不识从来声利场

澹云明露立苍苍，不识从来声利场。
晋士羽浮轻兴喻，唐人承误转周章。
高谈天上兔蟾影，卑拟人閒龙麝香。
犀桂自殊苦相累，都将荣进溷真芳。

某偶为木犀有赋遂别驾诸丈光和盈轴因惟晋以后名科第曰折桂两无相关至近世则又以木犀之别种有岩桂之名其实非桂也遂并为一物辄为二木讼冤呈诸丈一笑拼音解读：

dàn 澹 yún 云 míng 明 lù 露 lì 立 cāng 苍 cāng 苍 ， ，

bú 不 shí 识 cóng 从 lái 来 shēng 声 lì 利 chǎng 场 。 。

jìn 晋 shì 士 yǔ 羽 fú 浮 qīng 轻 xìng 兴 yù 喻 ， ，

táng 唐 rén 人 chéng 承 wù 误 zhuǎn 转 zhōu 周 zhāng 章 。 。

gāo 高 tán 谈 tiān 天 shàng 上 tù 兔 chán 蟾 yǐng 影 ， ，

bēi 卑 nǐ 拟 rén 人 jiān 閒 lóng 龙 shè 麝 xiāng 香 。 。

xī 犀 guì 桂 zì 自 shū 殊 kǔ 苦 xiàng 相 lèi 累 ， ，

dōu 都 jiāng 将 róng 荣 jìn 进 hùn 溷 zhēn 真 fāng 芳 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义是在探讨人与自然界的关系。诗中描述了澹云、明露和天上的兔蟾影等自然景象，表现了作者对大自然的赞美之情。同时，诗中也反映出社会中的虚荣与名利的追求，晋士羽和唐人都曾执迷于世俗中的声利场，沉迷于功名利禄而忽略了人生本质和意义。作者在这里通过自然界与社会现实的对比，告诫人们不要过分崇拜权势和金钱，应该真正珍视内心的自由和纯洁，并追寻至高无上的精神境界。

背诵

澹云明露立苍苍，<span style="color:#FF0000;"><b>不识从来声利场</b></span>。<br>晋士羽浮轻兴喻，唐人承误转周章。<br>高谈天上兔蟾影，卑拟人閒龙麝香。<br>犀桂自殊苦相累，都将荣进溷真芳。<br>《不识从来声利场》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2221095.html

相关翻译

相关赏析

某偶为木犀有赋遂别驾诸丈光和盈轴因惟晋以后名科第曰折桂两无相关至近世则又以木犀之别种有岩桂之名其实非桂也遂并为一物辄为二木讼冤呈诸丈一笑诗意赏析

这首诗的含义是在探讨人与自然界的关系。诗中描述了澹云、明露和天上的兔蟾影等自然景象，表现了作者对大自然的赞美之情。同时，…展开

这首诗的含义是在探讨人与自然界的关系。诗中描述了澹云、明露和天上的兔蟾影等自然景象，表现了作者对大自然的赞美之情。同时，诗中也反映出社会中的虚荣与名利的追求，晋士羽和唐人都曾执迷于世俗中的声利场，沉迷于功名利禄而忽略了人生本质和意义。作者在这里通过自然界与社会现实的对比，告诫人们不要过分崇拜权势和金钱，应该真正珍视内心的自由和纯洁，并追寻至高无上的精神境界。折叠

作者介绍

魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊…详情