诗书一酌饮芝兰
出自宋朝阳枋的《长风峡避风和全父背弟韵》- 惨舒异气无异机,交朋论心不论迹。
诗书一酌饮芝兰,见雨连宵听萧瑟。
旋调诗律破愁城,间弄局棋消短日。
酒来思逸吟转高,笑罢江横颜自怿。
坐久那知风袂寒,眠酣未问霜问霜衾湿。
四时翻转无停机,一理浑融何所适。
佳山好水看已多,江谁作莼鲈忆。
天人之际妙复微,莫事空言须践实。
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这首诗描述的是一个自在逍遥、喜好诗书、琴棋书画和交友谈心的人。他喜欢品茶饮酒,赏花听雨,写诗作曲,下棋消磨时间,尽情享受人生的乐趣。他无所牵挂,四季流转,一切随缘。他认为,人生短暂,应该珍惜眼前人和事,不要把时间浪费在虚浮的言语上,而是要做实事,过充实、有意义的生活。最后,他提到了“天人之际”,探讨了宇宙和人之间微妙细微的联系。
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长风峡避风和全父背弟韵注释
【天人之际】天道与人事相互之间的关系。《史记·司马相如列传》:“披艺观之,天人之际已交,上下相发允答。”《汉书·司马迁传》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“何平叔注《老子》,始成,诣王辅嗣,见王注精奇,迺神伏,曰:‘若斯人可与论天人之际矣。’”清龚自珍《五经大义终始论》:“圣人之道,本天人之际,臚幽明之序。”亦省作“天人际”。唐杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》:“情穷造化理,学贯天人际。”…展开【天人之际】天道与人事相互之间的关系。《史记·司马相如列传》:“披艺观之,天人之际已交,上下相发允答。”《汉书·司马迁传》:“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“何平叔注《老子》,始成,诣王辅嗣,见王注精奇,迺神伏,曰:‘若斯人可与论天人之际矣。’”清龚自珍《五经大义终始论》:“圣人之道,本天人之际,臚幽明之序。”亦省作“天人际”。唐杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》:“情穷造化理,学贯天人际。”折叠长风峡避风和全父背弟韵诗意赏析
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