犹若金刚常不坏
出自宋朝释遵式的《大悲观音栴檀像》- 南无十方三世佛,南无本师大牟尼。
南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。
南无过去无数劫,彼世世灯观世音。
诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。
如实见我归命礼,成就大愿护众生。
南无一切法宝海,无边无尽解脱门。
南无总持功德藏,三世十方诸佛印。
消除三障无诸恶,五眼具足成菩提。
未来际劫誓修行,普使众生护无畏。
南无文殊普贤尊,一切智行圆满海。
金刚藏及金刚手,得大势等诸大士。
声闻辟支贤圣众,愿以慈眼普瞻视。
我今南无赞三宝,为欲深游大悲海。
南无大悲救厄者,昔曾值佛观世音。
入彼如来所入门,故佛授与同名号。
从闻解说六尘缚,如声度垣不能碍。
由斯遍入微尘国,普现微尘自在身。
一一身宣总持句,施与众生无畏法。
是故娑婆世界中,皆号为施无畏者。
我昔经中值密言,能除三障名消伏。
佛称功德难思议,故我常持不敢忘。
誓向当来大劫海,遍将此句救诸苦。
为求大士加持力,故造栴檀持呪形。
烁迦罗首金色容,具足七数端严相。
母陀罗臂百千福,次第有六捉持异。
贝多叶经并宝印,华果澡鑵及杨枝。
无隙白檀雕所成,一一皆合契经造。
及状我身长跪地,顶戴吉祥安乐人。
观世音名依定实,必闻我今发大愿。
牟尼经像比丘僧,愿住世间常不灭。
护持国土与众生,普令摄取菩提愿。
三宝神呪天龙等,大悲感应大誓力。
一切同护圣尊仪,犹若金刚常不坏。
如是成就十四愿,悉为菩提及含识。
南无闻名救厄者,南无世间慈悲父。
南无施我无畏力,南无令我满诸愿。
闻名见身心念者,南无一切无空过。
我今次第说所愿,尊应一一遍垂听。
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这首诗是一首佛教经文,是对南无三宝(佛、法、僧)的赞颂与祈愿。其中提到南无十方三世佛、南无本师大牟尼、南无西方安乐刹以及阿弥陀佛十力尊等佛陀的名号,表示崇敬和皈依。同时,也提到观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨等众多菩萨圣者,并祈愿自己能够成为施无畏者,救度众生,消除众生的障碍,实现菩提。 整首诗表达了对佛教三宝和各种菩萨圣者的崇敬与信仰,以及对于修行和超度众生的祈愿和决心。
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大悲观音栴檀像注释
【阿弥陀佛】1.佛名。佛教指西方极乐世界的教主。“阿弥陀”意译为无量,也译作无量寿佛或无量光佛。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“阿弥陀佛念几声,耳伴清寧到零利。”《醒世姻缘传》第七一回:“太太可是活一千岁成佛作祖的阿弥陀佛!”亦省称“阿弥陀”、“阿弥”。清李渔《奈何天·巧怖》:“羡只羡你这乖菩萨,巧阿弥,降魔秘诀授凭谁!”许地山《缀网劳蛛·命命鸟》:“愿勇猛无畏阿弥陀,俯听恳求接应我。”2.净土宗用为持名念佛的佛号。在民间有广泛影响。元李寿卿《度柳翠》第一折:“[卜儿做送钱科云]劳动列位师父,些少麫钱,改日再谢。[长老云]阿弥陀佛!”《儒林外史》第九回:“邹吉甫道:‘阿弥陀佛!二位少老爷是肯做好事的。’”沙汀《淘金记》十四:“没有人要你劝!少给我滋些事,就阿弥陀佛了!”3.表示惊讶或叹息的感情。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》:“﹝田婆﹞吓得蹲倒在地,便立不起身。口中念声:‘阿弥陀佛!青天白日,怎做这事!’”鲁迅《彷徨·祝福》:“他们一不小心,一松手,阿呀,阿弥陀佛,她就一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流。”亦省作“阿弥陀”。郭沫若《咏邱少云烈士》:“高地名传‘三九一’,寇军徒念阿弥陀。”【观世音】菩萨名。慈悲的化身,救苦救难之神。唐避太宗李世民讳,省称观音。别称观自在或观音大士。《南史·王玄谟传》:“初,玄謨始将见杀,梦人告曰:‘诵观世音千遍则免。’”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》:“今塑画观音像,无不作妇人者,盖菩萨相端妍靚丽,文殊、普贤悉尔,不特观世音也……唐以前塑像,固不作妇人也。”廖仲恺《农民解放的方法》:“农民协会是救苦救难的,能够救苦救难的并不是观世音,就是农民协会!”杨沫《青春之歌》第一部第二十章:“到家,掀开竹帘一看,母亲正跪在神像前,喃喃祷告着:‘菩萨!大慈大悲的观世音!保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、清赵翼《陔馀丛考·观音像》。汉【金刚藏】语。金刚神之化身。《陀罗尼集经·金刚藏大威神力三昧法印咒品》:“尔时会中有一菩萨摩訶萨,名金刚藏,在大众中即从座起。”《金刚顶一切如来真摄证实大乘现证教王经》卷上:“身中微尘数,想成金刚藏。”典【观世音】菩萨名。慈悲的化身,救苦救难之神。唐避太宗李世民讳,省称观音。别称观自在或观音大士。《南史·王玄谟传》:“初,玄謨始将见杀,梦人告曰:‘诵观世音千遍则免。’”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》:“今塑画观音像,无不作妇人者,盖菩萨相端妍靚丽,文殊、普贤悉尔,不特观世音也……唐以前塑像,固不作妇人也。”廖仲恺《农民解放的方法》:“农民协会是救苦救难的,能够救苦救难的并不是观世音,就是农民协会!”杨沫《青春之歌》第一部第二十章:“到家,掀开竹帘一看,母亲正跪在神像前,喃喃祷告着:‘菩萨!大慈大悲的观世音!保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、清赵翼《陔馀丛考·观音像》。汉【自在身】语。谓心离烦恼、舒适自在的身躯。唐白居易《池上闲吟》之一:“高卧閒行自在身,池边六见柳条新。”《景德传灯录·龙树尊者》:“尊者復於坐上现自在身,如满月轮。”【娑婆世界】语。娑婆,梵语音译,意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”,系释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。唐窥基《法华经玄赞》二:“乃是三千大千世界,号为娑婆世界也。”元无名氏《度柳翠》第一折:“我则待向娑婆世界游,做莲花国里人。”亦省作“娑婆”。隋智顗《法华经文句》卷二下:“娑婆此翻忍,其土众生安於十恶不肯出离,从人名土,故称为忍。”南朝齐谢镇之《重与顾道士书》:“故知天竺者,居娑婆之正域,处淳善之嘉会。”明汤显祖《牡丹亭·谒遇》:“庄严成世界,光彩徧娑婆。”典【母陀罗】语。梵语译音。意为印契。指以手结成的各种印形。《楞严经》卷六:“故我能现众多妙容,能説无边秘密神呪,其中或现一首三首……乃至一百八臂,千臂万臂,八万四千母陀罗臂。”亦省作“母陀”。宋黄庭坚《观世音赞》之一:“八万四千母陀臂,接引有情到彼岸。”典【观世音】菩萨名。慈悲的化身,救苦救难之神。唐避太宗李世民讳,省称观音。别称观自在或观音大士。《南史·王玄谟传》:“初,玄謨始将见杀,梦人告曰:‘诵观世音千遍则免。’”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》:“今塑画观音像,无不作妇人者,盖菩萨相端妍靚丽,文殊、普贤悉尔,不特观世音也……唐以前塑像,固不作妇人也。”廖仲恺《农民解放的方法》:“农民协会是救苦救难的,能够救苦救难的并不是观世音,就是农民协会!”杨沫《青春之歌》第一部第二十章:“到家,掀开竹帘一看,母亲正跪在神像前,喃喃祷告着:‘菩萨!大慈大悲的观世音!保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、清赵翼《陔馀丛考·观音像》。汉…展开【阿弥陀佛】1.佛名。佛教指西方极乐世界的教主。“阿弥陀”意译为无量,也译作无量寿佛或无量光佛。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》:“阿弥陀佛念几声,耳伴清寧到零利。”《醒世姻缘传》第七一回:“太太可是活一千岁成佛作祖的阿弥陀佛!”亦省称“阿弥陀”、“阿弥”。清李渔《奈何天·巧怖》:“羡只羡你这乖菩萨,巧阿弥,降魔秘诀授凭谁!”许地山《缀网劳蛛·命命鸟》:“愿勇猛无畏阿弥陀,俯听恳求接应我。”2.净土宗用为持名念佛的佛号。在民间有广泛影响。元李寿卿《度柳翠》第一折:“[卜儿做送钱科云]劳动列位师父,些少麫钱,改日再谢。[长老云]阿弥陀佛!”《儒林外史》第九回:“邹吉甫道:‘阿弥陀佛!二位少老爷是肯做好事的。’”沙汀《淘金记》十四:“没有人要你劝!少给我滋些事,就阿弥陀佛了!”3.表示惊讶或叹息的感情。《醒世恒言·一文钱小隙造奇冤》:“﹝田婆﹞吓得蹲倒在地,便立不起身。口中念声:‘阿弥陀佛!青天白日,怎做这事!’”鲁迅《彷徨·祝福》:“他们一不小心,一松手,阿呀,阿弥陀佛,她就一头撞在香案角上,头上碰了一个大窟窿,鲜血直流。”亦省作“阿弥陀”。郭沫若《咏邱少云烈士》:“高地名传‘三九一’,寇军徒念阿弥陀。”【观世音】菩萨名。慈悲的化身,救苦救难之神。唐避太宗李世民讳,省称观音。别称观自在或观音大士。《南史·王玄谟传》:“初,玄謨始将见杀,梦人告曰:‘诵观世音千遍则免。’”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》:“今塑画观音像,无不作妇人者,盖菩萨相端妍靚丽,文殊、普贤悉尔,不特观世音也……唐以前塑像,固不作妇人也。”廖仲恺《农民解放的方法》:“农民协会是救苦救难的,能够救苦救难的并不是观世音,就是农民协会!”杨沫《青春之歌》第一部第二十章:“到家,掀开竹帘一看,母亲正跪在神像前,喃喃祷告着:‘菩萨!大慈大悲的观世音!保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、清赵翼《陔馀丛考·观音像》。汉【金刚藏】语。金刚神之化身。《陀罗尼集经·金刚藏大威神力三昧法印咒品》:“尔时会中有一菩萨摩訶萨,名金刚藏,在大众中即从座起。”《金刚顶一切如来真摄证实大乘现证教王经》卷上:“身中微尘数,想成金刚藏。”典【观世音】菩萨名。慈悲的化身,救苦救难之神。唐避太宗李世民讳,省称观音。别称观自在或观音大士。《南史·王玄谟传》:“初,玄謨始将见杀,梦人告曰:‘诵观世音千遍则免。’”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》:“今塑画观音像,无不作妇人者,盖菩萨相端妍靚丽,文殊、普贤悉尔,不特观世音也……唐以前塑像,固不作妇人也。”廖仲恺《农民解放的方法》:“农民协会是救苦救难的,能够救苦救难的并不是观世音,就是农民协会!”杨沫《青春之歌》第一部第二十章:“到家,掀开竹帘一看,母亲正跪在神像前,喃喃祷告着:‘菩萨!大慈大悲的观世音!保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、清赵翼《陔馀丛考·观音像》。汉【自在身】语。谓心离烦恼、舒适自在的身躯。唐白居易《池上闲吟》之一:“高卧閒行自在身,池边六见柳条新。”《景德传灯录·龙树尊者》:“尊者復於坐上现自在身,如满月轮。”【娑婆世界】语。娑婆,梵语音译,意为“堪忍”。“娑婆世界”又名“忍土”,系释迦牟尼所教化的三千大千世界的总称。唐窥基《法华经玄赞》二:“乃是三千大千世界,号为娑婆世界也。”元无名氏《度柳翠》第一折:“我则待向娑婆世界游,做莲花国里人。”亦省作“娑婆”。隋智顗《法华经文句》卷二下:“娑婆此翻忍,其土众生安於十恶不肯出离,从人名土,故称为忍。”南朝齐谢镇之《重与顾道士书》:“故知天竺者,居娑婆之正域,处淳善之嘉会。”明汤显祖《牡丹亭·谒遇》:“庄严成世界,光彩徧娑婆。”典【母陀罗】语。梵语译音。意为印契。指以手结成的各种印形。《楞严经》卷六:“故我能现众多妙容,能説无边秘密神呪,其中或现一首三首……乃至一百八臂,千臂万臂,八万四千母陀罗臂。”亦省作“母陀”。宋黄庭坚《观世音赞》之一:“八万四千母陀臂,接引有情到彼岸。”典【观世音】菩萨名。慈悲的化身,救苦救难之神。唐避太宗李世民讳,省称观音。别称观自在或观音大士。《南史·王玄谟传》:“初,玄謨始将见杀,梦人告曰:‘诵观世音千遍则免。’”明胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈上》:“今塑画观音像,无不作妇人者,盖菩萨相端妍靚丽,文殊、普贤悉尔,不特观世音也……唐以前塑像,固不作妇人也。”廖仲恺《农民解放的方法》:“农民协会是救苦救难的,能够救苦救难的并不是观世音,就是农民协会!”杨沫《青春之歌》第一部第二十章:“到家,掀开竹帘一看,母亲正跪在神像前,喃喃祷告着:‘菩萨!大慈大悲的观世音!保佑保佑我那孩子平平安安。’”参阅《翻译名义集·菩萨别名》、清赵翼《陔馀丛考·观音像》。汉折叠大悲观音栴檀像诗意赏析
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