水长船高眼里沙
出自宋朝释重顯的《保福四谩人》- 竿木随身老作家，逢场作戏更难加，谩人谩我无人会，水长船高眼里沙。
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这首诗是在表达一个老作家的孤独和无奈。他像一根竿木一样随身携带着自己的才华，但是在面对新的场合和观众时，他很难再发挥出自己的才华，因为现实中有太多肤浅和嘲讽。在这个世界上，只有少数真正欣赏他的人，而大部分人都是不了解他或者嘲笑他的。在这样的环境下，他感到孤独无助，就像是置身于一片沙漠之中，没有水源，只能被高耸的船只所包围，在这些船只的眼里，他就像是一粒沙子，微不足道。
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保福四谩人注释
【逢场作戏】人遇到合适的地方，就开场表演。《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”元马致远《陈抟高卧》第一折：“幼年间略读诗书，兼持鎗棒，逢场作戏，遇博争雄。”《水浒传》第二七回：“他们是衝州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物；若还结果了他，那厮们你我相传，去戏臺上説得我等江湖上好汉不英雄。”2.偶尔随俗应酬凑凑热闹。宋苏轼《六观堂老人草书诗》：“逢场作戏三昧俱，化身为医忘其躯。”元马致远《哨遍·张玉嵓草书》套曲：“半世逢场作戏，险些儿误了终焉计。”沈从文《主妇集·王谢子弟》：“七爷却以为女子是水性杨花，逢场作戏不妨，一认真可不成。”【水长船高】比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高。《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·芭蕉继彻禅师》：“水长船高，泥多佛大。”《儿女英雄传》第四十回：“长姐儿更不想到此时，水长船高，不曾吃尽苦中苦，早得修成人上人，一时好不兴致。”亦作“水涨船高”。郭沫若《雄鸡集·关于大规模收集民歌问题》：“群众业余创作提高了，专业作家的水平也就会得到提高，这就叫做‘水涨船高’嘛！”萧军《五月的矿山》第八章：“他们有的还不懂得‘羊毛出在羊身上’这道理，也不愿听‘水涨船高’，只有大家把生产搞好了福利才能提高这道理。”…展开【逢场作戏】人遇到合适的地方，就开场表演。《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。”元马致远《陈抟高卧》第一折：“幼年间略读诗书，兼持鎗棒，逢场作戏，遇博争雄。”《水浒传》第二七回：“他们是衝州撞府，逢场作戏，陪了多少小心得来的钱物；若还结果了他，那厮们你我相传，去戏臺上説得我等江湖上好汉不英雄。”2.偶尔随俗应酬凑凑热闹。宋苏轼《六观堂老人草书诗》：“逢场作戏三昧俱，化身为医忘其躯。”元马致远《哨遍·张玉嵓草书》套曲：“半世逢场作戏，险些儿误了终焉计。”沈从文《主妇集·王谢子弟》：“七爷却以为女子是水性杨花，逢场作戏不妨，一认真可不成。”【水长船高】比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高。《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·芭蕉继彻禅师》：“水长船高，泥多佛大。”《儿女英雄传》第四十回：“长姐儿更不想到此时，水长船高，不曾吃尽苦中苦，早得修成人上人，一时好不兴致。”亦作“水涨船高”。郭沫若《雄鸡集·关于大规模收集民歌问题》：“群众业余创作提高了，专业作家的水平也就会得到提高，这就叫做‘水涨船高’嘛！”萧军《五月的矿山》第八章：“他们有的还不懂得‘羊毛出在羊身上’这道理，也不愿听‘水涨船高’，只有大家把生产搞好了福利才能提高这道理。”折叠保福四谩人诗意赏析
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