启迪在初

出自宋朝岳珂的《史忠定蚤作帖赞
危微精一,传之在心。
二典勋华,光于有临。
大原自天,端倪孰寻。
岂无畴咨,培高浚深。
寝明以昌,举元难壬。
烝哉明良,嗣此德音。
匪鉴而讽,匪扆而箴。
启迪在初,有开宸襟。
岩廊南风,{珍去王加衤}衣鼓琴。
渊跃籋云,匣铏发镡。
达其己充,泽彼苍黔。
王度之恢,如玉如金。
进而虞渊,宾{餳去饣加日}发霠。
坱圠机衡,开阖阳阴。
九韶其谐,万奏皆喑。
退而卷怀,艺圃书林。
出入欧颜,而加{左奭右斗}斟。
湛湛秋江,岧春岑。
如彼德人,危冠整簪。
不伐不矜,森严深沉。
我考问学,惟心靡谌。
端平自我,何用弗钦。
重抵九鼎,价逾万琛。
惟帖可观,为世砭针。
尚信我言,匪今斯今。
史忠定蚤作帖赞拼音解读
wēi wēi jīng
chuán zhī zài xīn
èr diǎn xūn huá
guāng yǒu lín
yuán tiān
duān shú xún
chóu
péi gāo xùn shēn
qǐn míng chāng
yuán nán rén
zhēng zāi míng liáng
yīn
fěi jiàn ér fěng
fěi ér zhēn
zài chū
yǒu kāi chén jīn
yán láng nán fēng
{ { zhēn wáng jiā } } qín
yuān yuè yún
xiá xíng tán
chōng
cāng qián
wáng zhī huī
jīn
jìn ér yuān
bīn { { táng shì jiā } } yīn
yǎng héng
kāi yáng yīn
jiǔ sháo xié
wàn zòu jiē yīn
tuì 退 ér juàn huái 怀
shū lín
chū ōu yán
ér jiā { { zuǒ shì yòu dòu } } zhēn
zhàn zhàn qiū jiāng
tiáo chūn cén
rén
wēi guàn zhěng zān
jīn
sēn yán shēn chén
kǎo wèn xué
wéi xīn chén
duān píng
yòng qīn
zhòng jiǔ dǐng
jià wàn chēn
wéi tiē guān
wéi shì biān zhēn
shàng xìn yán
fěi jīn jīn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首颂扬功德和品德的诗。它描述了一个受人敬仰和尊重的人,他有卓越的才智和贡献,也有高尚的品德和操守。他传承并秉持着一种精神,这种精神源远流长,内含奥妙,可以启迪人们。他有博大的胸怀和深厚的学问,而其道德风范更是极其高尚,不卑不亢,从容自信。他的价值和意义超越了任何珍宝和荣誉,而他的言行也值得后人仿效。整首诗充满了赞美之情,同时也蕴含了劝勉和启示的意味。

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相关翻译

相关赏析

史忠定蚤作帖赞注释

【危微精一】·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”的省称。宋明以来作为儒家道统的“心脉”。明谢肇淛《五杂俎·事部一》:“唐虞三代君臣之相告语,莫非危微精一之训,彼其人皆神圣也。”清顾炎武《与友人论学书》:“今之君子则不然……置四海之困穷不言,而终日讲‘危微精一’之説。”参见“十六字心传”。典…展开
【危微精一】·大禹谟》“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”的省称。宋明以来作为儒家道统的“心脉”。明谢肇淛《五杂俎·事部一》:“唐虞三代君臣之相告语,莫非危微精一之训,彼其人皆神圣也。”清顾炎武《与友人论学书》:“今之君子则不然……置四海之困穷不言,而终日讲‘危微精一’之説。”参见“十六字心传”。典折叠

史忠定蚤作帖赞诗意赏析

这首诗是一首颂扬功德和品德的诗。它描述了一个受人敬仰和尊重的人,他有卓越的才智和贡献,也有高尚的品德和操守。他传承并秉持…展开
这首诗是一首颂扬功德和品德的诗。它描述了一个受人敬仰和尊重的人,他有卓越的才智和贡献,也有高尚的品德和操守。他传承并秉持着一种精神,这种精神源远流长,内含奥妙,可以启迪人们。他有博大的胸怀和深厚的学问,而其道德风范更是极其高尚,不卑不亢,从容自信。他的价值和意义超越了任何珍宝和荣誉,而他的言行也值得后人仿效。整首诗充满了赞美之情,同时也蕴含了劝勉和启示的意味。折叠

作者介绍

岳珂 岳珂 岳珂(公元1183~公元1243) ,南宋文学家。字肃之,号亦斋,晚号倦翁。相州汤阴(今属河南)人。寓居嘉兴(今属浙江)。岳飞之孙,岳霖之子。宋宁宗时,以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事,有惠政。自此家居嘉兴,住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓,历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年(公元1217),出知嘉兴。十二年,为承议郎、江南东路转运判官。…详情

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