地下相逢果是非

出自宋朝王安石的《一日归行
贱贫奔走食与衣,百日奔走一日归。
平生欢意苦不尽,正欲老大相因依。
空房萧瑟施繐帷,青灯半夜哭声稀。
音容想像今何处,地下相逢果是非
一日归行拼音解读
jiàn pín bēn zǒu shí
bǎi bēn zǒu guī
píng shēng huān jìn
zhèng lǎo xiàng yīn
kōng fáng xiāo shī suì wéi
qīng dēng bàn shēng
yīn róng xiǎng xiàng jīn chù
xià xiàng féng guǒ shì fēi

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个贫苦的人忙碌奔走,勉力谋求温饱;虽然他平日里有许多欢喜之事,但却始终难以摆脱贫困。他希望能够和自己的伴侣共度晚年,但空房中的凄凉气息和深夜的哭泣声表明,他的愿望即使实现也是暂时的。最后,诗人想象着当他去世后,是否在地下重逢,而他们是否还会意识到彼此相遇过的身份。整首诗表达了生命的短暂和无常,以及人们一生奔走的苦难和渴望。

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一日归行注释

【平生欢】素来交好。语出《史记·张耳陈馀列传》:“上使泄公持节问之箯舆前。﹝张耳﹞仰视曰:‘泄公邪!’泄公劳苦如生平驩,与语,问张王果有计谋不。”《汉书·张耳陈馀传》作“平生欢”。宋张淏《云谷杂记·侍郎徐公帖》:“﹝徐公﹞不妄交於人,一日,忽过予,一见之,如平生欢。”明张岱《陶庵梦忆·姚简叔画》:“简叔无半面交,访余,一见如平生欢,遂榻余寓。”…展开
【平生欢】素来交好。语出《史记·张耳陈馀列传》:“上使泄公持节问之箯舆前。﹝张耳﹞仰视曰:‘泄公邪!’泄公劳苦如生平驩,与语,问张王果有计谋不。”《汉书·张耳陈馀传》作“平生欢”。宋张淏《云谷杂记·侍郎徐公帖》:“﹝徐公﹞不妄交於人,一日,忽过予,一见之,如平生欢。”明张岱《陶庵梦忆·姚简叔画》:“简叔无半面交,访余,一见如平生欢,遂榻余寓。”折叠

一日归行诗意赏析

这首诗描绘了一个贫苦的人忙碌奔走,勉力谋求温饱;虽然他平日里有许多欢喜之事,但却始终难以摆脱贫困。他希望能够和自己的伴侣…展开
这首诗描绘了一个贫苦的人忙碌奔走,勉力谋求温饱;虽然他平日里有许多欢喜之事,但却始终难以摆脱贫困。他希望能够和自己的伴侣共度晚年,但空房中的凄凉气息和深夜的哭泣声表明,他的愿望即使实现也是暂时的。最后,诗人想象着当他去世后,是否在地下重逢,而他们是否还会意识到彼此相遇过的身份。整首诗表达了生命的短暂和无常,以及人们一生奔走的苦难和渴望。折叠

作者介绍

王安石 王安石 王安石(1021-1086)字介甫,抚州临川(今江西抚州西)人。庆历二年(1042)进士,授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年(1058),入为三司度支判官,上书仁宗,提倡变法。神宗即位,任翰林学士兼侍讲,再次上书,力主革新。熙宁二年(1069),拜参知政事,设制置三司条例司,主持变法,积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年,拜同中书门下平章事。七年,…详情

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