以为民师,举独行之君子,徵诣行在所。”颜师古注:“天子或在京师,或出巡狩,不可豫定,故言行在所耳,不得亦谓京师为行在也。”2.专指天子巡行所到之地。《晋书·忠义传·嵇绍》:“绍以天子蒙尘,承詔驰诣行在所。”宋李纲《编类建炎制诏奏议表札集叙》:“某建炎初,自领开封府事,蒙恩除尚书右僕射兼中书侍郎,以六月一日至南京行在所供职。”《明史·徐达传》:“捷闻,太祖幸汴梁,召达诣行在所,置酒劳之。”汉【子子孙孙】后裔;世世代代。《书·梓材》:“欲至于万年惟王,子子孙孙永保民。”孔传:“又欲令其子孙累世长居国以安民。”《列子·汤问》:“子又有子,子又有孙;子子孙孙,无穷匱也。”汉扬雄《甘泉赋》:“煇光眩燿,隆厥福兮;子子孙孙,长亡极兮。”《秦併六国平话》卷中:“楚王问曰:‘何人退得秦兵,重赏千金,子子孙孙不絶官职。’”《儿女英雄传》第二十回:“﹝安太太﹞合安老爷配起来,真算得个子子孙孙的天亲,夫夫妇妇的榜样。”…展开【金石为开】一个人心诚志坚,力量无穷。语出汉刘向《新序·杂事四》:“熊渠子见其诚心,而金石为之开,况人心乎?”《西京杂记》卷五:“至诚则金石为开。”宋苏轼《东莞资福寺再生柏赞》:“是心苟真,金石为开。”《初刻拍案惊奇》卷九:“精诚所至,金石为开,贞心不寐,死后重谐。”亦作“金石可开”。沙汀《范老老师》:“他更从容不迫,把所有足以证明内战之会停止的种种论据罗列出来,融会在一种金石可开的信心里面。”典【长乐宫】西汉高帝时,就秦兴乐宫改建而成。为西汉主要宫殿之一。汉初皇帝在此视朝。惠帝后,为太后居地。故址在今陕西省西安市西北郊汉长安故城东南隅。2.汉代天子母亲的代称。《骈雅·释名称》:“汉制,帝祖母称‘长信宫’,帝母称‘长乐宫’。”典【天诱其衷】谓上天开导其心意。《左传·僖公二十八年》:“天祸卫国,君臣不协,以及此忧也。今天诱其衷,使皆降心以相从也。”《史记·外戚世家》:“天诱其统,卒灭吕氏。”裴駰集解引徐广曰:“﹝统﹞一作衷。”宋沉作喆《寓简》卷七:“古人谓事顺成而计工,曰天诱其衷。”【投鼠忌器】有所顾忌。语本汉贾谊《治安策》:“里谚曰:‘欲投鼠而忌器。’此善諭也。鼠近於器,尚惮不投,恐伤其器,况於贵臣之近主乎!”《北齐书·文苑传·樊逊》:“至如投鼠忌器之説,盖是常谈;文德怀远之言,岂识权道。”宋王明清《挥麈三录》卷三:“蔡京用事,首逐先臣,极力倾挤,寘之死地。一时忠良,相继贬窜。方遂其指鹿为马之计,岂復以投鼠忌器为嫌。”明杨珽《龙膏记·罗织》:“为他是丞相上宾,投鼠忌器,只得且忍耐了。”《春风》1979年第2期:“﹝张志新﹞烈士敢于逆潮流而动,无投鼠忌器之顾虑,有破釜沉舟之决心,为了真理,头可断,血可流。”亦作“投鼠之忌”。明沉德符《野获编·宫闱·今上家法》:“闻上初见弹吕疏,圣意甚不懌,特以贵妃故,有投鼠之忌。”清蒲松龄《聊斋志异·梅女》:“某即有罪,倘死於寓所,则咎在小生。请少存投鼠之忌。”亦省作“投鼠”。明陆采《怀香记·鞫询香情》:“流言欲成投鼠误,偏惑犹然见豕讹。”【行在所】指天子所在的地方。《史记·卫将军骠骑列传》:“右将军苏建尽亡其军,独以身得亡去,自归大将军……遂囚建诣行在所。”裴駰集解引蔡邕曰:“天子自谓所居曰‘行在所’,言今虽在京师,行所至耳。”《汉书·武帝纪》:“諭三老孝弟以为民师,举独行之君子,徵诣行在所。”颜师古注:“天子或在京师,或出巡狩,不可豫定,故言行在所耳,不得亦谓京师为行在也。”2.专指天子巡行所到之地。《晋书·忠义传·嵇绍》:“绍以天子蒙尘,承詔驰诣行在所。”宋李纲《编类建炎制诏奏议表札集叙》:“某建炎初,自领开封府事,蒙恩除尚书右僕射兼中书侍郎,以六月一日至南京行在所供职。”《明史·徐达传》:“捷闻,太祖幸汴梁,召达诣行在所,置酒劳之。”汉【子子孙孙】后裔;世世代代。《书·梓材》:“欲至于万年惟王,子子孙孙永保民。”孔传:“又欲令其子孙累世长居国以安民。”《列子·汤问》:“子又有子,子又有孙;子子孙孙,无穷匱也。”汉扬雄《甘泉赋》:“煇光眩燿,隆厥福兮;子子孙孙,长亡极兮。”《秦併六国平话》卷中:“楚王问曰:‘何人退得秦兵,重赏千金,子子孙孙不絶官职。’”《儿女英雄传》第二十回:“﹝安太太﹞合安老爷配起来,真算得个子子孙孙的天亲,夫夫妇妇的榜样。”折叠绍兴圣孝感通诗诗意赏析
- 张嵲 张嵲(一○九六--一一四八),字巨山,襄阳(今湖北襄樊)人。徽宗宣和三年(一一二一)上舍中第,调唐州方城尉,改房州司法参军,辟利州路安抚司干办公事。…详情
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