肉食者不知

山蔬有真味，肉食者不知。
老我於空林，自爱园中葵。
种莳举有法，采撷初无时。
置之折脚铛，燎以枯松枝。
芼之以姜桂，是乃性所宜。
嗜此心成癖，自觉甘始饴。
既足果吾腹，何用五鼎为。
众欲不干虑，出处常委蛇。
笑傲泉石间，万象皆吾诗。
我已自忘我，人知我为谁。

山蔬拼音解读：

shān 山 shū 蔬 yǒu 有 zhēn 真 wèi 味 ， ，

ròu 肉 shí 食 zhě 者 bú 不 zhī 知 。 。

lǎo 老 wǒ 我 yú 於 kōng 空 lín 林 ， ，

zì 自 ài 爱 yuán 园 zhōng 中 kuí 葵 。 。

zhǒng 种 shì 莳 jǔ 举 yǒu 有 fǎ 法 ， ，

cǎi 采 xié 撷 chū 初 wú 无 shí 时 。 。

zhì 置 zhī 之 shé 折 jiǎo 脚 chēng 铛 ， ，

liáo 燎 yǐ 以 kū 枯 sōng 松 zhī 枝 。 。

mào 芼 zhī 之 yǐ 以 jiāng 姜 guì 桂 ， ，

shì 是 nǎi 乃 xìng 性 suǒ 所 yí 宜 。 。

shì 嗜 cǐ 此 xīn 心 chéng 成 pǐ 癖 ， ，

zì 自 jiào 觉 gān 甘 shǐ 始 yí 饴 。 。

jì 既 zú 足 guǒ 果 wú 吾 fù 腹 ， ，

hé 何 yòng 用 wǔ 五 dǐng 鼎 wéi 为 。 。

zhòng 众 yù 欲 bú 不 gàn 干 lǜ 虑 ， ，

chū 出 chù 处 cháng 常 wěi 委 shé 蛇 。 。

xiào 笑 ào 傲 quán 泉 shí 石 jiān 间 ， ，

wàn 万 xiàng 象 jiē 皆 wú 吾 shī 诗 。 。

wǒ 我 yǐ 已 zì 自 wàng 忘 wǒ 我 ， ，

rén 人 zhī 知 wǒ 我 wéi 为 shuí 谁 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的主题是作者倡导素食和自给自足的生活方式。作者认为山上的蔬菜味道真实可口，但肉食者却无法领略到这种美味。他喜欢在空旷的林中生活，种植自己的蔬菜，采摘时也有自己的方法。他把采摘回来的蔬菜放在简易的铛子里，用松枝点火烹制，加上姜和桂皮调味，这样既合适又健康。他爱上了这种生活方式，并且认为自己已经成为了这种生活方式的奴隶，但同样也感到甜蜜满足。在作者的眼中，“五鼎”这个象征着尊贵地位和豪华的器具已经不再重要，他可以完全满足于自己栽种的蔬菜。他并不关心他人对此是否理解或支持。在这种自然、朴素的环境中，作者觉得自己已经超越了自我，万物皆可成为他的创作灵感来源。最后，他陷入自我忘却之中，不再关心别人对他的看法，只是享受自己的生活。

背诵

山蔬有真味，<span style="color:#FF0000;"><b>肉食者不知</b></span>。<br>老我於空林，自爱园中葵。<br>种莳举有法，采撷初无时。<br>置之折脚铛，燎以枯松枝。<br>芼之以姜桂，是乃性所宜。<br>嗜此心成癖，自觉甘始饴。<br>既足果吾腹，何用五鼎为。<br>众欲不干虑，出处常委蛇。<br>笑傲泉石间，万象皆吾诗。<br>我已自忘我，人知我为谁。<br>《肉食者不知》 http://www.gushiwenwang.com/sentence/2482924.html

相关翻译

相关赏析

山蔬注释

【折脚铛】锅。唐段成式《酉阳杂俎·雷》：“騞然坠地，变成熨斗、折刀、小折脚鐺焉。”《景德传灯录·汾州大达无业国师》：“茅茨石室，向折脚鐺子里煮饭喫过三十二十年，名利不干怀，财宝不为念，大忘人世，隐跡巖丛。”清钱谦益《送瞿稼轩给事南还》诗：“橛头船里新茶灶，折脚鐺边旧佛龕。”亦省作“折鐺”。清黄宗羲《顾玉书墓志铭》：“憔悴江湖，红米折鐺。”典…展开

【折脚铛】锅。唐段成式《酉阳杂俎·雷》：“騞然坠地，变成熨斗、折刀、小折脚鐺焉。”《景德传灯录·汾州大达无业国师》：“茅茨石室，向折脚鐺子里煮饭喫过三十二十年，名利不干怀，财宝不为念，大忘人世，隐跡巖丛。”清钱谦益《送瞿稼轩给事南还》诗：“橛头船里新茶灶，折脚鐺边旧佛龕。”亦省作“折鐺”。清黄宗羲《顾玉书墓志铭》：“憔悴江湖，红米折鐺。”典折叠

山蔬诗意赏析

这首诗的主题是作者倡导素食和自给自足的生活方式。作者认为山上的蔬菜味道真实可口，但肉食者却无法领略到这种美味。他喜欢在空…展开

这首诗的主题是作者倡导素食和自给自足的生活方式。作者认为山上的蔬菜味道真实可口，但肉食者却无法领略到这种美味。他喜欢在空旷的林中生活，种植自己的蔬菜，采摘时也有自己的方法。他把采摘回来的蔬菜放在简易的铛子里，用松枝点火烹制，加上姜和桂皮调味，这样既合适又健康。他爱上了这种生活方式，并且认为自己已经成为了这种生活方式的奴隶，但同样也感到甜蜜满足。在作者的眼中，“五鼎”这个象征着尊贵地位和豪华的器具已经不再重要，他可以完全满足于自己栽种的蔬菜。他并不关心他人对此是否理解或支持。在这种自然、朴素的环境中，作者觉得自己已经超越了自我，万物皆可成为他的创作灵感来源。最后，他陷入自我忘却之中，不再关心别人对他的看法，只是享受自己的生活。折叠

作者介绍

释文珦 释文珦（一二一〇——？）（生年据本集卷一〇《看新历》“又看景定新颁历，百岁还惊五十过”推定），字叔向（影印《诗渊》册五页三七九八《宿山庵》署），自号潜山老叟，于潜（今浙江临安西南）人。早岁出家，遍游东南各地，游踪略见集中《闲中多暇追叙旧游成一百十韵》诗，有“题咏诗三百，经行路四千”之句，后以事下狱，久之得免，遂遁迹不出。终年八十馀。诗集已佚，清四库馆…详情