海纳细流通大意

日当午，有巴鼻，莫似这汉打瞌睡。
精魄沉滞识神牵，堕入三途难出离。
我这裹，不如是，眼若不睡诸梦除。
端然静坐没牵缠，纵横自在无萦系。
学道人，生惭愧，普庵万劫眼不闭。
鼻孔连天叫大哥，海纳细流通大意。
劝君修，休退志，坐断乾坤无别义。
一条脊骨练纯刚，撑天拄地更无二。
这光明，全体是，充满山河崇富贵。
明月堂堂皎碧天，绝待灵明撒手去。
一事无心了便休，祖门一句普天取。
离相非空无别是，无声之乐响啾啾。

因道友说陈搏打睡警之拼音解读：

rì 日 dāng 当 wǔ 午 ， ，

yǒu 有 bā 巴 bí 鼻 ， ，

mò 莫 sì 似 zhè 这 hàn 汉 dǎ 打 kē 瞌 shuì 睡 。 。

jīng 精 pò 魄 chén 沉 zhì 滞 shí 识 shén 神 qiān 牵 ， ，

duò 堕 rù 入 sān 三 tú 途 nán 难 chū 出 lí 离 。 。

wǒ 我 zhè 这 guǒ 裹 ， ，

bú 不 rú 如 shì 是 ， ，

yǎn 眼 ruò 若 bú 不 shuì 睡 zhū 诸 mèng 梦 chú 除 。 。

duān 端 rán 然 jìng 静 zuò 坐 méi 没 qiān 牵 chán 缠 ， ，

zòng 纵 héng 横 zì 自 zài 在 wú 无 yíng 萦 xì 系 。 。

xué 学 dào 道 rén 人 ， ，

shēng 生 cán 惭 kuì 愧 ， ，

pǔ 普 ān 庵 wàn 万 jié 劫 yǎn 眼 bú 不 bì 闭 。 。

bí 鼻 kǒng 孔 lián 连 tiān 天 jiào 叫 dà 大 gē 哥 ， ，

hǎi 海 nà 纳 xì 细 liú 流 tōng 通 dà 大 yì 意 。 。

quàn 劝 jūn 君 xiū 修 ， ，

xiū 休 tuì 退 zhì 志 ， ，

zuò 坐 duàn 断 qián 乾 kūn 坤 wú 无 bié 别 yì 义 。 。

yī 一 tiáo 条 jǐ 脊 gǔ 骨 liàn 练 chún 纯 gāng 刚 ， ，

chēng 撑 tiān 天 zhǔ 拄 dì 地 gèng 更 wú 无 èr 二 。 。

zhè 这 guāng 光 míng 明 ， ，

quán 全 tǐ 体 shì 是 ， ，

chōng 充 mǎn 满 shān 山 hé 河 chóng 崇 fù 富 guì 贵 。 。

míng 明 yuè 月 táng 堂 táng 堂 jiǎo 皎 bì 碧 tiān 天 ， ，

jué 绝 dài 待 líng 灵 míng 明 sā 撒 shǒu 手 qù 去 。 。

yī 一 shì 事 wú 无 xīn 心 le 了 biàn 便 xiū 休 ， ，

zǔ 祖 mén 门 yī 一 jù 句 pǔ 普 tiān 天 qǔ 取 。 。

lí 离 xiàng 相 fēi 非 kōng 空 wú 无 bié 别 shì 是 ， ，

wú 无 shēng 声 zhī 之 lè 乐 xiǎng 响 jiū 啾 jiū 啾 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首禅宗诗歌，表达了修行者在冥想中的状态和心态。 第一句描述了一个人正午打瞌睡的状态，与修行者的清醒相对比。接下来的几句话呈现出修行者的内心世界，精神沉滞、神牵、堕入三途难出离，意味着修行道路上的艰难曲折。 但是，在作者看来，他自己的状态相对更好，眼若不睡诸梦除，端然静坐没有牵缠，纵横自在无萦系。这里的“精神”和“眼”的状态是诗中的重点，作者认为只有心境平静，才能真正获得自由和解脱。 接下来的几句话是对修行者的建议，劝其不要退缩，学习坚定，以便在修行中体会神奇之处。最后，诗人强调“一事无心了便休”，表示通过修行使思维归于空灵从而获得精神上的自由和解脱。

背诵

日当午，有巴鼻，莫似这汉打瞌睡。<br>精魄沉滞识神牵，堕入三途难出离。<br>我这裹，不如是，眼若不睡诸梦除。<br>端然静坐没牵缠，纵横自在无萦系。<br>学道人，生惭愧，普庵万劫眼不闭。<br>鼻孔连天叫大哥，<span style="color:#FF0000;"><b>海纳细流通大意</b></span>。<br>劝君修，休退志，坐断乾坤无别义。<br>一条脊骨练纯刚，撑天拄地更无二。<br>这光明，全体是，充满山河崇富贵。<br>明月堂堂皎碧天，绝待灵明撒手去。<br>一事无心了便休，祖门一句普天取。<br>离相非空无别是，无声之乐响啾啾。<br>《海纳细流通大意》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2471188.html

相关翻译

相关赏析

因道友说陈搏打睡警之注释

【打瞌睡】“打磕睡”。打盹。《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“［小旦］来了，师父，佛婆可在？［正］在此打瞌睡。”鲁迅《彷徨·离婚》：“船便在新的静寂中继续前进；水声又很听得出了，潺潺的。八三开始打磕睡了。”曹禺《北京人》第一幕：“［主人们］有时在这里卜神课，无聊时就打瞌睡。”汉【撑天拄地】亦作“撑天拄地”。犹言顶天立地。《朱子全书》卷九：“圣人只是常欲扶持这箇道理，教他撑天拄地。”…展开

【打瞌睡】“打磕睡”。打盹。《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“［小旦］来了，师父，佛婆可在？［正］在此打瞌睡。”鲁迅《彷徨·离婚》：“船便在新的静寂中继续前进；水声又很听得出了，潺潺的。八三开始打磕睡了。”曹禺《北京人》第一幕：“［主人们］有时在这里卜神课，无聊时就打瞌睡。”汉【撑天拄地】亦作“撑天拄地”。犹言顶天立地。《朱子全书》卷九：“圣人只是常欲扶持这箇道理，教他撑天拄地。”折叠

因道友说陈搏打睡警之诗意赏析

这首诗是一首禅宗诗歌，表达了修行者在冥想中的状态和心态。 第一句描述了一个人正午打瞌睡的状态，与修行者的清醒相对比。…展开

这首诗是一首禅宗诗歌，表达了修行者在冥想中的状态和心态。 第一句描述了一个人正午打瞌睡的状态，与修行者的清醒相对比。接下来的几句话呈现出修行者的内心世界，精神沉滞、神牵、堕入三途难出离，意味着修行道路上的艰难曲折。 但是，在作者看来，他自己的状态相对更好，眼若不睡诸梦除，端然静坐没有牵缠，纵横自在无萦系。这里的“精神”和“眼”的状态是诗中的重点，作者认为只有心境平静，才能真正获得自由和解脱。 接下来的几句话是对修行者的建议，劝其不要退缩，学习坚定，以便在修行中体会神奇之处。最后，诗人强调“一事无心了便休”，表示通过修行使思维归于空灵从而获得精神上的自由和解脱。折叠

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