礼乐师周孔

出自宋朝释智圆的《湖居感伤
迷真渺无始,飘业产钱唐。
外族宗南郡,门风祖偃王。
微缘先劫种,宿习妙龄彰。
父母怜多病,亲实怪异常。
布花模讲道,画石学题章。
戒印乱年佩,心猿志学狂。
荣名虚准拟,簪组妄思量。
礼乐师周孔,虚无学老庄。
躁嫌成器晚,心竞寸阴忙。
翼翼修天爵,孜孜耻面墙。
内藏儒志气,外假佛衣裳。
每恶销金口,时劳疾恶肠。
手中期得桂,箭下待穿杨。
騃鹿方随焰,坚冰忽遇阳。
系珠知在体,甘露忝亲尝。
要道传三观,真机得妙常。
不然心迹火,任结鬓根霜。
觉路双轮驾,真空两翅翔。
饥来还遇膳,渴去已逢浆。
静处如来室,高眠解脱床。
理高山峭拔,道大海汪洋。
力战魔军散,功扶佛化昌。
空山怜寂寂,尘路笑茫茫。
触境知无著,闲居贵坐忘。
消摇希自了,言说亦何妨。
撰疏松窗冷,挥松古殿凉。
来蒙随力化,真诰应机扬。
达理虽云短,寻文或有长。
圆伊令了悟,法爱教消亡。
性任融凡圣,修宜示否臧。
冥心潜应梦,取验敢垂祥。
事佛身多累,为师道实荒。
冲门连竹石,草屋带林塘。
冬服和絺綌,中飡管稻梁。
水边云作伴,岩下柏为香。
景物看无厌,幽栖兴未央。
晚篱啼翡翠,春沼浴鸳鸯,菡萏花如画,嵚崟岫若妆。
飘窗松韵淡,翻砌菊花黄。
放鹤时登岭,观鱼或在梁。
岂愁身病害,长喜世平康。
无处求烦恼,随时任寂光。
昏行悬慧日,苦海泛慈航。
誓坐菩提树,高跻寂灭场。
冥真周法界,垂应遍诸方。
顿渐门皆邃,偏圆药尽良。
惊迷辩雷震,摧惑法轮彊。
鹫岭先开会,金河后秘藏。
留形归后德,遗法益无疆。
四等心弥广,三慈化甚详。
道齐诸妙觉,事类释迦皇。
生灭非吾土,圆澄是故乡。
一空长寂寂,万类本惶惶。
庶了无生旨,无生更可伤。
湖居感伤拼音解读
zhēn miǎo shǐ
piāo chǎn qián táng
wài zōng nán jùn
mén fēng yǎn wáng
wēi yuán xiān jié zhǒng
xiǔ 宿 miào líng zhāng
lián duō bìng
qīn shí guài cháng
huā jiǎng dào
huà shí xué zhāng
jiè yìn luàn nián pèi
xīn yuán zhì xué kuáng
róng míng zhǔn
zān wàng liàng
shī zhōu kǒng
xué lǎo zhuāng
zào xián chéng wǎn
xīn jìng cùn yīn máng
xiū tiān jué
chǐ miàn qiáng
nèi cáng zhì
wài jiǎ shang
měi è xiāo jīn kǒu
shí láo è cháng
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jiàn xià dài chuān 穿 yáng
ái 鹿 fāng suí yàn
jiān bīng yáng
zhū zhī zài
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rèn jié bìn gēn shuāng
jiào shuāng lún jià
zhēn kōng liǎng chì xiáng
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féng jiāng
jìng chù lái shì
gāo mián jiě tuō chuáng
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dào hǎi wāng yáng
zhàn jūn sàn
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kōng shān lián
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kōng zhǎng
wàn lèi běn huáng huáng
shù le shēng zhǐ
shēng gèng shāng

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这首诗是佛教禅宗祖师慧能的《法华玄义》中的一段自传,描述了他的修行历程和精神境界。他谦虚地说自己迷失真理已久,但经过多年苦修,终于领悟到了佛法的深奥之处。他从小受家庭疾病之苦,但却有着超凡脱俗的才能和精神气质。他既精通儒家礼乐,也深入学习了佛法,同时也探究道家思想。他认为荣名虚幻,只有达到内心的真正的平静,才能得到真正的解脱。他修行的过程中,经历了许多艰辛,但仍然坚持不懈地努力,最终成为了一位伟大的佛教禅师。整首诗充满了对修行的渴望和对解脱的向往,表现出了佛教禅宗强调的“在世即涅槃”的理念。

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相关赏析

湖居感伤注释

【菩提树】,叶卵圆形,前端细长,花托略作球形,花隐藏在花托内,果实扁圆形。原产印度,大约与佛教同时传入我国。树干上取出的乳汁可制硬树胶。我国华南地区用作观赏树和行道树。…展开
【菩提树】,叶卵圆形,前端细长,花托略作球形,花隐藏在花托内,果实扁圆形。原产印度,大约与佛教同时传入我国。树干上取出的乳汁可制硬树胶。我国华南地区用作观赏树和行道树。折叠

湖居感伤诗意赏析

这首诗是佛教禅宗祖师慧能的《法华玄义》中的一段自传,描述了他的修行历程和精神境界。他谦虚地说自己迷失真理已久,但经过多年…展开
这首诗是佛教禅宗祖师慧能的《法华玄义》中的一段自传,描述了他的修行历程和精神境界。他谦虚地说自己迷失真理已久,但经过多年苦修,终于领悟到了佛法的深奥之处。他从小受家庭疾病之苦,但却有着超凡脱俗的才能和精神气质。他既精通儒家礼乐,也深入学习了佛法,同时也探究道家思想。他认为荣名虚幻,只有达到内心的真正的平静,才能得到真正的解脱。他修行的过程中,经历了许多艰辛,但仍然坚持不懈地努力,最终成为了一位伟大的佛教禅师。整首诗充满了对修行的渴望和对解脱的向往,表现出了佛教禅宗强调的“在世即涅槃”的理念。折叠

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