人归得性场

世有世贤运，人归得性场。
朝端慕安石，民里祝庚桑。
蛇影逢真悟，龟灵取数长。
仙畦种芝圃，佛室雨花床。
寄傲多行乐，观心或坐忘。
柳溪能作瞑，竹坞别供凉。
慧露沾僧饭，幽霞照客觞。
皋夔真有自，箕颍更相望。
留务尊台简，私游费橐装。
侧聆图任切，安得久彷徉。

次韵和吴侍郎自号乐城居士拼音解读：

shì 世 yǒu 有 shì 世 xián 贤 yùn 运 ， ，

rén 人 guī 归 dé 得 xìng 性 chǎng 场 。 。

cháo 朝 duān 端 mù 慕 ān 安 shí 石 ， ，

mín 民 lǐ 里 zhù 祝 gēng 庚 sāng 桑 。 。

shé 蛇 yǐng 影 féng 逢 zhēn 真 wù 悟 ， ，

guī 龟 líng 灵 qǔ 取 shù 数 zhǎng 长 。 。

xiān 仙 qí 畦 zhǒng 种 zhī 芝 pǔ 圃 ， ，

fó 佛 shì 室 yǔ 雨 huā 花 chuáng 床 。 。

jì 寄 ào 傲 duō 多 háng 行 lè 乐 ， ，

guān 观 xīn 心 huò 或 zuò 坐 wàng 忘 。 。

liǔ 柳 xī 溪 néng 能 zuò 作 míng 瞑 ， ，

zhú 竹 wù 坞 bié 别 gòng 供 liáng 凉 。 。

huì 慧 lù 露 zhān 沾 sēng 僧 fàn 饭 ， ，

yōu 幽 xiá 霞 zhào 照 kè 客 shāng 觞 。 。

gāo 皋 kuí 夔 zhēn 真 yǒu 有 zì 自 ， ，

jī 箕 yǐng 颍 gèng 更 xiàng 相 wàng 望 。 。

liú 留 wù 务 zūn 尊 tái 台 jiǎn 简 ， ，

sī 私 yóu 游 fèi 费 tuó 橐 zhuāng 装 。 。

cè 侧 líng 聆 tú 图 rèn 任 qiē 切 ， ，

ān 安 dé 得 jiǔ 久 páng 彷 yáng 徉 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了作者对于世间名士和普通人归性的思考。他赞美了当时的政治家安石和庚桑，认为他们是世上的贤才。同时，他也提到了通过观察自然，如蛇、龟、花等物，可以悟出真理和智慧。 在修行方面，诗中提到了种芝圃和佛室雨花床，表达了作者追求道路和宁静心境的渴望。同样地，作者也提到了柳溪和竹坞，这些地方都是可以带来舒适和放松的场所。 最后，作者也提到了皋夔和箕颍，这两个地方分别代表着历史和文化。作者希望能够通过自己的旅行和思考，得以领略这些地方的真正意义。整首诗表达了作者对于人生追求智慧和享受的态度。

背诵

世有世贤运，<span style="color:#FF0000;"><b>人归得性场</b></span>。<br>朝端慕安石，民里祝庚桑。<br>蛇影逢真悟，龟灵取数长。<br>仙畦种芝圃，佛室雨花床。<br>寄傲多行乐，观心或坐忘。<br>柳溪能作瞑，竹坞别供凉。<br>慧露沾僧饭，幽霞照客觞。<br>皋夔真有自，箕颍更相望。<br>留务尊台简，私游费橐装。<br>侧聆图任切，安得久彷徉。<br>《人归得性场》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2398964.html

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次韵和吴侍郎自号乐城居士诗意赏析

这首诗表达了作者对于世间名士和普通人归性的思考。他赞美了当时的政治家安石和庚桑，认为他们是世上的贤才。同时，他也提到了通…展开

这首诗表达了作者对于世间名士和普通人归性的思考。他赞美了当时的政治家安石和庚桑，认为他们是世上的贤才。同时，他也提到了通过观察自然，如蛇、龟、花等物，可以悟出真理和智慧。 在修行方面，诗中提到了种芝圃和佛室雨花床，表达了作者追求道路和宁静心境的渴望。同样地，作者也提到了柳溪和竹坞，这些地方都是可以带来舒适和放松的场所。 最后，作者也提到了皋夔和箕颍，这两个地方分别代表着历史和文化。作者希望能够通过自己的旅行和思考，得以领略这些地方的真正意义。整首诗表达了作者对于人生追求智慧和享受的态度。折叠

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