百谷既登

出自宋朝苏辙的《奉使契丹二十八首其二十七舜泉诗
历山岩岩,虞舜宅焉。
虞舜徂矣,其神在天。
其德在人,其物在泉。
神不可亲,德用不知。
有冽斯泉,下民是祗。
泉流无疆,有永我思。
源发于山,施于北河。
播于中逵,汇为澄波。
有鳖与鱼,有菱与荷。
蕴毒是泄,污浊以流。
埃壒消亡,风火灭收。
丛木敷荣,劳者所休。
谁为旱灾,靡物不伤。
天地耗竭,泉亦沦亡。
民咸不宁,曰不享耶。
时雨既澍,百谷既登
有流泫然,弥坎而升。
沟洫满盈,虾黾沸腾。
匪泉实来,帝实顾余。
执其羔豚,苹藻是菹。
帝今在堂,泉复如初。
奉使契丹二十八首其二十七舜泉诗拼音解读
shān yán yán
shùn zhái yān
shùn
shén zài tiān
zài rén
zài quán
shén qīn
yòng zhī
yǒu liè quán
xià mín shì zhī
quán liú jiāng
yǒu yǒng
yuán shān
shī běi
zhōng kuí
huì wéi chéng
yǒu biē
yǒu líng
yùn shì xiè
zhuó liú
āi ài xiāo wáng
fēng huǒ miè shōu
cóng róng
láo zhě suǒ xiū
shuí wéi hàn zāi
shāng
tiān hào jié
quán lún wáng
mín xián níng
yuē xiǎng
shí shù
bǎi dēng
yǒu liú xuàn rán
kǎn ér shēng
gōu mǎn yíng
xiā miǎn fèi téng
fěi quán shí lái
shí
zhí gāo tún
píng zǎo shì
jīn zài táng
quán chū

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了历山岩上的泉水,以及其中的一些寓意。虞舜是中国古代的贤人之一,他的德行被认为是天上神灵所赞许的,而泉水则代表着这种道德的源头。 诗中提到的冽斯泉,流淌不断,无穷无尽,代表着这种道德力量的持续性和不竭性。同时,这个泉水也滋润着下面的百姓,带给他们恩惠和福利。 但这个泉水也有一些消极的象征,比如污浊、蕴毒等。这些都需要得到治理和解决。最后,诗人说泉水像神仙一样永恒存在,帝王也会来品尝它的美味。

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奉使契丹二十八首其二十七舜泉诗诗意赏析

这首诗描述了历山岩上的泉水,以及其中的一些寓意。虞舜是中国古代的贤人之一,他的德行被认为是天上神灵所赞许的,而泉水则代表…展开
这首诗描述了历山岩上的泉水,以及其中的一些寓意。虞舜是中国古代的贤人之一,他的德行被认为是天上神灵所赞许的,而泉水则代表着这种道德的源头。 诗中提到的冽斯泉,流淌不断,无穷无尽,代表着这种道德力量的持续性和不竭性。同时,这个泉水也滋润着下面的百姓,带给他们恩惠和福利。 但这个泉水也有一些消极的象征,比如污浊、蕴毒等。这些都需要得到治理和解决。最后,诗人说泉水像神仙一样永恒存在,帝王也会来品尝它的美味。折叠

作者介绍

苏辙 苏辙 苏辙(1039年-1112年)汉族,字子由,宋朝眉山(今属四川省眉山县)人,晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟,人称“小苏”。苏辙是散文家,为文以策论见长,在北宋也自成一家,但比不上苏轼的才华横溢。他在散文上的成就,如苏轼所说,达到了“汪洋澹泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气终不可没”。著有《栾城集》。与其父苏洵、兄苏轼合称“三苏”,均在“唐宋八大家”之列。宋神宗年间曾…详情

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