还淳山水邑

能吏事深刻，商利谨毫釐。
俗吏趋期会，簿书自羁縻。
寥寥弦歌声，千古空余思。
还淳山水邑，令君丘壑姿。
邑民本无事，君亦何所为。
治已物自治，化行风荐移。
君复何所欲，读书常不足。
拄腹五千卷，插架三万轴。
曾未出毫芒，万室已蒙福。
堂东松竹林，昔时閟荒榛。
堂中灯烛光，昔时照红裙。
今何声吾伊，萧萧风雨晨。
问君有社稷，亦复有人民。
奈何独自苦。
学道则爱人。

寄题淳安陈令君读书林拼音解读：

néng 能 lì 吏 shì 事 shēn 深 kè 刻 ， ，

shāng 商 lì 利 jǐn 谨 háo 毫 lí 釐 。 。

sú 俗 lì 吏 qū 趋 qī 期 huì 会 ， ，

bù 簿 shū 书 zì 自 jī 羁 mí 縻 。 。

liáo 寥 liáo 寥 xián 弦 gē 歌 shēng 声 ， ，

qiān 千 gǔ 古 kōng 空 yú 余 sī 思 。 。

hái 还 chún 淳 shān 山 shuǐ 水 yì 邑 ， ，

lìng 令 jūn 君 qiū 丘 hè 壑 zī 姿 。 。

yì 邑 mín 民 běn 本 wú 无 shì 事 ， ，

jūn 君 yì 亦 hé 何 suǒ 所 wéi 为 。 。

zhì 治 yǐ 已 wù 物 zì 自 zhì 治 ， ，

huà 化 háng 行 fēng 风 jiàn 荐 yí 移 。 。

jūn 君 fù 复 hé 何 suǒ 所 yù 欲 ， ，

dú 读 shū 书 cháng 常 bú 不 zú 足 。 。

zhǔ 拄 fù 腹 wǔ 五 qiān 千 juàn 卷 ， ，

chā 插 jià 架 sān 三 wàn 万 zhóu 轴 。 。

céng 曾 wèi 未 chū 出 háo 毫 máng 芒 ， ，

wàn 万 shì 室 yǐ 已 méng 蒙 fú 福 。 。

táng 堂 dōng 东 sōng 松 zhú 竹 lín 林 ， ，

xī 昔 shí 时 bì 閟 huāng 荒 zhēn 榛 。 。

táng 堂 zhōng 中 dēng 灯 zhú 烛 guāng 光 ， ，

xī 昔 shí 时 zhào 照 hóng 红 qún 裙 。 。

jīn 今 hé 何 shēng 声 wú 吾 yī 伊 ， ，

xiāo 萧 xiāo 萧 fēng 风 yǔ 雨 chén 晨 。 。

wèn 问 jūn 君 yǒu 有 shè 社 jì 稷 ， ，

yì 亦 fù 复 yǒu 有 rén 人 mín 民 。 。

nài 奈 hé 何 dú 独 zì 自 kǔ 苦 。 。

xué 学 dào 道 zé 则 ài 爱 rén 人 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗传达了一个有关理想政治家的形象，他是一个在管理公务时深思熟虑、谨慎小心的人。与普通的官员不同，他并没有像他们一样被繁琐的记录所束缚，也没有被俗务所挤占。他的关注点更加广泛，能够欣赏音乐和自然美景，同时也很重视文化教育，并尽可能地消除社会问题，让人们生活得更好。 然而，他依然感到困惑和孤独，因为他始终无法完全把握这个混沌的世界。他相信唯有通过学习道德和哲学，可以找到答案。他认为，政治家的责任不仅是解决政治问题，还要关心人民的利益和福祉。因此，他追求学术成就，以便更好地为人民服务。 最后，他宣称只有通过爱人才能实现真正的学问和治理。这句话意味着，政治家应该关心人类，以提高整个社会的文明水平。

背诵

能吏事深刻，商利谨毫釐。<br>俗吏趋期会，簿书自羁縻。<br>寥寥弦歌声，千古空余思。<br><span style="color:#FF0000;"><b>还淳山水邑</b></span>，令君丘壑姿。<br>邑民本无事，君亦何所为。<br>治已物自治，化行风荐移。<br>君复何所欲，读书常不足。<br>拄腹五千卷，插架三万轴。<br>曾未出毫芒，万室已蒙福。<br>堂东松竹林，昔时閟荒榛。<br>堂中灯烛光，昔时照红裙。<br>今何声吾伊，萧萧风雨晨。<br>问君有社稷，亦复有人民。<br>奈何独自苦。<br>学道则爱人。<br>《还淳山水邑》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2185700.html

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寄题淳安陈令君读书林诗意赏析

这首诗传达了一个有关理想政治家的形象，他是一个在管理公务时深思熟虑、谨慎小心的人。与普通的官员不同，他并没有像他们一样被…展开

这首诗传达了一个有关理想政治家的形象，他是一个在管理公务时深思熟虑、谨慎小心的人。与普通的官员不同，他并没有像他们一样被繁琐的记录所束缚，也没有被俗务所挤占。他的关注点更加广泛，能够欣赏音乐和自然美景，同时也很重视文化教育，并尽可能地消除社会问题，让人们生活得更好。 然而，他依然感到困惑和孤独，因为他始终无法完全把握这个混沌的世界。他相信唯有通过学习道德和哲学，可以找到答案。他认为，政治家的责任不仅是解决政治问题，还要关心人民的利益和福祉。因此，他追求学术成就，以便更好地为人民服务。 最后，他宣称只有通过爱人才能实现真正的学问和治理。这句话意味着，政治家应该关心人类，以提高整个社会的文明水平。折叠

作者介绍

吴儆 　　吴儆（jǐng）（1125～1183）字益恭，原名备，字恭父，休宁（今属安徽）人。与兄吴俯讲学授徒，合称“江东二吴”。高宗绍兴二十七年（1157）进士，调鄞县尉。孝宗乾道二年（1166）知安仁县。淳熙元年（1174），通判邕州。淳熙五年（1178），迁知州兼广南西路安抚都监。以亲老奉祠。淳熙七年（1180），起知泰州，寻复奉祠。淳熙十年（1183）卒，年五十九，谥文肃。张栻称他“忠义果断，缓急…详情