家传衣钵生无愧

四海诗人说石屏，一时知己尽公卿。
家传衣钵生无愧，气挟江湖老更清。
重感慨时多比兴，最瑰奇处是歌行。
九原不作空遗稿，三些吟魂泪为倾。

悼戴式之拼音解读：

sì 四 hǎi 海 shī 诗 rén 人 shuō 说 shí 石 píng 屏 ， ，

yī 一 shí 时 zhī 知 jǐ 己 jìn 尽 gōng 公 qīng 卿 。 。

jiā 家 chuán 传 yī 衣 bō 钵 shēng 生 wú 无 kuì 愧 ， ，

qì 气 jiā 挟 jiāng 江 hú 湖 lǎo 老 gèng 更 qīng 清 。 。

zhòng 重 gǎn 感 kǎi 慨 shí 时 duō 多 bǐ 比 xìng 兴 ， ，

zuì 最 guī 瑰 qí 奇 chù 处 shì 是 gē 歌 háng 行 。 。

jiǔ 九 yuán 原 bú 不 zuò 作 kōng 空 yí 遗 gǎo 稿 ， ，

sān 三 xiē 些 yín 吟 hún 魂 lèi 泪 wéi 为 qīng 倾 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了对于石屏山的赞美和敬仰，认为在四海之中，有许多文人墨客也都赞誉过它，其中不乏政要名流。作者自豪地说，他继承了家族传承的文化衣钵，从未辜负过这份责任。他能够在江湖上游走多年，依旧保持着清明廉洁的本色，得到了社会的认可。在感慨时，他用比兴的手法来形容，将自己的感受融入到诗歌中。而其中最瑰奇的地方则是歌行，展现出了作者对于音乐艺术的追求和热爱。最后，他说他在九原并没有留下空遗稿，但三篇诗歌却倾注了他的灵魂和泪水。

背诵

四海诗人说石屏，一时知己尽公卿。<br><span style="color:#FF0000;"><b>家传衣钵生无愧</b></span>，气挟江湖老更清。<br>重感慨时多比兴，最瑰奇处是歌行。<br>九原不作空遗稿，三些吟魂泪为倾。<br>《家传衣钵生无愧》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2171105.html

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相关赏析

悼戴式之注释

【传衣钵】衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝质﹞举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”…展开

【传衣钵】衣，袈裟；钵，食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传，作为传法的信证，六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“﹝质﹞举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闈中谓之‘传衣鉢’。”宋姚宽《西溪丛语》卷下引冯当世《赠彭器资诗》：“当时已自传衣鉢，羞媿犹为食肉僧。”折叠

悼戴式之诗意赏析

这首诗表达了对于石屏山的赞美和敬仰，认为在四海之中，有许多文人墨客也都赞誉过它，其中不乏政要名流。作者自豪地说，他继承了…展开

这首诗表达了对于石屏山的赞美和敬仰，认为在四海之中，有许多文人墨客也都赞誉过它，其中不乏政要名流。作者自豪地说，他继承了家族传承的文化衣钵，从未辜负过这份责任。他能够在江湖上游走多年，依旧保持着清明廉洁的本色，得到了社会的认可。在感慨时，他用比兴的手法来形容，将自己的感受融入到诗歌中。而其中最瑰奇的地方则是歌行，展现出了作者对于音乐艺术的追求和热爱。最后，他说他在九原并没有留下空遗稿，但三篇诗歌却倾注了他的灵魂和泪水。折叠

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