独携曾子登云巢

兰芷溪头子曾子，日饭兰花饭溪水。
犹嫌尘土涴荷衣，移家龙山西复西。
清晨芒屦上山觜，瞥见寸云石边起。
忽追捉得絮一球，襟包袖里不放休。
须臾奔腾触怀出，散满晴空那可收。
云帅却与曾子戏，展为大幕褰为帔。
独携曾子登云巢，其上无天下无地。
忽闻阿香笑一呼，曾子惊顾巢亦无。
归来作巢学云样，夜夜云来宿巢上。

题曾无疑云巢拼音解读：

lán 兰 zhǐ 芷 xī 溪 tóu 头 zǐ 子 céng 曾 zǐ 子 ， ，

rì 日 fàn 饭 lán 兰 huā 花 fàn 饭 xī 溪 shuǐ 水 。 。

yóu 犹 xián 嫌 chén 尘 tǔ 土 wó 涴 hé 荷 yī 衣 ， ，

yí 移 jiā 家 lóng 龙 shān 山 xī 西 fù 复 xī 西 。 。

qīng 清 chén 晨 máng 芒 jù 屦 shàng 上 shān 山 zī 觜 ， ，

piē 瞥 jiàn 见 cùn 寸 yún 云 shí 石 biān 边 qǐ 起 。 。

hū 忽 zhuī 追 zhuō 捉 dé 得 xù 絮 yī 一 qiú 球 ， ，

jīn 襟 bāo 包 xiù 袖 lǐ 里 bú 不 fàng 放 xiū 休 。 。

xū 须 yú 臾 bēn 奔 téng 腾 chù 触 huái 怀 chū 出 ， ，

sàn 散 mǎn 满 qíng 晴 kōng 空 nà 那 kě 可 shōu 收 。 。

yún 云 shuài 帅 què 却 yǔ 与 céng 曾 zǐ 子 xì 戏 ， ，

zhǎn 展 wéi 为 dà 大 mù 幕 qiān 褰 wéi 为 pèi 帔 。 。

dú 独 xié 携 céng 曾 zǐ 子 dēng 登 yún 云 cháo 巢 ， ，

qí 其 shàng 上 wú 无 tiān 天 xià 下 wú 无 dì 地 。 。

hū 忽 wén 闻 ā 阿 xiāng 香 xiào 笑 yī 一 hū 呼 ， ，

céng 曾 zǐ 子 jīng 惊 gù 顾 cháo 巢 yì 亦 wú 无 。 。

guī 归 lái 来 zuò 作 cháo 巢 xué 学 yún 云 yàng 样 ， ，

yè 夜 yè 夜 yún 云 lái 来 xiǔ 宿 cháo 巢 shàng 上 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的主题是诗人对自然和生活的赞美以及对道德、修养和心境的追求。诗中描述了曾子在兰芷溪头日常的生活，他饮用清澈的溪水，吃着香甜的兰花饭，但是他并不满足于此，他总是嫌弃自己的衣服上沾染了尘土，因为他渴望更高层次的精神追求。因此，他移家到龙山西，向往更自由、更高远的天地。 在接下来的句子中，诗人运用形象生动的描写方式，展现了曾子对自然的敬畏与赞美。他早起穿上芒屦上山，看到云雾縈绕的山脉，心生向往。在这样的氛围中，他忽闻阿香笑一呼，但发现自己竟没有察觉到阿香在哪里。这表明曾子已经达到了一个高度的境界，将自己置于大自然之中，与天地相融合，超越了世俗的束缚。 最后两句诗则是对曾子精神追求的评价：他不但追求自由而又高远的境界，还学习云的样子，在巢上过夜，将自己融入大自然之中。这种精神追求和心灵状态与当时流行的儒家思想有异曲同工之妙，表达了诗人对儒家伦理道德和精神追求的共鸣。

背诵

兰芷溪头子曾子，日饭兰花饭溪水。<br>犹嫌尘土涴荷衣，移家龙山西复西。<br>清晨芒屦上山觜，瞥见寸云石边起。<br>忽追捉得絮一球，襟包袖里不放休。<br>须臾奔腾触怀出，散满晴空那可收。<br>云帅却与曾子戏，展为大幕褰为帔。<br><span style="color:#FF0000;"><b>独携曾子登云巢</b></span>，其上无天下无地。<br>忽闻阿香笑一呼，曾子惊顾巢亦无。<br>归来作巢学云样，夜夜云来宿巢上。<br>《独携曾子登云巢》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2134352.html

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相关赏析

题曾无疑云巢诗意赏析

这首诗的主题是诗人对自然和生活的赞美以及对道德、修养和心境的追求。诗中描述了曾子在兰芷溪头日常的生活，他饮用清澈的溪水，…展开

这首诗的主题是诗人对自然和生活的赞美以及对道德、修养和心境的追求。诗中描述了曾子在兰芷溪头日常的生活，他饮用清澈的溪水，吃着香甜的兰花饭，但是他并不满足于此，他总是嫌弃自己的衣服上沾染了尘土，因为他渴望更高层次的精神追求。因此，他移家到龙山西，向往更自由、更高远的天地。 在接下来的句子中，诗人运用形象生动的描写方式，展现了曾子对自然的敬畏与赞美。他早起穿上芒屦上山，看到云雾縈绕的山脉，心生向往。在这样的氛围中，他忽闻阿香笑一呼，但发现自己竟没有察觉到阿香在哪里。这表明曾子已经达到了一个高度的境界，将自己置于大自然之中，与天地相融合，超越了世俗的束缚。 最后两句诗则是对曾子精神追求的评价：他不但追求自由而又高远的境界，还学习云的样子，在巢上过夜，将自己融入大自然之中。这种精神追求和心灵状态与当时流行的儒家思想有异曲同工之妙，表达了诗人对儒家伦理道德和精神追求的共鸣。折叠

作者介绍

杨万里 杨万里（1127-1206）字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人，绍兴二十四年（1154）进士，授赣州司户参军，调零陵丞。乾道，知奉新县，擢国子博士，迁太常博士，权吏部右侍郎官，将作少监。淳熙间，历知常州，提举广东常平茶盐，迁广东提点刑狱。十一年（1184），召为吏部员外郎。历任枢密院检详官，尚书右、左司郎中，秘书少监。十五年，出知筠州。光宗受禅，召除秘书监。绍熙元年（…详情