革去在食葚
出自宋朝王安石的《酬王伯虎》- 吾闻人之初,好恶尚无朕。
帝与凿耳目,贤愚遂殊品。
尔来百千年,转化薄愈甚。
父翁相贩卖,浮诈谁能审。
睢盱猴缨冠,狼籍鼠穴寝。
沧海恐值到,谁论鱼鳖淰。
鴞声虽云恶,革去在食葚。
嗟谁职教化,独使此风稔。
恬观不知救,坐费太官廪。
予生少而戆,好古乃天禀。
念此俗衰坏,何尝敢安枕。
有时不能平,悲吒失食饮。
唯子同我病,亦或涕沾衽。
谓予可告语,密以诗来谂。
烂然辞满纸,秋水濯新锦。
穷观何拳拳,静念复凛凛。
贱贫欲救世,无宁犹拾渖。
说穷且版筑,尹咄唯烹饪。
逢时岂遽废,避俗聊须噤。
徂年幸未暮,此意可勤恁。
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这首诗描写了人类的起源和历史发展,以及社会道德沦丧、人心不归的现象。诗人认为,人类刚开始的时候没有好坏之分,但后来随着时间的推移,智慧和愚昧逐渐分化,贤者和愚者也有所不同。此外,这个社会充满了欺骗和虚伪,穷人和贫民的生活艰难,而官僚却挥霍浪费,对于这种情况,诗人深感悲哀,并呼吁有才学的人去教化世人,挽救道德沦丧的局面。最后,诗人表达了自己积极向上、立志奋斗的态度,提出了救助社会、建设未来的目标和信念。
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酬王伯虎诗意赏析
- 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,…详情
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